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精準(zhǔn)扶貧視角下高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐研究

2018-03-07 05:11:06黃書敏
文化創(chuàng)新比較研究 2018年32期
關(guān)鍵詞:區(qū)域化音樂(lè)藝術(shù)

黃書敏

(宜春學(xué)院,江西宜春 336000)

習(xí)近平總書記就任中共中央總書記之后,提出“扶貧先扶志、扶貧必扶智、精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略,指出我們國(guó)家各貧困地區(qū)要想改變落后面貌,必須采取精準(zhǔn)扶貧的策略,而其中,教育扶貧是精準(zhǔn)扶貧的根本之策。

精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)代社會(huì)打響脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的重要措施,近年來(lái)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)貧困、偏遠(yuǎn)地區(qū)義務(wù)教育的普及、義務(wù)教育學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)生資助體系、職業(yè)教育發(fā)展和提升等方面實(shí)現(xiàn)了教育扶貧的全方位覆蓋。但教育扶貧在不同地區(qū)既有共性也有一定差異性,就江西本地而言,義務(wù)教育的普及、學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、資助體系的建立等工作卓有成效,但音、體、美等專業(yè)師資在偏遠(yuǎn)小學(xué)還有較大缺口,精神扶貧時(shí)常被人忽略,要想真正脫貧,要努力實(shí)現(xiàn)扶貧先扶智,高校需要以大學(xué)生為主體通過(guò)志愿服務(wù)、定點(diǎn)幫扶等活動(dòng)積極參與扶貧活動(dòng),充分實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校服務(wù)社會(huì)的重要功能。

大學(xué)生可以結(jié)合自身的專業(yè)特色,積極投身到區(qū)域化的教育扶貧實(shí)踐中,學(xué)以致用的同時(shí)也為精準(zhǔn)教育扶貧工作做出貢獻(xiàn),在扶貧過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感,利用信息化技術(shù)提高扶貧效率,充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)農(nóng)民增收,協(xié)助當(dāng)?shù)卣蛟煳幕放疲ㄟ^(guò)多種途徑不僅幫助解決三農(nóng)問(wèn)題提供辦法,同時(shí)使自己的專業(yè)技能在實(shí)踐中得到鍛煉與檢驗(yàn)。因此,高師院校的藝術(shù)類學(xué)生要緊跟時(shí)代的新要求,結(jié)合各地特色,為精準(zhǔn)扶貧提供有效措施。藝術(shù)專業(yè)的扶貧形式更加注重精神層次,通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等政策傳遞給農(nóng)民群眾,不僅可以有效提高貧困人民的文化程度,還可以促使高師藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想方面與行為方面的洗禮,不但實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也對(duì)區(qū)域化農(nóng)村的思想、精神脫貧有重要的意義。

通過(guò)組織開展扶貧支教活動(dòng),也可對(duì)高師藝術(shù)類教育實(shí)習(xí)工作產(chǎn)生推動(dòng)。在扶貧支教活動(dòng)中,當(dāng)?shù)卣⒅Ы谈咝!头龅闹行W(xué)的統(tǒng)一參與也為高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的扶貧支教創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件。2017年6月江西作為在全國(guó)首先提出招募高校音體美專業(yè)大學(xué)生赴邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)開展支教志愿服務(wù)的省份,在將近一年的試點(diǎn)工作中取得了很多實(shí)踐成果,在政府有關(guān)部門的組織下,高師院校組織學(xué)生到缺乏藝術(shù)類師資的農(nóng)村小學(xué)開展支教實(shí)習(xí),一方面高校和政府都將對(duì)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)制定相對(duì)嚴(yán)格和規(guī)范的管理制度,為學(xué)生開展有效的實(shí)習(xí)活動(dòng)提供了保障;另一方面音樂(lè)藝術(shù)可以幫助人們陶冶情操、完善人格,音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生通過(guò)發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng),對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)開展藝術(shù)教育,利用文化與藝術(shù)的力量來(lái)改造貧困群體的思想觀念,對(duì)培養(yǎng)農(nóng)村兒童的文化素養(yǎng)與創(chuàng)造性思維有重大作用。

1 高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐的必要性分析

要想真正幫助貧困區(qū)域脫貧致富,必須從物質(zhì)扶貧與精神扶貧雙管齊下,政府僅僅提供物質(zhì)扶貧往往治標(biāo)不治本,看似繁榮的物質(zhì)扶貧難以經(jīng)歷時(shí)間的消耗,貧困群體的內(nèi)源性發(fā)展動(dòng)力不能實(shí)現(xiàn)有效的啟動(dòng),當(dāng)?shù)鼐用竦闹橇σ蛩夭荒苡行嵘瑢?dǎo)致當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化難以實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值,由于缺乏有效的教育指導(dǎo),貧困群體對(duì)漢地文化存在不同程度的忽視,對(duì)文化的認(rèn)同感也不足,區(qū)域的文化產(chǎn)品包裝能力差,為此,必須引進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過(guò)區(qū)域化教育開展文化教育與藝術(shù)熏陶,提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕l(fā)掘能力,通過(guò)改善當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域文化傳播途徑,為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與特色文化奠定良好的基礎(chǔ)。

2 高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐的重要意義

隨著師范院校的學(xué)生擴(kuò)招,高師學(xué)生在教育實(shí)習(xí)的管理上存在一定困難,不少學(xué)生自行安排實(shí)習(xí),還有些院校采取分散式管理,這對(duì)教育實(shí)習(xí)的效果產(chǎn)生一定影響。

(1)通過(guò)區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐活動(dòng),參與的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生將在相關(guān)部門的組織與管理下將藝術(shù)帶進(jìn)農(nóng)村,開展教育活動(dòng)的方式將自身的藝術(shù)技能與藝術(shù)知識(shí)傳遞給當(dāng)?shù)氐拇迕衽c留守兒童,讓更多的當(dāng)?shù)厝私邮芩囆g(shù)的熏陶,進(jìn)而不同程度的提升其藝術(shù)文化素養(yǎng)。他們還可以發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng),通過(guò)歌唱、樂(lè)器表演、舞蹈等文藝方式,組織學(xué)生與授課教師進(jìn)行一些表演活動(dòng),在培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝怂囆g(shù)情操的同時(shí),豐富他們的精神文化生活。

(2)通過(guò)高師音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生將優(yōu)秀的藝術(shù)文化帶進(jìn)貧困地區(qū),結(jié)合區(qū)域的優(yōu)秀藝術(shù)文化,既提升了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)水平,還幫助農(nóng)村地區(qū)挖掘藝術(shù)資源,使農(nóng)村藝術(shù)文化走向城市,這既是有效利用高校資源的表現(xiàn),也是促使城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌結(jié)合的重要措施。在高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與扶貧過(guò)程中,以自身的專業(yè)特長(zhǎng)促使精神扶貧發(fā)揮更好的作用,以藝術(shù)教育的方式改善生產(chǎn)關(guān)系,有利于推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明的共同進(jìn)步。以江西省修水縣為例,當(dāng)?shù)貫榫珳?zhǔn)扶貧的重點(diǎn)地區(qū),經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后,交通不便,居民的思想也比較傳統(tǒng),文化氛圍不濃厚,正因?yàn)檫@些特點(diǎn),當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、地方特色文化都保存的比較完好,旅游資源非常豐富,音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生可以圍繞當(dāng)?shù)氐奶厣Y源提供包裝設(shè)計(jì),通過(guò)課堂教育指導(dǎo)更多的人增加網(wǎng)絡(luò)宣傳等途徑,打造區(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品,幫助更多的農(nóng)民家庭自力更生,既能解決就業(yè)問(wèn)題,又能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。可以說(shuō),通過(guò)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生將高校文化資源帶到農(nóng)村,并結(jié)合了區(qū)域的藝術(shù)文化,這是對(duì)高校藝術(shù)文化資源的整合提升,還將創(chuàng)新思想、社會(huì)主義價(jià)值觀的政治文化傳播到農(nóng)村,彌補(bǔ)了貧困地區(qū)藝術(shù)教育人才不足的問(wèn)題,為區(qū)域性扶貧工作提供了更多的便利條件。

(3)通過(guò)區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐活動(dòng)可以有效提升音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與能力。由于城鄉(xiāng)教育資源存在很大的差距,尤其是在藝術(shù)方面,經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致很多貧困地區(qū)的孩子對(duì)藝術(shù)比較陌生。通過(guò)音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生以教育的方式對(duì)農(nóng)村兒童與居民進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)的普及,以藝術(shù)的形式來(lái)向貧困地區(qū)傳遞現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀與價(jià)值觀思想,通過(guò)藝術(shù)手段不僅提高了農(nóng)村孩子的藝術(shù)素養(yǎng),還豐富了農(nóng)村的文化生活。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中,既要充分發(fā)揮自己在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)技能,還要因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)素材與文化資源,不斷對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合、實(shí)踐與體驗(yàn),通過(guò)對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行理性與感性的雙重分析整理,再以藝術(shù)教育的形式表現(xiàn)出來(lái),在改善當(dāng)?shù)睾⒆尤宋乃仞B(yǎng)的同時(shí),也促使音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生從全新的角度來(lái)審視藝術(shù)教育,幫助他們拓展的藝術(shù)領(lǐng)域范圍,為今后他們?cè)谒囆g(shù)道路的發(fā)展奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3 音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧路徑分析

(1)區(qū)域的文化興衰是展示區(qū)域發(fā)展水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。以江西省為例,有一定歷史典故的村落不算少數(shù),在當(dāng)?shù)卣匾曓r(nóng)村文化建設(shè)的環(huán)境下,加大旅游業(yè)的投資力度,在建筑方面、生態(tài)環(huán)境方面可以打造文化長(zhǎng)廊,音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生可以組織藝術(shù)表演,提供文化產(chǎn)品的宣傳、包裝等方式協(xié)力打造區(qū)域特色文化。

(2)在挖掘新藝術(shù)文化的同時(shí)還要繼承傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與。貧困區(qū)域因封閉的自然環(huán)境,其悠久的文化資源都被保護(hù)得很好。音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生通過(guò)了解服務(wù)區(qū)域的民族風(fēng)情、生態(tài)、環(huán)境等,挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源,還要結(jié)合傳統(tǒng)的文化資源,取其精華,去其糟粕,新舊文化資源結(jié)合,進(jìn)而創(chuàng)造出更豐富的文化活動(dòng)。例如,各地的民俗傳統(tǒng)節(jié)日等就有著強(qiáng)大的文化傳承功能,也是宣傳傳統(tǒng)文化的重要方式,在這種傳統(tǒng)的民俗文化形式中融入現(xiàn)代化的文化思想,既能讓更多的人了解當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展新思想,又能使民族文化更加豐富多彩,促使更多的貧困人民成文傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播者與繼承者。

(3)通過(guò)藝術(shù)教育手段提升貧困地區(qū)的勞動(dòng)力素質(zhì)與人才競(jìng)爭(zhēng)力。我們所說(shuō)的精神扶貧,主要以文化素質(zhì)扶貧為主,這也是制約貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源。在扶貧活動(dòng)中,我們首先要通過(guò)教育活動(dòng)幫助更多的人通過(guò)開發(fā)自身的素質(zhì)與資源,培養(yǎng)更多的貧困人口提高自身能力,進(jìn)而提升他們獲取勞動(dòng)力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力,這樣的扶貧開發(fā)才能持久。從當(dāng)?shù)氐慕逃テ穑鰪?qiáng)當(dāng)?shù)厝说闹黧w意識(shí),提高他們主動(dòng)參與扶貧開發(fā)的責(zé)任心,使當(dāng)?shù)氐呢毨后w成為扶貧工作的重要力量。例如,在高師音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的帶領(lǐng)下,結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈乃嚽嗄甏蛟炀哂薪档吞厣膽騽∽髌贰⑽璧缸髌放c歌唱團(tuán)隊(duì)等,豐富當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕睿膭?lì)當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè),音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生還可以通過(guò)制作視頻將當(dāng)?shù)靥厣幕Y源上傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),加強(qiáng)特色藝術(shù)扶貧工作的宣傳力度。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生作為我國(guó)規(guī)模最大的人才隊(duì)伍,是參與精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)的重要人才資源,該文以高師音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧為例,對(duì)貧困區(qū)域的人民提供智力幫助,在中小學(xué)中開展藝術(shù)教育服務(wù),以此提高農(nóng)村的教育水平與文化素養(yǎng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。該文筆者將國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的大背景與高師藝術(shù)專業(yè)學(xué)生支教幫扶的文化扶貧結(jié)合起來(lái),闡述此舉既可彌補(bǔ)大學(xué)生作為主體參與精準(zhǔn)扶貧的研究?jī)?nèi)容,同時(shí)也呼吁更多大學(xué)生重視扶貧工作,為充實(shí)文化扶貧隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。該文主要以調(diào)查與分析研究為主,筆者今后將繼續(xù)結(jié)合支教實(shí)踐實(shí)際展開更多研究。

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