通識教育背景下《影視鑒賞》課程的性別文化輸出

馬麗敏

（衢州學院中國哲學與文化研究中心，浙江衢州 324000）

目前，我國正處于逐漸完善素質教育目標、不斷探索先進教學理念的階段。大學“通識教育”課程的建設，積極響應教育方針，在改變大學教育理念滯后、探索先進教育機制上實施了一系列有效的策略。我國大學階段的通識教育起步較晚，理論研究上也明顯滯后，短板較多。同時，在課程設置和課程文化引導等方面被賦予較多的現實功能，過分強調專業教育，導致通識課程窄化了德育目標和普泛價值觀實現的途徑。在此現狀下，性別文化的引入，自然成為大學教育必須重視和努力解決的重要課題之一；性別文化教育也應該成為大學通識教育中的一個重要目標，使其逐漸引導當代大學生認識到：性別文化不僅提高女性地位，重塑性別意識、建構先進的雙性和諧觀，而且對促進社會的整體和諧具有重大意義。從目前高校課程開設的現狀來看，性別文化輸出仍主要局限于在中文專業，以開設“女性文學”、“女性主義理論”等專業選修課程來實現，受益范圍小，未能拓展成為面向其他專業尤其是工科大學生的通識教育。

從性別文化解讀的視角，審視《影視鑒賞》課程當下存在的問題，針對課程中性別文化教育面臨邊緣化的嚴峻現實，提出具有可行性和可操作性的解決方案。通過研究和實踐，一方面，以性別文化為研究對象，更好地實現兩性和諧，促進大學生身心全面發展，促進和諧社會的建設；一方面以更為具體的實現方式完成通識教育課程的德育目標。

1 《影視鑒賞》性別解讀的正當性

當今 ，不可否認我們置身于一個圖像時代，大學生教育不能避免要借助新媒介，其中多媒體，影音視頻等現代媒介多被應用到課堂中，但當前存在材料使用和解讀不到位甚至解讀方法跟進不到位的現象。視覺文化的解讀極具緊迫性，必須重視對影視類課程在承載文化價值、開啟大學生多元文化認同、塑造完整人格的意義。這將是大學生學習并接受普泛價值觀的一條有效路徑。目前，許多高校開設的《影視鑒賞》課程，憑借其獨特優勢，漸漸成為普通高校素質教育工程的重中之重，承擔著文化傳承、人格建構、情商培養等素質教育目標和任務，并扮演著極為重要的角色。但作為通識教育的影視類課程，在實施課程目標和任務中，教師更多從影視藝術知識、審美情趣教育、愛國主義教育等角度予以關注，內容上較為寬泛。從已有研究成果來看，影視文本中的性別文化及其教育問題一直未能得到應有重視，這就要求，作為通識教育的影視課程，必須正視和著力解決性別文化合理解讀的問題。

1.1 性別文化的學習有利于提升大學生綜合素質

據數據分析，大學生群體對“性別意識”這個詞的陌生程度并沒有隨著學歷的升級有更理性的認識，他們大多還停留在生理性別的認識階段。習慣于將男女之間行為方式、審美情趣差異歸因于生理性別的不同。在影視劇中的人物形象解讀中，缺乏理性的剖析和審視的能力。從當前影視劇對大學生價值觀影響的現狀來看，性別文化解讀具有滿足接受主體內在需求的價值。

首先，針對大學生心理成長特點，選擇輸出主流價值觀的影片，培養先進的性別文化理念。當下，大學生戀愛行為模仿影視劇的跡象比較明顯。據18——25歲青年問卷調查，在實際戀愛中男女生擇偶都表現出趨同性：從經濟收入、男女決斷性來看最合理的搭配，依次為男富女富、男強女弱，男富女貧、男強女強，男貧女貧、男弱女弱，男貧女富、男弱女強等。這個數據表明，當下時代發展，各種觀念日新月異，唯獨在婚戀問題上，始終認為男子承擔決斷，男子占有經濟優勢是必須奮斗的目標。建立戀愛關系或者進入婚姻時，男性容易對有決策和內心更強大的女性表示敬而遠之，女性容易在傳統性別文化的庇護下，被動惰性。但從當下國人婚戀現狀來看，這種看似和諧的婚戀觀，現實生活中狀況百出。男性一味強大，女性缺乏進取，不能共進共發展的伴侶關系不符合“類聚”心理，強大的一方盡管道德上沒有出軌，內心對弱勢一方會顯疲憊。

其次，對大學生來說，接觸性別文化，有利于培養對事物發展的多元化認知。女性主義發生的背景為西方解構主義，在我國其發展具有地域和民族性，主流的性別文化以發展和諧的兩性觀為宗旨。在評判男權文化上，雖沖緩了西方女權主義先鋒的呼聲，但肯定了后天社會化在性別形成中的重要原因，話語上更科學更接地氣。引導大學生在認識自身性別問題，性別意識的形成上，必須要講求多元化思維和事物內在發展的不人為建構的邏輯。這種先進性別文化，需要及時在大學生群體中傳播，對日后的常態生活和心理健康都意義重大。

1.2 影視文本的性別文化解讀已具備成熟的條件

隨著20世紀中后期社會性別視域的擴大及性別文化批評的日趨成熟，影視文本中的性別文化研究也日趨成熟。

首先，隨著西方批評話語體系的進入，性別維度開拓了中國影視文化研究的新視角。以此為理論視角的評論，批判了影視文化輸出在性別文化表達上的不足和偏斜，理性確認了影視文本中女性主體性的滑落，客觀分析了塑造刻板女性影像的社會性別因素。大量研究成果使影視文本研究逐漸多元化、開放化、整合化，也從男權文化中的話語中心向更和諧更先進的性別文明邁進，從而實現了批評上的理論突破。從通識課程文化輸出的可能性來看，女性主義批評的日趨成熟以及在相關學科的交叉性和應用性，可使《影視鑒賞》的解讀更為全面綜合，推進《影視鑒賞》向多元的通識教育延伸，優化影視鑒賞課程的整合型教學體系。

其次，影視藝術作為“第七藝術”，它的綜合藝術特性、傳播的迅捷性、介入的廣泛性最切合大學生群體的接受心理。所以在高校，影視文化對大學生綜合素質的提高、優秀品質的培養發揮著極其重要的作用。然而，視覺文化平臺作為大眾空間的消費產品時也難逃雙刃效應，在傳輸優良文化的同時，也常常將消極負面、話語霸權一并融入作品。所以，影視藝術類作品很容易在大學生知識面窄、理論修養不足的情況下，形成被誤讀、偏讀的現象。尤其對于大學生來說，性別話題是在大學前階段的未知領域，從這個角度出發，大學《影視鑒賞》通識類課程的設置，一方面填補了知識上的空白，另一方面通過加強性別文化解讀，打開了大學生接收科學先進的性別文化渠道。

2 大學生性別文化教育存在的問題及主要原因

從當前大學生的性別文化意識水平、相關課程設置、教育教學觀念等方面看，大學生性別教育現狀不容樂觀，其暴露的主要問題有教育觀念和機制跟不上、性別偏見、教師教學方法保守、相關課程的邊緣處理等。這都內在要求教育理論研究必須對此加大重視，并對相關通識課程給予長期目標的規劃和設計。

2.1 當前大學生性別文化教育的現狀

通過問卷調查，文科班與理工班對性別文化的理解和認識有不同。文科班80%的學生認識到性別文化主要是男女平等，學習先進的性別文化知識對提高自身素質，更好的投入社會有重要的意義；20%的文科生認為性別文化是女權文化，不適合當下中國國情，應該杜絕引入和學習。工科班只有25%的同學認識到性別文化是一門先進的學科，希望提供相關課程做更多的了解和學習，59%的學生（其中90%是男性）認為是文科生研究的領域，不了解也不影響正常生活，沒有必要花時間專門學習；有16%的工科學生甚至認為性別文化就是女性文化，是女生應該了解的領域。

2.2 造成大學生目前性別觀的原因

首先，最為突出的是性別文化傳播在教育領域的不受重視，造成文化認知不平衡，導致不能滿足個體發展欲求；其次對于大學生而言，課程設置上的問題也較為突出。文科生具備接受性別文化或相關知識的平臺，如《文學理論》、《社會學》、《文學史》等課程，但從當下教學現狀來看，理工科學生只有通過《大學語文》課程或公選課才有可能接觸到性別文化的話題，而事實上如《大學語文》這樣的課程由于課時所限和任課教師的非專業性，專門介紹女性文學作品或性別文化理論的機會不多，即使有女性作品解讀，任課教師的專業背景和興趣愛好直接影響著性別文化是否可以出現在學生視野；

再次 ，性別文化傳播的有效性問題也比較凸顯。如文科生通過相關課程了解了性別文化理論、女性主義批評等，由于缺乏鮮活的文本輔助，仍會導致深刻理解和掌握不夠，最終難以實現在人格塑造上和綜合素質拓展的目標。如此來看，有效的傳播是個關鍵。大學生當前在性別文化心理的建構上需要通過接受有效媒介，來解決價值觀不完善和性別角色邊緣化的問題。

3 《影視鑒賞》課程在性別文化教育中開展實施的策略

性別文化教育作為大學的拓展類教育，目前是邊緣的。如果作為思政課程類去大范圍推廣,又有失文化漸進式輸入的原則。結合當前大學生心理發展狀況和社會性別領域的癥候來分析，如何有效實施決定著大學生在角色扮演上是否可以解決因性別文化缺失帶來的困惑。

3.1 影視鑒賞課程實現性別文化教育目標的思路

第一，從影視藝術傳播性別文化的優勢來看，圖像時代的到來使視覺文化成為大眾文化的焦點之一。研究表明，目前大學生在紙質文本或傳統閱讀上遠遠沒有對影視作品及微信瀏覽上投入的時間多，這說明當今社會已不可避免地步入視覺圖文時代。當然在教育上，引導閱讀經典是必要且必須的，但從側面折射出教育領域必須接受一個媒介轉換的現實。在通識教育背景下，影視鑒賞課程不應再以傳授影視學知識為單一的教學目標，而更應擔當重要的文化輸出重任，即更加注重社會性的文化傳輸，將其作為加強情商、培養靈商的場域和載體，以此推進課程建設，促進人才培養質量。從此意義上說，高校影視鑒賞課程對大學前教育上在性別文化領域的空白具有填補性的作用。

3.2 明確文本選擇的宗旨，構建基于通識教育的性別文化教育目標

以當前公選課30學時為例，在內容上大致可以從“感受傳統文化精髓思想”、“對話世界電影經典普世價值觀”、“直擊當下電影新氣象”、“縱橫電影中的性別話題”為章節進行分類。每一類別可播放2-3部電影。這樣，當任意教師開設影視鑒賞課程時都將保證有時間引入性別文化命題。

解讀電影中的性別文化，主要強調學生在社會化過程中，性別角色扮演的重要性。如在戀愛關系，夫妻關系，上下級關系中，如何消弭由來已久地因性別角色刻板化而產生的“性別政治”隱患。

對于女大學生素質目標的實現，一方面通過分析電影中優秀的女性形象，學習優秀女性品質，并有意識地傳達出編劇在塑造優秀女性人物時寄予的美好初衷，借助女性人物自身勵志或正能量傳播的途徑，逐漸認識自身性別角色的缺陷。以此理性認識當前圖像時代傳達性別文化時先進性不足的特點，增強反對屈從地位的女性意識。如電影《簡?愛》、《永不妥協》、《杜拉拉升職記》等，分別對女性自尊自強、堅韌剛毅、積極進去、不以美貌博上位的品行放大，在解讀影片時，突出心智啟迪，輔助以配音，經典臺詞欣賞等活動課程來獲得深層體驗；另一方面以揭示反面形象為主題，梳理社會及文化成因，能結合當下時代中存在的相似語境進行參照性和影射性解讀。如電影《色戒》《鋼琴教師》等幾部影片，從人物命運的悲劇性入手梳理女性人物心理發展脈絡，從文化心理的內在邏輯上，讓受眾清晰地意識到女性在歷史中是如何形成集體無意識中的自我定位，激發學生審視思考，并最終認識到自身價值的多元化實現才是當今女性生存的自由之路。

對于男大學生的科學性別觀的形成，首先具備識別優秀女性的能力，優秀女性不再是窈窕淑女，而是自立、自強、自尊，不僅僅是善良溫柔，也應該是理性善決斷。其次通過教學影片，會讓男性反思自身傳統角色中是否具有輕視女性，不尊重女性的一面，同時對當前男性過度擔當，或自我價值實現的片面性都提出思考，并給出相對科學、符合社會發展水平的行為對策。

4 結語

《影視鑒賞》作為通識教育課程，在輸出性別文化的道路上依然需要不斷地摸索。教學思路和目標的設計考慮不同學情，應具備靈活的可調試性。如在課時較充足的情況下，利用不少于五分之一的教學時間，加強對一些概念的識別和理解，如性別主體意識、性別視角表達，從而深化性別意識、道德觀念、理想追求、價值標準、審美情趣、行為方式、風俗習慣等方面的問題理解。從大學生的心理特點入手，加強適齡的性別文化意識，逐漸清晰適合國情的性別文化教育目標，建設符合人本位、社會性原則的男女兩性和諧觀。最終在提升價值觀、提高綜合素質、教育人本回歸等方面，彰顯出性別文化傳播的重要意義。

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