高校儀式教育的資助育人價值研究

孟亞平

(南京中醫藥大學 學生工作處， 江蘇 南京 210023)

國家新的學生資助政策體系實施十多年來，取得了令人矚目的成就，學生資助政策體系已基本健全，學生資助工作形成了以政府為主導，以學校為主體，以社會參與為補充的資助格局。高校學生資助工作已建立起以助學貸款為基本幫困渠道，以設立多種獎、助學金為有效幫困激勵方式，以勤工助學、學費減免和臨時困難補助為輔助措施的扶困助學體系。資助不是目標，只是手段，隨著學生資助工作不斷深入發展，高校應緊緊圍繞“立德樹人”這一根本任務，進一步彰顯和突出資助工作的育人功能，在確保家庭經濟困難學生獲得經濟資助的同時，在資助工作中融入感恩教育、誠信教育和勵志教育，于潤物細無聲中對學生進行生活幫助、精神鼓勵、思想引導和行為規范，使每一個學生都能全面發展、成長成才。在此背景下，高校學生資助工作必須不斷探索和提升資助育人的實效性，而校園活動中最常見的儀式教育則為學生資助工作提供了一個很好的育人路徑。

1 儀式與學生資助工作儀式教育

儀式，多指典禮的秩序形式。儀式產生的初衷就是一種教育方式，比如塑造價值、傳承信仰、堅定信念、強化體驗等。儀式與人們的社會生活息息相關，人的一生都會經歷許多儀式場合，比如誕辰、慶生、成年、嫁娶、喪葬等各種儀式。儀式活動充滿了社會生活的諸多領域，比如政治領域有閱兵儀式、入黨儀式；經濟領域有啟動儀式、奠基儀式；文化領域有紀念儀式、傳承儀式等。教育活動中也存在著大量的儀式，如學校的開學典禮、畢業典禮、獎助學金頒發儀式等。儀式教育所塑造或喚起的情感體驗能夠長期凝結在群體和個體的內心深處，讓參加者反復回味和再體驗，并作為一種源動力固定下來[1]。

學生資助工作儀式教育，是指高校在學生資助工作中，面向受資助學生開展的一系列規范的富有育人內涵的儀式教育活動。學生資助工作儀式教育活動應當貫穿受資助學生大學教育的全過程，包括家庭經濟困難學生認定、獎學金和助學金評選發放、國家助學貸款管理、勤工助學活動開展、受資助學生能力幫扶、社會實踐鍛煉、優秀學子勵志宣講等，通過對學生資助工作各環節系統策劃，有效實施，做到“因事而化、因時而進、因勢而新”為學生資助工作提供有效的育人載體，使受資助學生在儀式感的體驗中，發自內心地受到感染和觸動，并不斷地督促自己、提升自己。高校學生資助工作在通過為受助學生提供一系列有意義、有意思的成長體驗活動中，讓受助學生自然而然地接受教育，并主動將高校資助育人要求內化于心，外化于行。

2 學生資助工作儀式教育育人價值

2.1 儀式教育之于學生資助育人價值

塑造價值功能。高等教育的根本任務是“立德樹人”，這也是高校學生資助工作的時代使命。學生資助工作可以通過設計特定的形象化、場景化儀式活動，將抽象的價值觀變得清晰、可見、可聽、可觸，幫助學生真正從情感上實現價值認同，并且將其內化為自身的價值觀念[2]，讓受資助學生在資助儀式教育的情境教化中，受到價值導向，從而樹立正確的價值觀。

傳承信仰功能。學生的政治信仰不僅對個人發展事關重大，對社會未來發展也是影響深遠，它關乎中國社會主義發展的最終方向,以及“中國夢”能否實現。黨和政府在幫助家庭經濟困難學生解困時，作為施教主體的學校還要承擔教育、引導廣大受助學生知黨恩、感黨恩、報黨恩的任務，團結和帶領他們一起堅定不移地跟黨走。資助儀式活動所蘊含的對情感和體驗的喚醒、升華、激勵作用，可以進一步堅定學生的政治信仰，使內心的政治情感得到深化和穩固。

凝聚共識功能。學生資助工作需要將儀式教育作為載體，充分利用和把握其與資助育人的內在契合點，通過整合教育資源、把控教育過程，將資助儀式活動合適地植入于學生資助工作全過程，強化個體在大學期間的受教育效果，提升學生思想認識，規范學生日常行為，提高學生教育覆蓋面，在凈化學生心靈，凝聚學生的共識中，實現資助育人、幫困扶志、助學筑夢的初心，完成高校“立德樹人”的根本任務。

2.2 儀式教育之于受資助學生全面發展價值

強化個體體驗。以高校助學貸款誠信還貸教育活動為例，在貸款畢業生離校前夕，通過組織開展誠信還貸教育儀式，如發放“致貸款畢業生的一封信”、簽署誠信還貸承諾書，在儀式現場懸掛“國家資助、伴我成長”“誠信、感恩、自強”等標語口號，分享身邊誠信還貸感人事跡等，組織者通過創設特定的資助儀式情境，利用生動的場景和豐富的感官刺激，將誠信還貸的使命感傳遞給參與者，升華他們的情感體驗，使他們在情感上受到潛移默化影響，產生認同感、使命感和自豪感，從而發自內心地期盼擁有儀式情境中所展現的那種誠信感恩、勇于擔當的情感體驗。

激發角色認同。在資助儀式教育中，將教育目標和教育要求形象化為具體的人或事，通過提前規劃、設計特定的環境和氛圍，使學生在特定的情景體驗中，明晰自己要成為一個什么樣的人，增強對教育目標的認同感，激發自己為能夠成為教育目標中設定的角色而努力奮斗。儀式活動對參與者的心理影響是潛意識地浸潤和滲透，參與者通過對儀式上呈現出的勵志人物的價值觀念、道德規范和行為標準的認同，主動將其內化為自身發展需求，使儀式教育發揮身邊榜樣的帶動效應，引領大家勤奮努力，勵志成才。

堅定理想信念。結合大學生思想政治教育的內容和要求，通過創設相應的資助儀式教育情境，營造和提升大學生思想政治教育在資助工作中的影響力和實效性，強化高校政治信仰教育效果，使參與者受到崇高思想的熏陶，從而對教育內容發生興趣、產生情感，使其在理智和情感的碰撞與交融中，達到情感控制和教育引導的最佳效果。“聚是一團火、散是滿天星”，在實踐中強化理想信念、促進教育成效，使優良的傳統和優秀的品質得以繼承和發揚，使群體的價值觀逐漸向個體的價值觀轉化[3]。

3 學生資助工作儀式教育實踐路徑

3.1 發掘有價值的育人內容

資助工作儀式育人要發揮最大效益，首先要確保育人內容實在、鮮活，要能符合當今大學生身心發展需求和當下時代要求，符合參與者的認知水平，既不能過于拔高，也不能太過幼稚。空洞滯后、生搬硬套的同質化育人內容，沒有自己的特色，將會使資助育人效果大打折扣。學生資助工作者要善于從師生身邊的人和事中發掘出資助儀式的育人價值。比如高校舉辦學生勵志典型宣講儀式，學生典型的選擇更應立足于征集和選取校園內真實事例來激勵和引導廣大學生，發揮學生朋友領航作用，增強資助育人的親切感。學生資助工作應將育人內容與學生日常生活緊密結合，引發參與者的內心共鳴，善于用身邊事教育身邊人，使資助育人工作充滿生機與活力。對家庭經濟困難學生的幫扶儀式，更要體現人文關懷，注意儀式形式的選擇，保護受助者的隱私和自尊，以避免給學生心理帶來傷害。

3.2 豐富和發展資助工作儀式

資助工作儀式教育是通過資助活動的氛圍渲染、情感體驗，將育人內容融入具體可感、可知的特定場景中，使參與者心靈受到觸動，情感受到激發。因此在資助育人實踐中，組織方要避免組織形式單一刻板，缺乏互動感和體驗感，難以引發參與者共鳴，而要善于利用和依托現代科學技術豐富資助育人儀式。儀式的表現應當符合學生的話語和行為，并且能根據時代的發展變化作出恰當的調整，以適應發展變化中的社會環境和教育對象。通過合適的地點選擇、舞臺燈光效果的布置、自媒體平臺互動、主持稿的生動設計，以及一些新的概念與觀點，如“體式語”“模仿”“操演”“游戲性”等也應被引入儀式教育的設計與實施中[4]，讓儀式根據育人需求的不同而不斷作出調整和創新，增強資助育人工作的親和力和實效性。

3.3 協調統一組織形式和育人內容

內容決定形式，形式為內容服務,資助工作儀式組織者應根據育人需求設計活動形式，避免流于形式或者形式大于內容。因為形式化后的儀式自身的意識形態內核被簡化、淡化，只留下一些形式，造成學校思想政治教育儀式的內核缺失[5]。以高校獎助學金頒發儀式為例，頒發儀式要體現出黨和政府以及學校還有社會各界對家庭經濟困難學生的幫扶和激勵，對品學兼優學生的鼓勵和肯定，以及對當代大學生的關心與期望。儀式組織要在弘揚正能量中使參與者獲得一次精神洗禮，那么儀式則要選取莊嚴隆重且又不失喜慶歡樂的場合，流程設計需營造氛圍和注重細節，要潛心將育人內容置于橫幅標語、背景音樂、主持稿、大屏幕顯示等各儀式環節中，讓教育內容在潛移默化中浸潤參與者的心靈。儀式組織還要改變自上而下的大包大攬操作方式，還學生為活動主體的地位，讓學生共同參與到儀式組織策劃和現場表演中，讓儀式教育的舞臺真正為學生而搭建，真正使不同參與者都能有所收獲，也更能深刻地體會到資助育人儀式所蘊含的深遠意義。

儀式教育活動可幫助學生資助工作更好地發揮育人成效。在組織過程中，組織者應針對參與者的群體特征，將資助育人內容和形式緊密結合起來，將儀式教育恰當地穿插于學生資助工作全過程，牢牢扣住各關鍵環節，并能根據不同資助活動的需要，適時調整儀式中出現的地點、場景、語言、動作等設計，使精心組織的每一次資助儀式都能蘊含豐富的教育和引導意義，充分發揮資助儀式的育人成效。通過高校學生資助工作者用心、用情打造導向正確、內涵豐富的資助儀式，在潤物細無聲的資助育人工作中，填補受助學生因家庭經濟困難而造成的心理、知識、閱歷和能力上的不足，幫助家庭經濟困難學生實現全面成長成才的發展需求。