大學英語教學中的價值觀滲透與文化信仰培育

吳 冬

（長春理工大學外國語學院，吉林長春 130022）

1 引言

2015年1月29日，教育部長袁貴任在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好政治底線、法律底線、道德底線，并指出加強對西方原版教材的使用管理，決不能讓傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂（袁貴仁，2015）。大學英語教學不僅僅是傳授語言，更多地蘊含著西方文化及其價值觀念的介紹與傳播。在此情景下，大學外語教師在教學中的價值觀立場特別是政治立場、文化信仰等價值觀問題就成為一個值得探討的話題。

語言是表達思想觀念及相互溝通的工具或載體，其內容實質是文化。因此，語言教學與學習過程也就是文化傳播與吸收的過程，同時還伴隨著一定的價值取向并構成了文化的精神內核，構建了語言、文化與價值觀三者之間的不可分割和相互滲透性。語言教育的主旨在于實現知識功能、交際功能和價值觀功能的相互融合，因此必須改變傳統的知識論教學模式，不能以強調語言知識的客觀性而忽視或排斥其中的價值觀教育。

首先，我們應該正確區分大學英語跨文化教學中所涉及到的價值觀內涵。從事大學英語跨文化活動的教師都會有各自的教學價值觀，學生也會有學習價值觀，葉瀾（2002）先生認為“教育活動不可能避免價值問題”。教學價值觀就是教師在教學過程中對教材、學生、課程的認知態度并隱含了一定的價值判斷，決定了他采取何種方法、方式來從事具體的教學活動。傳統的教學價值觀主要是知識型價值觀，這種價值觀強調理性知識和教師權威，教師向學生單向傳遞教科書知識，同時忽視了學生的價值觀培育。這種主智主義特征的教學價值觀人為地把“教書”和“育人”分割開來，前者是以客觀知識灌輸為中心，后者是以人的能力培育和人格道德修養為中心。二者的割裂既不利于學生的健康成長，也不利于教師對自身教學價值信仰的批判與反思。我們必須從人格培養、價值信念培育的角度重新思考大學英語教學的育人功能，進而把隱含在外語語言教學背后的文化批判與價值觀培育功能凸顯出來。

其次，語言教學中的價值觀傳播具有隱形化特點。價值觀傳播通常具有無意識性，價值觀認知隱藏在語言認知之中且具有同步性。這是由語言的內容所決定的，而不是由語言本身決定的。外語語言表達的內容承載了諸多西方社會文化所慣有的價值取向，也隱藏在與西方國家相關的一系列載體和具體內容之中，導致學習者或交流者不會過多關注語言背后的價值觀問題。價值觀還深藏著意識形態的成分，從而為社會主流制度規范做辯護。“在社會實踐中，意識形態被置于暗處卻又被認為理所當然地存在，通過‘常識’影響人們的思想觀念和行為方式，維系社會中現有的權力關系”（張全樂，2012）。

最后，價值觀認知取向對語言教學具有反撥作用。價值觀不僅影響著學習者語言的表達方式和語言內容的選擇，同時也影響著學習者或交流者對待外部世界的認知態度及行為取向。一方面，價值觀認同會對英語學習發揮促進作用，有利于提升學習者的語言學習興趣并提升英語學習的效率；另一方面，價值觀認同也會讓學習者對所學語言的國家、人員及相關事務產生好感和親近感，不自覺地在認知立場和行為方式上與之保持一致性或統一性。在改革開放的今天，英語課堂早就消解了文化批判意識，教師對西方文化及其價值觀的講解通常是以客觀知識的方式來介紹。

2 外語教育中的價值觀西化現象及其原因分析

我們可以從以下三個方面來分析外語教育中價值觀西化的原因：

2.1 西方價值觀傳播的隱晦性、滲透性和內容的抽象人性化

西方國家從戰略的高度早在冷戰時期就通過多種手段和形式有意識地進行價值觀輸出。現今，價值觀植入和人文滲透也是發達國家倡導全球化的議題之一。隨著我國全球化進度的加快，西方價值觀的傳播日趨多元化，密集化。通過商品輸出、文化交流、項目扶持、校際合作等方式和渠道向發展中國家輸出和傳播西方價值觀念。一方面外語教育除了課堂講授外，影視作品欣賞、外文音樂話劇、外文書刊報紙等載體在學習中的比重越來越大。另一方面，網絡已經成為當前價值觀輸出的重要平臺。網絡媒體上的西方文化可謂是浩如煙海，其中充斥著西方核心價值觀念。沒有審查和篩選保護的“裸身”的網上西方文化之旅，對于青年學生來講實際上是比較危險的。

2.2 西方文化價值觀的強勢性和中國文化價值觀的弱勢性

西方文化價值觀總是標榜其具有普世性，宣揚西方制度的民主、個體自由、社會制度健全、市場和法制的完善，并以此來證明其價值觀的先進性和優越性。西方文化價值觀的強勢根源于西方國家綜合實力的強勢性，英語語言也因此成為全球范圍內的強勢語言和通用語言。“在強勢文明的席卷下，弱勢文明的人民文化認同感日益下降，開始自覺依附于西方強勢文明，甚至產生母文化自卑心理”（何敏，2011）。這種強勢是隱形于日常越來越多的西方文化體驗消費之中。學習西方語言和消費西方文化產品的過程常常是出于全球化發展的需要，但要清洗地認識到文化產品背后的價值理念也必然羼雜其中。在語話語霸權影響下，中國的民族文化價值觀的弱勢化趨勢一定要引起注意。

3 發揮大學英語跨文化教學的文化信仰和德育功能

在長期的外語學習和交際中，外語師生容易弱化文化自覺意識和民族自我意識，文化批判意識和價值觀吧能力也逐步減退。因此，外語教師必須擺脫語言教學的知識論教育范式，加強自身文化價值觀培育與人格修養，進而凸顯外語教學的文化批判意識和價值觀育人指向，使外語教學在提升學生跨文化交際能力的同時，注重文化教學和價值觀教學，從而發揮外語教學的德育和文化平等交流作用。

3.1 加強培育青年外語教師及學生的政治信仰

外語師生更應該重視學校組織的愛國主義教育，以增強中國社會主義核心價值觀的認同感。可通過理論宣傳、組織培訓、社會實踐、教學管理等形式增強外語師生的民族自尊心、自信心和自豪感；組織參觀愛國主義教育基地，從歷史發展維度來解讀中國政治制度及其民主性內涵；提升學校建設民主化進程，鼓勵外語教師參與學生管理和學校行政事務監督；積極推行依法治校，完善學校規章制度，提升學校管理水平及效率；為基層教師和學生發展提供便利條件，突出服務理念，提升幸福感，切實感受到“以人為本”是中國社會主義價值觀的核心理念，感受到社會主義價值觀的優越性和現實性。

3.2 把文化批判意識，社會主義核心價值觀培育融合于大學英語跨文化教學之中

高校外語教師要主動肩負起中外語言文化交流和大學生社會主義核心價值觀培育的重任。在大學英語跨文化教學的課堂中，外語教師要承擔多種角色，主動滲透、隱形培育大學生的社會主義核心價值觀念。培養學生的公共道德、責任意識和愛國主義情懷，同時對西方媒體對中國文化的誤讀給予澄清和批判。自覺引導學生對東西方文化和價值觀念進行批判性閱讀、思考、討論、結合現實生活帶領大學生正確認知文化和價值觀差異，減少文化品牌的盲目性和偏執性。

4 結語

大學外語教育的育人功能離不開對大學生的價值觀培養，具體培育模式不在本文的研究范圍之內，還需進行進一步的研究。大學英語教材編寫、課程設置、教師培訓、資金扶持、項目研究、機構協作等還有待跟進，這也是大學外語課堂開展本土化教學并提升自身話語權的重要策略。教育部高度重視高校外語教師和大學生的政治信仰、文化信仰培育，把文化與價值觀的世界性傳播上升到國家安全戰略高度，號召高校外語師生積極自覺抵御大學外語教學及日常生活中的西方價值觀滲透與西方文化殖民。提升民族文化軟實力和文化自信是構建中國社會主義核心價值觀的關鍵，也是有效抵御西方價值觀滲透的策略。因此，改變中國文化價值觀的弱勢地位要實施漢語言文化及其價值觀走出去戰略，提升民族文化的感染力和滲透力，這不僅具有經濟意義還有意識形態內涵。在此過程中，高校英語師生的政治信仰及文化價值觀將發揮重要作用。這不僅有助于提升高校外語教學中師生的價值觀敏銳性和辨別力，同時也有助于大學生社會主義核心價值觀的培育。