以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設計研究

胡 遠 石 增

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西景德鎮(zhèn) 333403）

引言：陶瓷工藝品具有集藝術性、紀念性、文化性、應用性于一體的屬性特點，是我國傳統藝術文化的重要表現載體。正是由于這一特點，陶瓷工藝品越來越受到廣大消費者的喜愛，為旅游業(yè)、工藝制造業(yè)等帶來了新的商機。但隨著陶瓷工藝市場的不斷擴大，機械化生產方式逐漸代替了傳統的手工藝制作方式，大大削弱了陶瓷工藝品的藝術內涵和設計美感。據此，我們有必要對以“透”為審美元素的陶瓷工藝品設計進行分析研究[1]。

1 以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設計必要性

1.1 市場方面的特色產品需求

現階段，陶瓷工藝品已經成為了我國旅游商品市場、節(jié)日商品市場的“寵兒”，使得越來越多的人涌入到陶瓷工藝品設計、生產與經營的潮流中來。但隨著陶瓷工藝品制造企業(yè)的逐漸增多，“同質化”這一問題也逐漸顯現出來，嚴重阻礙了陶瓷藝術品在原創(chuàng)性、審美性、獨特性、文化性等方面的價值發(fā)展。長此以往，一方面會使陶瓷藝術品的藝術價值逐漸削弱，最終淪為人們追逐利益的“犧牲品”；另一方面也會使得社會大眾對“千篇一律”的陶瓷藝術品形態(tài)產生視覺疲勞，進而逐漸喪失對陶瓷藝術、造型藝術的關注熱情，不利于我國傳統文化藝術的繼承與發(fā)展。

1.2 文化方面的消費價值需求

隨著社會經濟水平和大眾旅游觀念的變化，人們對旅游出行的需求不再局限于欣賞旅游景觀、體驗自然環(huán)境等感受層面上，而是更加注重“紀念”這一意義，進而希望獲得一些帶有景點特色的工藝品，以便日后喚起對旅行過程的回憶。但從當前來看，旅游景點所售出的所謂“陶瓷紀念品”，不過是通過技術手法將景點有關的文字、圖片打印或雕刻在陶瓷制品表面，并不具備較高水平的欣賞價值和收藏價值，無法滿足旅游者的消費需求。而將“透”這一審美元素融入到陶瓷工藝品設計當中，可有效地提升工藝品整體的審美質量，進而為旅游者提供出更加稱心如意的紀念品選擇[2]。

此外，當前市場中的陶瓷工藝品在價格上呈現出了明顯的“兩極分化”局勢：一種為制作工藝復雜、價格極高的“收藏級”工藝品，令眾多消費者“望而生畏”；另一種為批量生產、做工粗劣的日用品或擺件，其雖然廉價，但并未受到消費者的認可和喜愛。在這樣的客觀背景下，消費者對陶瓷工藝品價格適中、審美性較強的購買需求無法得到市場滿足，不利于陶瓷工藝品產業(yè)的快速發(fā)展。對此，即可將“透”這一審美元素融入到陶瓷工藝品設計當中，以材料通透性、造型設計感等指標作為衡量陶瓷工藝品價格的標準，進而設計開發(fā)出一系列不同檔次、不同價格的工藝品，使不同經濟條件和購買需求的旅游者、消費者都可獲得到高水平的陶瓷工藝品服務。

2 以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設計策略

2.1 明確“透”審美元素在陶瓷工藝品設計中的表現形式

要想實現陶瓷工藝品的“透”元素設計，相關人員首先就要明白“透”這一元素的內涵特點和表現形式。在我國的藝術領域當中，“透”元素的應用由來已久，其最早出現在古代雕塑藝術當中，意在通過其特殊的空間特點和光影形態(tài)，表現出道家學派“大音希聲，大象無形”的哲學精神，利用一定程度上的“無”，來凸顯出“有”的兼容與隨意。在一定程度上將，“透”既無形又有形、即不是實體又是實體：說“透”這一元素無形、不是實體，是因為其并沒有具體的空間形態(tài)，是人無法見到、無法觸摸的；說“透”這一元素有形、是實體，是因為它具有一定的內外空間條件，若沒有與之相匹配的輪廓和空間，便是所謂的“空”，那么“透”也就不復存在了。

從當前來看，“透”這一審美元素在陶瓷工藝品設計中的表現主要有以下連個方面：

第一，工藝文化方面的表現?，F階段，相關人員通常應用鏤空技術來實現陶瓷工藝品的“透”元素特點，將傳統中陶瓷盤口、杯口的規(guī)則平面進行改造加工，使其具有雪花、人物等帶有不規(guī)則性的圖像形態(tài)，以此提升陶瓷工藝品整體形態(tài)的藝術美感，并將個性化的旅游景點特色、民族圖騰、歷史人物形象等賦予到設計當中。除此之外，相關人員還可應用“透”這一元素，實現陶瓷工藝品與其內容物之間的和諧互動。例如，可在陶瓷插花瓶瓶身處設置出一個心形的孔洞，以此代替?zhèn)鹘y中位于插花瓶頂部的開口，從而營造出“心花怒放”的文化表現效果；還可在陶瓷工藝杯的杯體上鏤空設計出鯨魚、兔子等卡通形象，并在杯內加設出透明化的玻璃層。這樣以來，鯨魚、兔子等圖像就會隨著杯內飲料的不同而發(fā)生顏色變化，形成一定的趣味性。

第二，材料應用方面的表現。眾所周知，陶瓷工藝品的制作材料為泥土，其具有很強的可塑性，為相關人員圍繞“透”元素展開的不同設計想法提供了空間和條件。據此，受惠于原材料的優(yōu)越條件，相關人員可以實現陶瓷工藝品與現代審美關鍵之間的高度融合，體現出良好的層次感和空間表現力，進而引起人們的意識共鳴。通常來講，在面積較小的居住空間中布置擺放出適量的鏤空陶瓷工藝品，可以有效提升居住環(huán)境的整體空間感，進而優(yōu)化人們的居住體驗[3]。

2.2 以“透”為審美元素進行陶瓷工藝品的工藝設計

現階段，隨著機械化生產技術的不斷發(fā)展，傳統中以手動成型、自然干燥、手工焙燒等工序為主的“老手藝”受到了極大沖擊，越來越多的人們選擇應用投入成本低、技術要求低、成品率高、產量大的機械化生產方式進行陶瓷工藝品制作。但隨之而來的，機械化生產所得的陶瓷工藝品勢必會帶有風格造型單一重復、品質較低、個性化不強等弊端問題，使得廣大消費者難以對此類產品提起興趣。顯而易見的，這種方式正如日本民藝理論家柳宗悅先生在其著作《工藝之道》所說的一樣，“只有重復，沒有自由；只有被決定，沒有創(chuàng)造；只有同質，沒有異構；只有單調，卻沒有各種形態(tài)的演變”，無論是從產業(yè)發(fā)展來講，還是從藝術文化傳承來講，都是極其不利的。

據此，將“透”這一審美元素融入到陶瓷工藝品設計當中，相關人員一定要保證制作工藝的手工性，還陶瓷藝術以應有的靈氣和多樣性。固然，由于手工制作工藝無法保證陶瓷工藝品規(guī)格、參數的統一性和標準型，進而為最終的陶瓷工藝品形態(tài)埋下一定的不確定性因素。但正是由于這種看似“粗糙”的不確定性，才會使陶瓷工藝品呈現出獨一無二的出窯狀態(tài)，進而充分滿足現代人追求個性、追求自然的審美特點，創(chuàng)造出更高水平消費價值和藝術價值。

2.3 以“透”為審美元素進行陶瓷工藝品的文化設計

將“透”這一審美元素應用到陶瓷工藝品的設計當中，在很大程度上打破了傳統中陶瓷制品完整、規(guī)范的結構形態(tài)，進而為設計者思路的落實表現提供了更多可能性。據此，為了提升陶瓷工藝品在旅游商品市場中的競爭力和表現力，同時也為了加強陶瓷工藝品與其所處文化環(huán)境之間的相互聯結，設計者可將特定的文化內容加入到陶瓷工藝品的鏤空設計當中，使其更具有紀念價值和文化屬性。例如，在設計河南省鹿邑縣“老子故里”風景區(qū)的陶瓷工藝紀念品時，相關人員即可在陶瓷工藝品的表面設置出“太極”圖案，并將圖案中的“陰魚”部分進行鏤空處理，賦予陶瓷工藝品以陰陽相濟、有無相生的獨特文化意蘊。這樣以來，便會大大刺激游客的消費欲望，并為游客傳遞出一定的道家文化知識。

總結：總而言之，“透”審美元素的設計應用，對陶瓷工藝品制作的現代化發(fā)展具有重要意義。由本文分析可知，通過了解陶瓷工藝品市場的發(fā)展現狀，明確消費者對于工藝品文化性、獨特性的特殊需求，相關人員可對陶瓷工藝品的制作方式進行還原，并將獨特的文化內涵融入到陶瓷工藝品的鏤空設計當中，提升陶瓷工藝品在文化表現力、審美價值等多方面的優(yōu)化發(fā)展。

[1] 沈業(yè).黑陶工藝品中龍山文化的造物思想在其包裝設計中的應用研究[D].齊齊哈爾大學,2013.

[2] 胡璇玥,黎成茂,洪煜,覃明輝.壯族文化旅游工藝品卡通化系列化創(chuàng)新設計研究[J].科技創(chuàng)新與應用,2012(34):18.

[3] 江小浦,徐彬.論我國旅游工藝品的設計與市場開發(fā)[J].企業(yè)經濟,2008(07):150-152.