梅貽琦通才教育思想對當今大學通識教育的啟示

呂云濤 石芳琦

(中國石油大學(華東)經濟管理學院，山東 青島 266580)

梅貽琦是我國杰出的教育思想家與教育實踐者。他歷任清華學校教員、物理系教授、教務長等職，1931年-1948年任清華大學校長[1]。他出任清華校長期間，提出并實踐了一系列重要的教育理念。梅貽琦的教育思想對我國近現代高等教育的發展產生了深刻影響。時至今日他的很多教育思想依然閃爍著耀眼的理論光芒。通才教育思想是梅貽琦教育思想的核心內容。通識教育是高等學校培養全面發展的優秀人才實現通才教育的重要途徑。分析梅貽琦通才教育思想，有助于認識和把握大學教育特別是通識教育的基本規律，有助于啟迪當今大學通識教育的改革與創新。

一、梅貽琦的通才教育思想的主要內容

(一)人才培養目標的通才觀

通才觀，是梅貽琦教育思想的核心，也是其大學學科建設思想的基石[2]。梅貽琦強調通才應該是同時具備知識與才能的人才。他主張大學生不僅要學習專業知識，同時還要接受一些通識教育，他稱之為普通教育。普通教育要貫穿于大學整個學程中，要教育學生掌握并能夠應用基本的人文科學、社會科學和自然科學知識，并且要成為具有共通理想的公民。通才的培養標準具體表現在三個層面上，一是知識與技能的通達，二是智育與德育的并進，三是全人格的養成。大學解和知識論是支撐梅貽琦通才培養目標實現的思想主張。大學解是梅貽琦對大學功能和整體使命的理解。他提出大學有人才培養和學術研究兩大功能，即“凡一大學之使命有二：一曰學生之訓練，一曰學術之研究”。知識論表達了梅貽琦對知識的理解，他認為知識是一個整體，不同類別的知識互相關聯。他主張學生要文理兼顧，學習綜合知識并融會貫通。他認為高等教育不應只是給學生一紙文憑，而應堅持“才不通則身不得出”的原則，培養社會需要的通才。

(二)師資建設的大師論

“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”對學生進行通識教育，培養通才，大師是至關重要因素。他認為，“一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授。”他推行“教授治校”，廣聘名師，尊重與關懷教師。梅貽琦對于師生關系提倡從游論。“古者學子從師受業，謂之從游”，他主張建立一種“游于圣人之門”式的師生關系，以鼓勵教師和學生和諧相處、平等對話、教學相長。學高為師，身正為范。梅貽琦認為，教師不僅要引導學生學習知識，更要在理想信念和人格品行等方面率先垂范。因此，教師要進行修身，在自身情、志修煉方面多下功夫。

(三)育人內容的六育主張

梅貽琦主張“六育”，即德、智、體、美、勞、群。在德育方面，梅貽琦強調使受教育的學生“明明德”。他主張，大學教育首先應當立足于將一個人培養成人格成熟，對世界有基本的看法，具“一般生活之準備”的“通識”的通才。也就是說所謂人才，首先是人，然后才是才。梅貽琦所推行的德育內容主要包括愛國和健全人格等。在智育方面，強調自然科學、社會科學和人文科學等綜合知識的傳授，要求對這三者“識其全通”。梅貽琦特別強調學生對綜合知識的學習與練習，而不宜進行過多專門化訓練。在清華大學的實踐中實行學分制與選課制并行，并在文、法、理三院實行大一不分系的辦法，規定了包含自然、社會和人文三方面科學的“大一共同必修課”。除此之外，梅貽琦注重學風建設，嚴格考試紀律，制定了十分嚴格的入學標準。在教學過程中。梅貽琦主張知、情、意三者的統一。重視體育是梅貽琦教育思想的重要組成部分。他不把體育單純看作鍛煉“粗腕壯腿”的手段，而是當成“養成高尚人格”的最好方法[3]，并把體育作為培養學生“吃苦耐勞”精神的途徑，將體育與教育的其他方面內容聯系起來，互相結合，彼此促進。美育也是梅貽琦教育思想的一個重要方面，他主張通過美育增進學生對文化的了解，提高人文涵養，并以美育德，借助美育培養高尚的道德和情操。勞育，則是通過組織學生參加一定體力勞動逐步培養其吃苦耐勞的不怕苦精神和勇擔國家大任的責任意識。梅貽琦的群育思想體現在他的“己”“群”理論中，“文明人類之生活，要不外兩大方面：曰‘己’，曰‘群’；而教育之最大目的，要不外使群中之己與眾己所構成之群各得其安所遂生之道，且進以相位相育，相方相苞。此則地無中外，時無古今，無往而不可通也”[4]。主張大學中應注重群性培養。

二、梅貽琦通才教育思想對當今大學通識教育的啟示

(一)明確全面發展的人才培養目標，改革與創新通識教育體系

梅貽琦主張大學要培養通才。大學不是職業院校更不是技術培訓學校，大學應該培養有完整人格具備綜合知識與基本能力并在某個領域有一定專業深度的人才。當今大學教育，在部分院校存在一定的實用主義思想，教育過于技術化和實用化，過度強調專業教育，而輕視通識教育。一定程度上部分大學存在只教書不育人的情況，個別學生好像已成才實際卻尚不成人的現象不時出現。培養通才必須要加強通識教育。通識教育是和專業教育相互補充，它是一個系統工程，不能是只簡單地開設幾門自然科學、人文與社會科學方面的概論式選修課。通識教育的強化，要從培養方案制定和課程設置入手，將通識教育有機貫穿于人才培養的全過程。通識教育課程不是各專業課的概論式介紹，也不是知識大拼盤，而是要在更高的層次和視角上引導學生掌握綜合知識并培養基本能力和健全人格。通識教育對學生融會貫通、學以致用能力的培養至關重要，這一目標的實現需要進行教學模式改革與創新，教師要從培養知識、能力與素質協調發展的角度去設計與組織教學內容與教學過程。

(二)發揮大師對通識教育的點睛作用，構建親密和諧的師生關系

無大師，不大學。梅貽琦特別強調大師、名師對大學教育的重要性。對于當今大學而言，一流高校、一流學科的建設，最重要的依然是一流師資隊伍的建設。學校引入與培養了大師，還要鼓勵與引導大師積極投身于通識教育，發揮其理論視野高屋建瓴的優勢和對學生全面成才畫龍點睛的作用。梅貽琦的倡導的從游論，對于親密和諧的師生關系構建具有重要借鑒價值。部分高校推行學術導師制，積極發揮教授對本科生的指導作用，都是很好的實踐探索。

教授指導本科生不一定只是在專業深度上的輔導，教授對學生的人生指導和榜樣引領作用更加重要。正如梅貽琦所言，“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”[5]。師生之間交流的增加和關系的密切化，必然促進教學相長。

(三)提高學生自我發展的能力，營造開放自由的校園文化氛圍

梅貽琦主張人才培養從德、智、體、美、勞、群等六個方面內容進行。學生的全面發展，通識教育的全面落地，除了要依靠學校改革和教師重視，更離不開學生自覺自主地成長。互聯網+時代，通識教育的實現路徑非常多元化，學生有更多學習平臺與成長機會。現在國內已經有不少高校引入了一些通識教育網絡課程供學生選修，這是很好地嘗試，但如何真正發揮好這些課程的育人功能還要需要深入探索。梅貽琦通才教育思想的形成源自西方民主理論和中國儒家思想等文化精華的共同浸染。營造開放自由的校園文化氛圍，引導學生自主學習，更加重要。大學應該以促進學生發展為中心，引導大學全面學習。上課是學習，看有營養的電影、組織社團活動、參與社會調查、嘗試創業與創新等等，都可以是一種學習方式，學生從中也都可以獲得成長與發展。如何將這些第二三課堂的通識教育內容與第一課堂的通識教育更好地有機融合，還需要高校教育者系統地思考。人才培養是一個系統工程，需要學校領導、名師、普通教師、教輔人員、學生、政府和其他社會各界等的共同參與和努力。

[1]李碩豪.梅貽琦的高等教育思想與辦學實踐[J].中國高等教育研究,1998,(4):91-94.

[2]崔玉良,于洋.我國高校"通才"教育與"專才"教育的回顧與思考[J].中國成人教育,2012,(11):14-16.

[3]谷建春,張傳燧.梅貽琦的大學通識教育觀及其現實價值[J].江漢論壇,2003,(6):125-127.

[4]瀚青,國新.梅貽琦.德智體美勞群諸育并舉的教育思想[J].石家莊學院學報，2003,(1):67-70.

[5]黃行福.教育的真諦[J].師道,2003,(5):37.