基于弘揚傳統文化的學校武術教學改革探析

□王靜（河南中醫藥大學 河南 鄭州 450046）

1、什么是武術文化

武術文化是中國傳統文化當中的一個部分，它以尚武宗德的觀念為主要內涵，代表著所有從事武術活動的人在社會活動中應當遵循的道德規范以及應當具備的道德品質。武術文化獨具風貌，涉及到中醫學、倫理學、氣功、兵學、美學等多方面內容，注重內外兼修、剛柔并濟。中華武術，雖融合了戰場搏斗的經驗，但卻并非以搏擊為主，反而更加重視強身健體的作用。它是一門學問，是一種防守方法，有著健體修心性、治安防身性以及娛樂審美性等特點，但人們學習中華武術卻并非為了戰爭，而是為了和平。我國的武術文化具備著較為深厚的內涵，是由我國人民在長期的社會實踐中積累和摸索出來的，其呈現方式多種多樣。想要充分理解中華武術中所蘊含的內涵，就需要長時間的進行積累感悟。

2、武術文化教學的作用分析

2.1、武術文化教學有效的推進了傳統文化的發展

學校知識文化傳播的中心區域，對于發揚傳統文化有著十分關鍵的作用。一方面，學校內的學生數量較多，且人們在學生時期的可塑性較強；另一方面，學生在離開學校之后，會步入各個行業，有助于將所學文化傳播至各行各業當中。中華民族五千年來的文化發展和積累，鑄就了我們今天所學的武術文化。許多人認為中華武術的傳承屬于體育范疇的技術推廣，這種想法是錯誤的，武術文化是我國傳統文化當中必不可少的一個重要部分，經過長期以來的發展，其中融合了古代哲學、養生學以及兵法學等多個領域的內容，中國傳統武術所涉及到的理論、思想、內容形勢異彩紛呈，而武術推廣的實質其實就是文化項目的發展。想要傳承文化，最為可行有效的方法就是通過教育進行文化傳播，而武術文化的教學就有效的推進了傳統文化的發展。

2.2、武術文化教育將文化與運動進行了有效的融合

在各大高校的課程教學當中，相對于武術文化教學，我們更為常見的是基礎文化課程的教學，學生只需坐在教室里，依靠一本書、一塊黑板、一根粉筆即可進行學習。而武術文化教學則需要學生“動起來”，通過身體和頭腦的運動，來加強對于學生身心健康的培養，培養學生的意志力，讓學生更具堅持精神。武術文化教學與傳統文化教學兩者之間最大的區別，就在于武術文化教學將文化傳承與運動修身進行了融合，在弘揚傳統文化的同時，也起到了修身養性的作用，學生通過參與武術課程可以更為深入的領會傳統文化的內涵，從而不斷提升其民族榮譽感。

3、當前學校的武術教學在傳統文化弘揚過程中的常見問題

3.1、武術教學的資源和人才較為緊缺

在武術教學的整個進程中，受到多重外界因素的影響，例如：教師、學生、組織教法、學生生理、心理的發展以及場地器材等。通常情況下，學生對于一門學科的掌握情況與喜愛程度與學校的教學資源分配和教師的工作能力有著密不可分的關系。有關調查顯示，大部分學生青睞一門課程，與這門課程的任課老師有著直接的關系。然而，事實上，在許多高校當中都缺乏專業的武術專業教師，甚至有部分高校的武術教師是由體育教師代替的，教師本身對于武術運動都缺乏足夠的了解，通過武術教學來弘揚傳統文化的難度明顯增加。除此之外，高校對于武術教學的重視程度較差，給予武術教學的發展空間較為狹窄，也在一定程度上限制了武術教學在弘揚傳統文化過程中發揮的作用。

3.2、武術教學的方法和模式較為落后

許多高校在進行武術教學的過程中，所采取的教學方法和教學模式都十分落后。更有部分學校，設置武術教學課程不是為了弘揚傳統文化，而是為了完成教學任務，學生在課程學習的過程中，只能學到基本動作，卻難了解文化內涵。

3.3、武術教學的宣傳和推廣較為單一

許多學生在提到武術教學時存在著明顯的抵觸情緒，這與學生只看到了武術教學的表象，卻沒能看到其本質有著十分密切的關系。許多高校的武術教師在進行課程教學時，只注重武術形體的展現，卻忽視了學生對于武術文化內容的了解，更少有教師會引導學生將武術課程作為一項傳統文化傳播活動來進行學習。

3.4、武術教學的內容和重點存在偏差

就目前情況來看，許多高校在進行武術教學的過程中，僅僅是將其作為一項體育活動而進行的，卻忽視了武術教學中文化傳承的重要性。加之在許多高校當中，武術教學的內容較為單一。隨著我國武術文化的發展，中華武術的類型越來越豐富，而在高校的武術教學當中，只有少部分的學校完善更新了武術教學課程的類型。

4、弘揚傳統文化在學校武術教學中的改革措施

4.1、加強對于武術教學方面的宣傳力度

武術文化并非人人都掌握的技能，因此，學生對于武術文化的了解通常較為淺薄。對于學生來說，武術只是電影、電視中較常出現的影視片段，與實際生活之間存在著較大的鴻溝。隨著新媒體技術的不斷發展，我們應當充分利用媒體宣傳的作用，充分借助現代化媒介傳播的力度，有針對性的對于武術文化進行宣傳。舉例來說，在2013年的蛇年央視春晚中，武術節目《少年中國》一鳴驚人，受到了全國人民的廣泛關注。功夫巨星趙文卓在節目中的表現尤為突出，就連國外的知名媒體都紛紛對于其精彩表現進行追蹤報道，趙文卓本人的知名度和國際影響力也顯著提升，成為中國功夫巨星的國際新代表。由此可見，新媒體的影響力是無限大的，通過運用新媒體來進行武術文化的宣傳，可以有效促進學生對于武術文化內涵的了解，加強學生的民族榮譽感，從而積極主動的融入到傳統文化的弘揚傳播當中來。

4.2、不斷更新武術文化教學的形式和內容

隨著新時期的不斷發展，武術文化的表現形式也得到了逐步的豐富，武術文化逐漸呈現除了新的面貌。為此，高校在進行武術文化教學時，也應當不斷完善教學的形式和內容，保留武術文化教學中具有優勢性的內容，并在其中融入武術運動知識和需求文化內涵，在確保學生掌握武術基本技術的同時，也能充分了解與武術文化相關的理論知識，讓學生切實領會武術文化中的美感，不斷加強學生對于武術文化知識的掌握程度。除此之外，為了引起學生的學習興趣，學校也應當不斷豐富武術教學的形式，增加學生所青睞的武術散打、女子防身術等課程，加強武術文化教學的實用性，讓學生切實感受到武術文化的作用，從而主動進行武術文化學習，積極進行傳統文化傳承。

4.3、加強武德、武風等傳統文化教育

其一，在武術文化傳承的過程中，應當重視仁義的體現。所謂武德，即武術道德。武術學習可以強身健體，但武術文化的本質卻并非是打斗。相反，武德的傳統思想是儒家仁學。學校在進行武術教學時，也應當秉承著“仁義”的理念，讓學生在接觸武術文化的最初就樹立起“仁義”的武德，將練武、學武視為修身的一部分，將武術文化的學習與傳承視為人生品德的修養，堅決不利用武術文化去危害社會。

其二，在武術文化的教學過程中，重視“禮”的體現。所謂武風，即習武的風尚。中華武術文化博大精深，早已不止局限于外在形態的呈現，更多的是注重文化內涵的影響。我國的武術文化始終是與禮法、禮節關系密切的一種文化呈現形式。傳承武術文化，不僅僅是對于武術形態的傳承，更多是要領域武德、武風當中具有積極意義的文化內涵，并以此為標準來完善自身的缺陷。為此，學校在進行武術教學的過程中，應當重視對于學生“禮”的培養，將“禮”貫穿于武術文化學習和傳承的始終。

4.4、借鑒跆拳道文化傳播方式中的優點

其一，加強武術文化教學的儀式感。有關調查顯示，相對于中國傳統武術文化而言，大部分高校學生更加傾向于跆拳道學習。然而事實上，大部分學生對于這兩項運動的認識都僅僅停留在表面，學生喜歡跆拳道往往是由于它的儀式感更強。為此，高校可以在武術文化教學的過程中更多的學習跆拳道教學的儀式感。舉例來說，為學生定制專門的武術服裝，安排相應的武術學習場地等，都更有助于幫助學生融入到武術學習氛圍當中。

其二，設置相應的稱號和榮譽。武術文化的本質就在于知禮、育心以及健體。然而，萬事開頭難，在武術文化學習的最初往往是枯燥乏味的。如果學生始終難以挖掘武術學習的興趣，教學水平自然難以提高。為此，高校在開展武術文化教學時，可以引入跆拳道學習中的稱號及榮譽制度，學生通過自身的努力，可以獲取與所掌握能力水準相對應的稱號或榮譽，從而激發學生的學習潛能，鼓舞學生繼續進行武術學習。

其三，博彩眾長，適當簡化套路。相對于跆拳道文化來說，我國的傳統武術學習難度更大，許多學生在學習的初級階段就“處處碰壁”，最后逐漸“知難而退”。傳統武術教學應當博采眾長，在教學的最初降低教學難度，再循序漸進，讓學生更能感悟到傳統武術文化的魅力，從而主動投入到武術學習當中。

5、總結

綜上所述，武術文化是中華傳統文化當中的一個重要部分，涉及到較多方面的知識，同時也與我國傳統文化的發展與傳承有些十分密切的關系。傳承傳統文化，是我們每個中華兒女的責任和義務。為此，許多學校相繼開展了武術教學課程，大力推廣武術文化。然而在這一過程仍然存在著許多問題，學生學習武術文化往往“空學其表，未及其里”，武術教學的改革勢在必行。為了有效解決這一問題，我們應當不斷加強對于武術教學方面的宣傳力度，不斷更新武術文化教學的形式和內容，加強武德、武風等傳統文化教育，從而讓學生更為深入的了解武術文化、熱愛武術文化，積極主動的投入到武術文化的學習當中來，為我國傳統文化的弘揚與發展貢獻一份力量。