探討關于現代文學的發展趨勢

馬驍騁

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我國現代文學起源于五四運動時期，在19世紀末20世紀初，受西方新思潮與新聞學的傳播影響，我國知識分子對傳統文學進行了初步改良。其中，新文學運動中倡導以白話文為旗幟，反對文言文，向封建文學展開了從內容到形式的巨大變革。中國現代文學繼承了民族傳統文化，也吸收了外來文學尤其是西方文化，集、民族化、現代化與世界化特點為一體。當前，隨著全球化的日益拓展，現代文學的發展趨勢也發生巨大變化。

1 現代文學的發展趨勢

中國傳統文學向現代文學的發展轉換是一個有序的動態系統。

1.1 世界化

隨著全球化進程的加快，世界各地的交流與互動更加廣泛與頻繁。現代文學創作也在世界化視野中逐漸拓展。文學創作由章回體小說轉化成西方化的短篇小說創作。魯迅的《狂人日記》，下至邱華棟的《公關人》。 諸如《小巷深處》《圍墻》《李雙雙小傳》《親人》《七根火柴》《達吉和她的父親》《長長的流水》《月食》《在懸崖上》等著名短篇小說在這一時期涌現。以白話文為代表、以短篇小說為創作格式的現代文學的世界化特點更加鮮明。同時期，西方翻譯作品更是數不勝數。比如曹靖華翻譯了大量的俄國文學作品如契科夫的作品集，梁實秋翻譯的《莎士比亞全集》，張谷若翻譯的英國文學作品諸如《德伯家的苔絲》，傅雷對法國文學作品《巴爾扎克全集》的翻譯等，文學工作者們不僅僅滿足于小說創作過程，同時通過翻譯西方作品，借用外來文學反映社會問題。此外，文學創作的環境與描寫對象也更多地展現了世界各地的風采，現代文學為中國了解世界打開了一扇窗口，人們可以從文學作品中欣賞到不同于中華民族的世界之林。而同時基于世界化視野下的現代文學作品也為世界認知真正的中國提供了形象的閱覽平臺，為東西方文化交流的推進創造了條件。

1.2 民族化

世界文學與民族文學同樣都是現代性的產物。新文學運動之后，西方啟蒙話語、救亡圖存話語以及階級解放話語的影響，使得我國現代文學擁有了其內在獨立的價值取向，民族性是其特性之一。在整個20世紀至今的發展過程中，現代文學的民族性有不同程度的表現。魯迅先生的《記念劉和珍君》《拿來主義》《中國人失去自信力了嗎》《阿Q正傳》等文學作品中，淋漓盡致地展現了不同民族形式的文學創作。他的文學作品對選擇民間社會千姿百態的百姓生活，描寫人間的疾苦、百姓的窮困，對人民的革命熱情與覺悟報以熱切希望。此后，矛盾農村三部曲、聞一多《紅燭》《死水》、夏衍《包身工》、沈從文《湘西散記》、吳晗《海瑞罷官》等作品中將民族性細致描寫到了字里行間。在新時代下，民族性仍然是我國現代文學的一個鮮明特點。余華憑借 《活著》于2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勛章。在這部小說中的韓版自序中，無數次提及我們中國人、中國的一句成語、中國的語言，在外國文學論壇上的發言也堅稱作為一個中國人，一直以中國的方式成長與思考。《活著》的創作背景與作者內心的民族根性密切相關。現代文學的民族性，既代表著文學作品的文學傳承力，也是體現中國文學在世界文學中獨特性質的個性集合。

1.3 現代化

我國現代文學的現代化建構經歷了長達一個世紀的實踐，在世界多元文化沖擊下，“現代性”本身就昭示著一個人類進化的鏈條上嶄新的歷史階段的形成。在世界文學的影響下，中國文學的現代化把西方的近代、現代的兩個階段性進程壓縮合并。中國作家在適應中國現代化的過程中，其文學創作也帶有了現代性特征。從魯迅《野草》的象征主義、郭沫若《女神》的表現主義形象了運用了現代理念與寫作技巧。人性的自由全面發展是現代化的真正思想。中國現代文學作品中對人的自由、人性有深刻的見解與描述。錢鐘書的著名文學作品《圍城》中，主題表現的現代性、形象主體的現代性、話語表達的現代性、敘事方式的現代性引人深思。著力倡導意志力量與精神信仰的重要性，面對西洋文化的影響，我國傳統文化中封閉保守、愚昧落后的一面被無情地揭示出來，傳統文化的束縛使人喪失獨立個性，為擺脫困境，主人公痛苦掙扎，這種文化反思也是現代性的一種體現。周作人的兩篇重要論文《人的文學》和《平民文學》，張愛玲小說中對人性的剖析，冰心小說中對美好人性的贊揚等，運用千姿百態的文學形式、多種多樣的創作方法和異彩紛呈的藝術風格，使中國現代文學朝著現代性建構與發展。在當今時代，文學創作中的內容、形式也承載了更多現代化思想，并且隨著社會經濟的快速發展而持續更新。信息時代的到來，使信息數據呈現大爆炸狀態，在這樣一個文化快速變遷的時代，現代文學無論是創作形式還是消費市場都經歷了從作品到商品的轉變。在此前，現代文學作品面向讀者、面向大眾探討的更多是作品的文學性與內涵外延，而新時期下，文學市場化走向更加明顯。現代文學被宣傳的的、能融入社會大眾的是反而是作品的討論市場。消費時代，一個文學作品的存在空間被無限地縮小，數以萬計的作品在各大論壇、報紙媒、網絡平臺被刊登，純文學的篩選難度增大。很多詩人、作者、文學工作者將文學創作變成討好讀者群的商品，原創作品與文學價值高的作品源正漸漸干涸。

1.4 民間傾向

民間文化形態本身是一個較為復雜的現象。傳統意識觀念的根深蒂固與地域限制，使民間與外界社會的互動存在間隙。但在中國現代文學思潮中，民間傾向廣泛存在。在五四運動、新文學運動開展前后，婦女解放、婦女的民主權利問題都是知識分子文學創作的重要話題。而隨著時代發展，現代文學創作開始真正從民間立場出發，在文學作品中保留了民間文化的獨特魅力。比如老舍先生的《駱駝祥子》對大時代背景下社會小人物生存狀態的描寫，沈從文先生的《邊城》等對湘西特有民間風貌的刻畫，以及趙樹理的《小二黑結婚》等植根于民間，體現民間理想的作品層出不窮。盡管其中也有部分只注重形式，運用不同文學樣式如評書、章回體小說等創作的民間文學作品，但在時代潮流背景下被逐漸擯棄。而真正融入民間文化精髓、表達民間傳統的文學藝術形式廣泛流傳至今，向社會展示了不同的城市景色、四時風光、節令風俗、季節蔬果、胡同風情、民間禮儀。中國現代文學中的民間性傾向，體現了民間文藝民主傳統在社會生活中的普及與繼承。

2 結語

本文就我國現代文學的發展趨勢方面進行了分析與探討。中國現代文學的發展與經濟變化、社會生活變遷密切相關。文學作品的世界化、民族性、現代性、市場性以及民間傾向特征在歷史發展歷程中被顯露出來。現代文學創作能夠帶來一定的經濟效益，但我們的文學藝術不能被市場所捆綁，應理性看待，關注文學創作本身。

參考文獻

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