董 娜
(山西廣播電視大學,山西 太原 030027)
簡·奧斯丁以細膩的筆法創作的《愛瑪》引人入勝,通過描述女主人公的成長歷程展現了當時英國社會的文化背景和女性形象,表達了作者自身的社會訴求,具有極其重要的文學藝術鑒賞價值。
簡·奧斯丁是18世紀英國文學史上頗具盛名的女作家,她創作了多部極具影響力的文學作品。簡·奧斯丁一生共創作了六部長篇小說,《傲慢與偏見》及《理智與情感》都為世人所熟知。這些作品都以女性視角,描述女性的婚戀過程,生動地展示了當時英國中產階級的真實生活,引人入勝,給讀者留下了深刻的閱讀感受。回首簡·奧斯丁一生的文學創作歷程,可將其創作生涯分為前期和后期兩個階段。簡·奧斯丁前期的作品主要包括《理智與情感》《傲慢與偏見》《諾桑覺寺》;后期作品則包括《愛瑪》《曼斯菲爾德莊園》和《勸導》。簡·奧斯丁后期的作品較前期創作構思更成熟,創作筆法也更多樣。《愛瑪》最能直接彰顯簡·奧斯丁創作技巧,其對人性的探討和女性思維的描寫更加全面和成熟,其反映的婚姻觀念對于當時的社會產生了極深遠的影響。基于此,探討《愛瑪》這部文學作品的創作特征及社會意義具有重要的意義。
該部作品的名稱便是主人公的名字,集中展現了愛瑪這一富家女的成長歷程。作品的開篇,簡·奧斯丁便以細膩的筆法描繪了一位端莊秀美、開朗善良的女性形象。由于其是海伯里村富紳伍德豪斯先生的女兒,所以愛瑪過著富足的物質生活,可這美好的生活也存在一定的缺失。愛瑪存在任性和自負的性格缺點,其所依賴的家庭教師泰勒小姐的結婚和離開震動了其內心,使其做出了終身不婚和陪伴父親的決定。隨著其內心孤獨感逐漸加深,愛瑪將女子學校的哈麗特當作自己的朋友。從愛瑪對親情和友情的選擇上可看出,女主人公善良真摯的本質,但在愛瑪對哈麗特愛情和婚姻生活的持續干涉中也可看出其性格弱點:超越現實,自負冒險。盡管存在這些性格弱點,但愛瑪貴在能夠知錯就改,從失敗的人際交往中不斷吸取教訓自省自改。“God only help those who help themselves”[1],所以只有不斷地總結自己的人生,才能夠尋找更美好的未來。簡·奧斯丁通過細膩的描寫,生動塑造了這一女性人物形象,使這一位善良大方的富家小姐形象擁有了強烈的人格魅力。
《愛瑪》生動地展示了其成長歷程,其成長深受親人、教師和朋友的影響,并與他們產生了豐富的故事。簡·奧斯丁增強了這些故事的喜劇感,提升了這部文學作品的可讀性。其中,最生動的故事是愛瑪對哈麗特愛情和婚姻的干涉。故事中,愛瑪為朋友哈麗特選中的第一位目標伴侶是一位鄉村牧師,但在作者的設計下,這位牧師卻是愛瑪的追求者。牧師一心想追求愛瑪,但愛瑪卻誤以為其是在追求哈麗特,而單純的哈麗特也信以為真,樂意接受。但后來,愛瑪終于明白自己在錯配鴛鴦。這種錯位感,帶給讀者更強烈的滑稽感。
倔強的愛瑪并沒有因這一次失敗而放棄,而是為朋友哈麗特定下了一個更高目標的伴侶。但隨著事情的發展,哈麗特也有了自己的目標人選,即奈特利先生,而作者依然將奈特利先生的真正愛人設計為愛瑪。這種多角的錯位關系,如同一副充滿喜劇感的舞臺劇,人物紛呈,亂中添亂,但所幸人物在不斷成長中慢慢理清了思緒,找到了自己的真正歸宿。[2]這告訴讀者,婚戀中受到的挫折和磨難都是人生的重要經歷,只要自己理清頭緒,不迷失方向,終有圓滿的結局。
在《愛瑪》中,簡·奧斯丁通過展現人物的婚戀過程,揭示了當時英國中產階級的婚戀思想。以簡·費爾法克斯這一人物為例,盡管其出身不幸,從小失去父母,但簡優雅大方,極有教養,甚至得到了奈特利先生的贊美。這樣一位優雅的女性會讓讀者產生確信感,相信她的丈夫一定會很優秀。但故事結尾其丈夫的出現卻讓人大跌眼鏡,其丈夫是自私自利的丘吉爾。簡由于出身,其內心有著巨大的自卑感,且在當時的社會背景下,單身的女性如果沒有財產作為保障,會受到社會和世人的嘲笑。因此沒有豐富財產的女性只能將婚姻作為提高自身社會階層的工具。所以簡嫁給了自私自利,但社會地位較高的丘吉爾。這樣的婚戀思想極現實,在這種觀念的影響下金錢和地位是比真情更重要的存在。同樣,主人公愛瑪也擁有這樣資產階級的擇偶標準和婚姻思想,對方財富的多少是決定其能否成為伴侶的重要條件,該婚姻觀念生動反映了當時的社會思潮。[3]
此外,簡·奧斯丁通過奈特利先生這一角色展示了自身的觀點和立場。在愛瑪的成長過程中,奈特利先生如一位人生中不可多得的良師和訓導者。在他的幫助下,愛瑪逐漸認識了自身的不足。最終,愛瑪和奈特利先生圓滿地結合在了一起,一方面既擁有資產階級的地位和財富,而另一方面也擁有了真摯和浪漫的愛情。既迎合了當時資產階級的思想,也實現了作者自身的愛情理想。
《愛瑪》這部文學作品在女性主義時代背景下具有極豐富的社會意義。當時的英國社會依然存在男女地位不平等的社會現象,因此許多女性作家通過創作來表達自身的反抗。簡·奧斯丁的文學作品中塑造了許多女性角色,如簡性情溫柔典雅,愛瑪個性天真熱情,哈麗特純真善良。同時,在故事發展中融入了作者自身的婚戀觀和女性思想,即美好真摯的愛情是婚姻的基礎,富足的物質生活是基本保障,而夫妻雙方地位平等和獨立自主則是婚姻幸福的根基。女性不再只需待在家里,而是也要走向社會,展示自我,享受社會權利。這樣的女性思想對當時社會文化的發展和女性意識的覺醒具有巨大的推動意義。[4]
從另一方面而言,這部作品彰顯了作者想要傳達的理性主義思想。愛情和婚姻是人類社會的永恒主題,對這一話題的討論永不停歇。在作者的描述中,愛情并不是縹緲的虛無主義,而是需要立足于生活實際的現實。這并不是完全意義上的物質至上思想,而是在當時物質基礎決定性極強的社會背景下,對愛情和婚姻極必要的理性思考。因此作者通過展現愛瑪的思想成熟歷程,最終實現了理性和浪漫的巧妙融合,這也體現了當時社會文化的深刻影響,讓讀者感受到了作者的思辨意識,提升了這部作品的文學價值。
《愛瑪》中,簡·奧斯丁塑造的愛瑪形象深受讀者的喜愛。作者通過巧妙的情節設計,展現了愛瑪鮮明的性格特點,通過故事情節的發展,生動地描述了其成長歷程。最后,故事以圓滿的結局收場,彰顯了作者的愛情追求,富有極強的藝術感染魅力,給讀者留下了深刻印象。
[1]付丹楓.《愛瑪》中的女性主義意識[J].鄂州大學學報,2015,(6):49-50.
[2]陳明倫.論《愛瑪》中的弗蘭克與《紅字》中的丁梅斯代爾[J].中州大學學報,2015,(5):50-55.
[3]關峰.奧斯丁小說《愛瑪》中的女性主義[J].長治學院學報,2015,(6):35-38.
[4]邵靜.《愛瑪》主人公與傳統女性形象比較分析[J].語文建設,2017,(24):27-28.