嘉興月河歷史街區與地方性

林婉婷，孫小花

（嘉興學院，浙江嘉興 314000）

1 城市歷史街區和地方性

城市歷史街區是一個城市特色的集中體現，城市特色是人們對于一個城市的內容與形式特點的形象性藝術性的概括。城市特色是一定時空條件下城市社會為了自身的生存和發展以當時所達到的文明手段利用改造自然所創造的有別于其他城市的物質和精神成果的外在表現形式。[1]地方性就是其中的體現。

歷史街區作為非物質文化遺產的載體，在保存城市地方性方面具有重要意義。歷史街區具有特殊的能力，延續城市生活中的非物質文化遺產，能夠營造強有力的景觀主題，用來記憶和想像傳統的社會生活。[1]歷史街區的存在使得非物質文化得以保留，人們不會喪失自身文化的歸屬感。

2 嘉興月河歷史街區的地方性體現

嘉興月河歷史街區是嘉興市地方性特色的典型體現。月河本是運河的一條支流，因“其水彎曲抱城如月”而得名，早在明清時期月河一帶已經形成了繁華街市。傳統的民居風格建筑展現出濃郁水鄉風情，數不勝數的沿街商鋪紛紛展出各式端午民俗特產，應有盡有。街區除了民樂演奏、越劇、舞蹈等形式多樣的精彩演出外，在端午節會舉辦賽龍舟活動，春節還會舉行迎財神等民俗活動。其保存的地方性文化遺產種類繁多，涵蓋手工技藝、民俗活動、地方食品、傳統商業、歷史建筑、名人故居等。

（1）陶笛陶藝。陶笛具體起源無法追溯，由國外傳入國內，盛行于各大古鎮古鄉。嘉興的陶笛文化出產于梅花洲，也是月河特色之一。并且嘉興的風雅陶笛是目前世界上最大的陶笛工廠，其也在歷史街區內設立了分店。現街區內的陶笛文化保存相對較好，但人們對其的關注和熟悉度相對較低。

（2）端午民俗。根據地方志記載，嘉興的端午節慶活動發端于南宋時期。作為擁有7000多年從事稻作農業的馬家浜文化發祥地，嘉興端午習俗與農業文化有密切聯系。[1]嘉興端午文化習俗代代傳承，是支撐嘉興歷史文化名城建設的文化支柱之一。當前街區內有專門設立端午民俗文化體驗館、粽子文化博物館等場館對其民俗文化進行傳承，但其部分場館的保護維修仍是不足，如民俗體驗館內部燈光昏暗、設施陳舊、游客稀少，相比之下粽子博物館客流量較多，設施較完備。

（3）名人故居。其中唐蘭故居是嘉興市級文化保護單位，唐蘭是我國著名文字學家、歷史學家，于1901年出生于浙江嘉興，對古文字研究造詣很深，所留下的著作都為后人研究古文字提供很大的借鑒作用，其探究文學的求取精神對嘉興的人文精神塑造也有重要意義。

（4）特色建筑。月河街區建筑風格沿襲江南水鄉的傳統特色，枕河而居，依河而建、白墻黑瓦、小橋流水、幽深弄巷。以月河埭為例，該景點中的街巷屋瓴、屋檐、門檻、窗檐、窗柜一直到門前石級，一線一條，一律筆直，街巷的天空細細窄窄，好似“一線天”，正是江南特色建筑的典型展現。

在保存上述地方性特色的基礎上，月河歷史街區形成了一種慢節奏的生活模式，影響和改變著當地人們的生活態度和生活方式。臨橋水，風情揚，孕木纏綿；康弄拐，碧水悠，曲觴緩緩。人們漫步其中，好似找到了一片心靈凈土。

3 嘉興市月河街區的問題和保護模式

嘉興月河歷史街區的當代發展也面臨同質化和標準化的問題。當代的改造在保護和發展街區的同時，也使得街區的本地文化特色被侵蝕甚至覆蓋。街區商鋪林立，熱鬧喧囂，現代氣息和商業氣息濃重，本地特色文化和歷史的展示相對薄弱，地方性的意蘊不足。根據調查，大多數本地人和游客對街區特色知之不多。這些都透露出月河歷史街區發展中隱藏的“地方性”危機。

人是一切活動的主體，街區是城市記憶的載體，是一座城市人文的展現，因此任何對街區的改造都離不開群眾的參與。但據調查了解，在月河街區的改造模中民眾的參與度很低。本該是傳承地方文化傳統增加地方歸屬感與自豪感塑造城市精神安放漂泊的靈魂的地方非物質文化遺產卻變成了城市競爭的資本。[4]缺乏民眾的參與，使得地方性得不到更多的突出。沒有原先居民存在的歷史街道，就失去了真正了解它的歌頌者。

鑒于上述問題，本文認為歷史街區的保護和改造應該采用突出地方性、兼顧民意的保護模式。其中突出月河街區的地方性，可以采取發展具有地方特色文化的產業例如陶笛、粽子、以及嘉興端午習俗中特有的黃泥蛋，復興地方傳統活動賽龍舟等，積極宣傳街區文化特色，從而提高活動外界關注度，保護該地區傳統的生活節奏（慢節奏舒適緩慢的步調）。并且要加強對街區內的污水凈化管理，加強文明衛生建設，使月河文化能更好地發揮它的光芒。關于保護模式方面，政府在改造街區的過程中或是在之后的繼續開發中，可以更多地了解街區或是該地商鋪民眾的意見，地方參與的主體是公眾，實現的方式應該是自上而下，要讓所有地方的居民自由的表達意見與需求，與他們進行溝通、對話，達成共識，得到民意和保護的統一。

歷史街區是一個城市重要的記憶碎片，記載著漫長歲月的文化沉淀，也是一個城市文化底蘊的呈現。月河歷史街區正是嘉興文化特色的集中展示地。發揚其專屬的地方性，更好地繼承傳統技藝文化，開發新的保護模式提高民眾參與度，使月河文化嘉興文化更好地為人所熟知。同時也加強了街區居民和嘉興當地人的城市歸屬感，使這座經過數萬年風雨的歷史街區更具其風味。

參考文獻

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[4]楊智偉.嘉興端午的獨特習俗及其歷史文化特征淺析[J].黑龍江史志,2013(14):33-36.

[5]廖春花,楊坤武.全球化與地方認同：城市歷史街區研究的新視角[J].云南師范大學學報：哲學社會科學版,2014(1):49-56.