在城市中扎根夢(mèng)想的人

周莎

隨著工業(yè)革命的開始，城市進(jìn)程化步伐加快，繁榮的城市吸引了無數(shù)有夢(mèng)想的人們的到來，特別是吸引了大批來自農(nóng)村的勞動(dòng)力人口。農(nóng)民工人口大批涌進(jìn)城市，加快了我國城市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。但城市對(duì)于農(nóng)民工或多或少帶有一種輕視的眼光，使其成為生活在城市中的“邊緣人”。因此，“農(nóng)民工進(jìn)入城市到融入城市的過程并不是簡(jiǎn)單的人口遷徙的過程，更是農(nóng)民工在城市環(huán)境中完成經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交往、心理、意識(shí)等層面的適應(yīng)過程。”[1]可以說，城市的發(fā)展離不開農(nóng)民工的支持，而農(nóng)民工的生存也離不開城市的依托。關(guān)注農(nóng)民工的生存狀態(tài)，打消城里人對(duì)農(nóng)民工的偏見，完善對(duì)農(nóng)民工生活的保障，才能更好地促進(jìn)農(nóng)民工融入城市，從而有利于我國城市和現(xiàn)代化的建設(shè)，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

基于這樣的初衷，2017年2月19日起，央視播出了以農(nóng)民工生活為主題的電視節(jié)目《城市夢(mèng)想》，第一季共10集，每集以60分鐘的時(shí)間真實(shí)講述一位農(nóng)民工在城市里奮斗的故事，并邀請(qǐng)多名知名企業(yè)家，讓其隱藏身份深入農(nóng)民工家庭，與他們同吃同住同勞動(dòng)。該片以我國部分農(nóng)民工的生活為可見表達(dá)，以中華民族傳統(tǒng)美德、人文關(guān)懷為隱性表達(dá)，并將之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，試圖激發(fā)整個(gè)社會(huì)對(duì)于農(nóng)民工群體的關(guān)注，顯示出央視作為國家主流媒體的擔(dān)當(dāng)和對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷。筆者將從表現(xiàn)內(nèi)容、文化內(nèi)涵、傳播方式3個(gè)方面來探討該紀(jì)錄片背后的文化表達(dá)以及意義。

一、 尋找故事與走近人生

對(duì)于人文紀(jì)錄片而言，故事總是不可缺少的。缺乏故事和沒有尋找到合適的、比較好的故事，都將極大地影響紀(jì)錄片的傳播效果及文化影響力。如果敢在幾乎沒有事實(shí)的基礎(chǔ)上去擺拍所謂的各種故事，則背離了紀(jì)錄片記錄真實(shí)的初衷，這是紀(jì)錄片的大忌。“由于產(chǎn)業(yè)化生存發(fā)展的需要，也因?yàn)榧o(jì)錄片的國際主流拍攝方式，央視紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，尤其是大型紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，很多功夫都花在了確定作品創(chuàng)意和尋找相關(guān)故事方面。”[2]這對(duì)于影像化產(chǎn)品盡力適應(yīng)于產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的需求來說非常自然，甚至可以說這樣的創(chuàng)作方式已經(jīng)成了一種模式。現(xiàn)在很多大型紀(jì)錄片的攝制組，大多數(shù)都會(huì)帶著厚厚的拍攝腳本去進(jìn)行拍攝，盡管對(duì)于其中有些事先確定的拍攝內(nèi)容來說還會(huì)有很大的不可掌握性。但是，這里還有一個(gè)人文紀(jì)錄片拍攝怎樣處理尋找故事與走近人生的問題。為了尋找到真實(shí)且具有代表性的拍攝素材，《城市夢(mèng)想》從前期策劃到拍攝制作完成，歷時(shí)兩年多的時(shí)間，攝制組先后前往廣東、廣西、安徽、重慶、河南、河北、北京等多省市進(jìn)行調(diào)研和拍攝。

人文紀(jì)錄片拍攝中尋找故事與走近人生這兩個(gè)最重要的因素間的聯(lián)系是難以分割的。相對(duì)而言，在拍攝《舌尖上的中國》的美食類紀(jì)錄片的過程中，處理尋找故事與走近人生的關(guān)系相對(duì)單純，一般不會(huì)有太大的變數(shù)，但往往只能停留在生活表面。拍攝《城市夢(mèng)想》則變數(shù)很大，非常考驗(yàn)拍攝者捕捉故事細(xì)節(jié)的眼光和能力，需要拍攝者具備更多的人文情懷，能夠?qū)ふ夜适潞妥呓松芎玫丶骖櫍踔练浅Ｈ菀壮霾省?/p>

《城市夢(mèng)想》的拍攝人員一邊以鏡頭記錄建筑工人、送奶工、快遞員、打磨工等各類職業(yè)的工作狀態(tài)，一邊也以親身體驗(yàn)的形式深入到他們的日常生活中，帶領(lǐng)觀眾感受農(nóng)民工群體的真實(shí)生活狀態(tài)。為了拍攝建筑工老張，攝制組扛著機(jī)器去到了工地，24小時(shí)跟拍老張，記錄下他一天生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而跟拍快遞員、送奶工的生活時(shí)，則要跟著主人公一起在城市里奔波。在第四期節(jié)目《留守大山的孩子》中，攝制組還深入大別山，記錄下留守兒童和鄉(xiāng)村教師的生活。

通常來說，像《城市夢(mèng)想》這樣的電視紀(jì)錄片，不可避免地要受到電視播出的某些限制（比如時(shí)長），會(huì)使片子的表達(dá)受到一定的影響。盡管《城市夢(mèng)想》這種題材的紀(jì)錄片相對(duì)缺乏《舌尖上的中國》《敦煌》《記住鄉(xiāng)愁》之類紀(jì)錄片濃厚的文化美感，但它因?yàn)樽銐蚪拥貧猓嗔艘稽c(diǎn)設(shè)身處地的真實(shí)情感和難以忽視的現(xiàn)實(shí)況味。我們關(guān)注著城市的巨大變化，卻忽視了為城市做出貢獻(xiàn)的農(nóng)民工群體，甚至有的城里人還投之以輕視的眼光。盡管《城市夢(mèng)想》還不夠全面深入地展示農(nóng)民工的生存狀態(tài)，但大部分觀眾還是會(huì)被深深地觸動(dòng)，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。因?yàn)闊o論是城里人還是農(nóng)民工都是社會(huì)的成員，除了所從事的社會(huì)分工不同以外，大家都一樣，甚至勞動(dòng)者更加值得尊重。從這個(gè)意義上來看，紀(jì)錄片即使走入尋常社會(huì)，記錄勞動(dòng)者的普通人生，照樣可以打動(dòng)人心。這無疑是人文紀(jì)錄片中最有生活質(zhì)感的一種。接地氣，動(dòng)人心，往往才更加具有深遠(yuǎn)的文化影響力。

二、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞

黨的十八大以來，中央高度重視樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀作為提升民族和人民精神的支柱，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。《城市夢(mèng)想》傳達(dá)了對(duì)底層人民生存狀態(tài)的關(guān)注和勤勞努力的優(yōu)良美德的頌揚(yáng)。

紀(jì)錄片《城市夢(mèng)想》每集以一位農(nóng)民工在城市的生活故事為主體，通過鏡頭記錄他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到城市打拼的心酸和不易，真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)民工群體的生存狀態(tài)。如在第2集節(jié)目《鐵騎還鄉(xiāng)》中，在廣西老家來江門打工的黃豐碩，靠著和妻子在加工廠打工的收入養(yǎng)活在老家留守的兩個(gè)孩子和老人。因?yàn)榧抑刑锏厣俣浅Ｘ毨Вw不起新房子，至今一家人還擠在十多年的老房子里。為了省下更多的錢圓一個(gè)蓋新房的夢(mèng)，黃豐碩和妻子過年回家時(shí)連兩張火車票都舍不得買，而選擇冒著寒風(fēng)凍雨騎行14個(gè)小時(shí)的摩托車回家。途中經(jīng)歷了車禍、嚴(yán)寒，回家之路充滿了坎坷和心酸。而黃豐碩的返鄉(xiāng)之路只是沿海地區(qū)眾多離鄉(xiāng)打工者的一個(gè)縮影。近30年來，春運(yùn)的主力軍就是背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工。廣東是全國吸納農(nóng)民工最多的省份，總數(shù)達(dá)兩千六百多萬。因此，春運(yùn)最高峰，珠三角城市經(jīng)常是一票難求，收入不高的農(nóng)民工回家過年更如同遙不可及的夢(mèng)。一些農(nóng)民工開始想到騎摩托車回家過年，特別是經(jīng)過計(jì)算，騎摩托車返鄉(xiāng)更節(jié)省金錢和時(shí)間。這也促使越來越多的農(nóng)民工加入摩托車返鄉(xiāng)的大軍。然而天氣寒冷，長時(shí)間騎行的勞累，以及可能發(fā)生的交通事故等各種的突發(fā)情況，都讓回家之路充滿了坎坷和心酸。好在隨著這樣返鄉(xiāng)大軍的增多，國家開始關(guān)注這樣的現(xiàn)象，并出臺(tái)了一系列的舉措，如安排交警在每個(gè)路段執(zhí)勤保證他們的安全，沿途設(shè)置休息點(diǎn)，免費(fèi)送上熱水和食物。一系列的人性關(guān)懷讓坎坷的返鄉(xiāng)路有了一抹溫馨的色彩。endprint

不僅是農(nóng)民工春節(jié)的回家之路充滿了艱辛，在城市里的打拼也同樣不容易。除了繁重的工作，還要面對(duì)住房、醫(yī)療以及孩子的教育問題等。無論是第一期節(jié)目《北漂的日子》中在北京干了8年的送奶工李根健一家七口還住在車庫改建的房子里的心酸還是第8期節(jié)目《快遞小哥》中的從山東農(nóng)村到北京送快遞的90后侯可長，面對(duì)兒子生病需要馬上手術(shù)，患乳腺癌的母親也要治療的無奈，都無比真實(shí)地展現(xiàn)了這群城市“邊緣人”的生活狀態(tài)。

十九大上，習(xí)總書記在報(bào)告中指出：“必須多謀民生福利，多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所得、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕。”《城市夢(mèng)想》通過真實(shí)展現(xiàn)農(nóng)民工群體的生存狀態(tài)，讓更多人關(guān)注這個(gè)群體，而這也代表了政府越來越關(guān)注弱勢(shì)群體，也將出臺(tái)有利于農(nóng)民工的舉措，保證農(nóng)民工在城市共建發(fā)展中有更多的獲得感和歸屬感。

除了對(duì)農(nóng)民工生活的關(guān)注，《城市夢(mèng)想》更是以鏡頭記錄他們?yōu)樯睢⒏菫榱藟?mèng)想努力工作的勤勞堅(jiān)韌的形象以及積極樂觀的人生態(tài)度，展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。雖然在城里的生活并不如意，但大多數(shù)的農(nóng)民工選擇了堅(jiān)守在城里。有的是因?yàn)槌抢锏墓ぷ鳈C(jī)會(huì)多，可以賺更多的錢；有的是因?yàn)槌抢镉辛己玫慕逃约旱暮蟠梢砸驗(yàn)榻逃母淖兌玫矫\(yùn)的改變。他們的夢(mèng)想很單純，自己再苦再累不要緊，只希望孩子能有一個(gè)幸福的童年，父母能有一個(gè)幸福的晚年生活。或許有太多不易，但有為了家庭肯吃苦耐勞和樂觀向上的心，又有什么困難是戰(zhàn)勝不了的呢？

三、 不同階層的“變身式”體驗(yàn)

除了真實(shí)地記錄農(nóng)民工群體的生活狀態(tài)，《城市生活》的獨(dú)特之處還在于加入“變身式”的體驗(yàn)。在每期節(jié)目中，都會(huì)有一位商界精英變身普通打工仔，和主人公一道同吃同住同勞動(dòng)，體驗(yàn)其中的酸甜苦辣。比如雷軍會(huì)到富士康生產(chǎn)線當(dāng)工人，劉強(qiáng)東變身快遞員，李書福變身環(huán)衛(wèi)園藝工。這種不同階層的“互換式”體驗(yàn)，特別是過慣了有著優(yōu)渥生活的CEO們那種開始不習(xí)慣“變身”的沖突感，具有了很強(qiáng)的戲劇性。近年來，這樣的不同人群，甚至可以說不同階層間的“變身式”體驗(yàn)很受紀(jì)錄片或者真人秀節(jié)目的歡迎。如央視在2015年推出了真人秀節(jié)目《了不起的挑戰(zhàn)》，讓明星褪去舞臺(tái)光環(huán)，變身普通勞動(dòng)者并深入到基層的生活中，與勞動(dòng)者們深入接觸并完成各種挑戰(zhàn)任務(wù)。明星們也在完成任務(wù)的過程中體會(huì)到了勞動(dòng)者的不易。雖然期間發(fā)生的各種沖突和矛盾有著真人秀節(jié)目的綜藝效果，但節(jié)目的初衷是尋找到更多關(guān)于人性情感的爆發(fā)，有意思又有意義地傳遞了中國文化主流價(jià)值觀。

《城市生活》也將這一“互換式”體驗(yàn)加入到紀(jì)錄片的拍攝中，但卻沒有了真人秀節(jié)目的綜藝效果。雖然有人稱之為“CEO變形計(jì)”，也有人懷疑不同階層的互換，是貧富階層的鮮明對(duì)照，但攝制組的初衷和拍攝過程中的處理方式是積極正面的。如片子完全是以農(nóng)民工作為故事的主角，每一個(gè)農(nóng)民工在自己的工作崗位上都有資格成為商界精英的老師，精英們?cè)谂c農(nóng)民工學(xué)習(xí)勞動(dòng)合作的過程中，體會(huì)他們工作的辛苦和意義，與他們建立起感情的共鳴。“對(duì)社會(huì)保持一種平視的視角，是媒體實(shí)現(xiàn)公共性的必要條件。媒介作為國家權(quán)力的所有物，始終被意識(shí)形態(tài)層所掌控，‘互換式體驗(yàn)賦予了普通群體表達(dá)的權(quán)利和意義，使權(quán)力政治在一定程度上拉回到平衡線。”[3]《城市夢(mèng)想》記錄農(nóng)民工群體的生存狀態(tài)，讓這一階層成為話語言說的主體對(duì)象，意味著這一階層的意義在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)傳播，以此確立其階層的社會(huì)地位。而在“變身式”體驗(yàn)中，商界精英逐漸褪去高高在上的神性光環(huán)，將精英形象徹底平民化了。《城市夢(mèng)想》以這樣的方式運(yùn)用媒介權(quán)力將精英階層推出日常情境，置于完全陌生的生活中，促使他們?nèi)プ鲆恍┚⑸矸菹虏豢赡茏龅氖虑椋瑥亩ㄟ^正能量話語暫時(shí)地制造了一個(gè)精英與勞動(dòng)者分隔消弭的現(xiàn)實(shí)。而雷軍、劉強(qiáng)東等成功人士作為社會(huì)的精英，是足夠代表廣大的城市群體，當(dāng)他們放下自己社會(huì)精英的一面，變身為勞動(dòng)者，親自去體驗(yàn)一種完全不同的生活時(shí)，他們才會(huì)設(shè)身處地地感受農(nóng)民工群體的不易，并足夠起到號(hào)召社會(huì)關(guān)注并尊重這一群體的目的，這樣才能到達(dá)更好的傳播效果。而每期節(jié)目的最后，商界精英們都會(huì)給予農(nóng)民工們物質(zhì)上的最直接的幫助，這或許使節(jié)目帶有了公益的色彩，但表現(xiàn)出了不同社會(huì)群體間的相互理解和關(guān)愛，達(dá)到了正能量的傳播目的。

結(jié)語

農(nóng)民工群體作為城市的一部分，卻總是扮演著“邊緣人”的角色。而這樣的角色的形成與長期以來人們對(duì)他們的不理解、不尊重有關(guān)。《城市夢(mèng)想》的播出在一定程度上喚醒了人們對(duì)農(nóng)民工群體的關(guān)注和理解，這是其文化表達(dá)中最核心的部分。影片注重真實(shí)展現(xiàn)農(nóng)民工群體的生活，注重人與人之間的互動(dòng)，突出人性和人情，具有了人文的關(guān)懷和傳達(dá)社會(huì)溫暖的潛力。無論是社會(huì)主流價(jià)值觀的傳遞還是拍攝方式的創(chuàng)新，都在傳遞著一種社會(huì)的正能量，并開始引領(lǐng)著主流價(jià)值觀的回歸：用紀(jì)錄片的形式重塑社會(huì)價(jià)值，表現(xiàn)人文關(guān)懷，彌合社會(huì)裂痕。

參考文獻(xiàn)：

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