教育需要用智慧啟迪智慧

戚志將

摘要：蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。”小到一個(gè)人，大到一所學(xué)校、一個(gè)國(guó)家，要想自立自強(qiáng)，都需要智慧的支撐——為人處事的智慧、治教理校的智慧、治國(guó)理政的智慧。

關(guān)鍵詞：尊重生命 ? 自我教育 ? 自強(qiáng)

教育是外在教育和內(nèi)在自我教育的結(jié)合，而筆者要強(qiáng)調(diào)的是自我教育?！敖獭笔菫榱恕安唤獭?，這就如同大人開始抱著、扶著和牽扯著小孩走路一樣，目的是讓他自己學(xué)著如何走、如何跑、如何跳。

對(duì)學(xué)生的自我教育可以延伸為對(duì)學(xué)生的“三生教育”，即生命教育、生存教育和生活教育。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生命教育是讓學(xué)生懂得尊重生命、珍愛生命;生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握一些生存技能;生活教育是讓學(xué)生了解基本的生活常識(shí)，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣等。

教育就如雕琢璞玉的過(guò)程，急不得，所以教師要堅(jiān)持常態(tài)教育，并持之以恒地做下去。

有詩(shī)云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯逃臅r(shí)機(jī)隨處可見，需要教師隨時(shí)把握。如電視劇《羋月傳》熱播時(shí)，筆者看了第46集，心有感觸，就把其中“秦王測(cè)試兩位公子”的一段場(chǎng)景播放給學(xué)生看：羋姝患病，秦王前來(lái)看望。羋姝稱公子蕩好武，公子稷喜文，求秦王安排公子稷和公子蕩一同學(xué)習(xí)，秦王應(yīng)允。一天，秦王敦促公子稷、公子蕩看書，卻發(fā)現(xiàn)公子蕩不在書房，且發(fā)現(xiàn)公子蕩的功課潦草不堪，心生慍怒。正值此時(shí)，公子蕩玩耍歸來(lái)，秦王對(duì)其加以斥責(zé)。公子蕩為自己辯護(hù)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是先生讓他學(xué)的，并且攻打天下只需要武力，并不需要文韜。秦王循循善誘地告訴他，學(xué)習(xí)是自己的事，讓公子蕩不要做空有氣力的武夫。

看完這段場(chǎng)景后，筆者讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)從中可以得到什么啟示。學(xué)生討論得非常熱烈，紛紛說(shuō)出了很多自己的看法：

“學(xué)習(xí)是自己的事?！?/p>

“學(xué)習(xí)要喜歡著學(xué)?！?/p>

…………

可見，教育的智慧源于生活。作為學(xué)生的榜樣，教師更需要熱愛生活、關(guān)注生活、思考生活，在生活中擷取機(jī)智，與學(xué)生一起在生活中受到教育，得到啟示。

誠(chéng)信教育的關(guān)鍵在于教育學(xué)生懂得信守，信守規(guī)定與約定。學(xué)生開始新的班集體生活前，筆者會(huì)通過(guò)開班會(huì)，與學(xué)生討論，形成共識(shí)。如關(guān)于學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，我們無(wú)權(quán)，也無(wú)法更改，所以沒(méi)有商量的余地，只有遵守，這叫信守規(guī)定;關(guān)于班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)定，由學(xué)生討論定下來(lái)，再遵守，這叫信守規(guī)約。如此約定好的事，學(xué)生都樂(lè)于接受;對(duì)于相應(yīng)的懲罰，學(xué)生也易于接受。

讓學(xué)生信守規(guī)定與規(guī)約，重在培養(yǎng)學(xué)生信守承諾的人格。在這樣的基礎(chǔ)上，即便懲罰，也能突顯教育的智慧。筆者不由想到這樣一則故事：英國(guó)皮亞丹博物館收藏了兩幅畫，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這兩幅圖并無(wú)什么特別之處，也并非達(dá)·芬奇、凡·高等大師的驚世之作，這是當(dāng)年一名小學(xué)生麥克勞德的作品。麥克勞德有一顆強(qiáng)烈的好奇心，總是想看看狗的內(nèi)臟是怎樣的。有一天，他終于鼓起勇氣殺了一條狗。不巧的是，這條狗恰恰是他所在學(xué)校校長(zhǎng)的寵物。校長(zhǎng)知道后，決定給麥克勞德以懲罰。校長(zhǎng)的懲罰別出心裁，罰他畫兩幅畫。這兩幅畫就是皮亞丹博物館收藏的那兩幅畫。后來(lái)，麥克勞德成為一名著名的生物學(xué)家。這位構(gòu)長(zhǎng)的做法是在了解和理解學(xué)生的動(dòng)機(jī)后做出的智慧懲罰，既達(dá)到了教育學(xué)生的目的，又保護(hù)了學(xué)生的好奇心，更激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

所有教師應(yīng)牢記陶行知先生所說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！币虼?，教師要分析過(guò)去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來(lái)，在教育這條道上且行且思，努力摸索出一些行之有效的教育之法。

沒(méi)有智慧的人看到一棵樹就是一棵樹，一粒沙子就是一粒沙子，擁有智慧的人卻能在一棵樹上看到風(fēng)景，在一粒沙里發(fā)現(xiàn)靈魂。教育給了我們智慧的眼睛，我們要用它回到教育里發(fā)現(xiàn)靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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[2]靖國(guó)平.知識(shí)與智慧：教育價(jià)值的演化[J].教育理論與實(shí)踐，2010，（1）.

（作者單位：無(wú)錫技師學(xué)院<立信中專>）