湘西苗族鼓舞的流變及審美范疇

□ 覃英（吉首大學體育科學學院 湖南 吉首 416000）

引言

在原始社會苗族人們的生產勞動與生活實踐過程中，逐漸形成一種傳統的民間藝術形態，以滿足人們的日常生活需求。實際上，在湘西苗族的傳統節日中，湘西苗族鼓舞是最為常見的一種藝術表現形式，例如，在“四月八”、“趕秋”、“慶祝豐收”、“婚嫁”等重大活動中，必然會出現鼓舞節目，利用鼓舞獨特的韻律，表達出喜悅之情。

1、湘西苗族鼓舞概述

在湘西苗族的長期社會生產活動過程中，苗族人民利用自身的智慧創造出豐富的物質文化，展現出獨特的藝術氣息。湘西苗族鼓舞是當前獨具特色的傳統藝術形式，其實際上是指利用鼓為道具，通過不同的擊鼓方式展現出獨特的韻律舞蹈，其苗族人又稱其為“秋農”或者“讀農”，根據不同的鼓舞時間，其叫法也存在明顯的差別。湘西苗族鼓舞具有源遠流長的歷史，甚至在古歌與傳說中均存在湘西苗族鼓舞的信息，例如，在苗族古老的《祭鼓詞》中，描述擊鼓的句子有“擊木響呔呔”、“擊木響咚咚”等，從其唱詞可以看出，在古老時期，苗族先民就存在擊鼓活動，并利用其形式進行各種事物的表達。例如，在我國的漢文史籍中，曾出現部分記載，例如，在唐代關于“擊鼓”的記載體現在《朝野僉載》中：“五溪蠻，父母死，于村外閭其尸，三年而葬，打鼓路歌，親戚飲宴舞戲一月余日”。清代的《苗防備覽·風俗考》中記載了：“刳長木空其中，冒皮其端以為鼓，體現出苗族鼓舞的淵源歷史。實際上，我國苗族的分支較多，促使各地的苗族鼓舞內容呈現出形式多樣、內容豐富的情況，如，當前的建踩鼓舞、木鼓舞、猴鼓舞、苗族花舞等，促使苗族鼓舞的形式與內容繁盛，源遠流長。

2、湘西苗族鼓舞的代表性技術風格與特點

湘西苗族鼓舞在發展過程中，其自身的技術風格主要受苗族人民日常生活影響，通過日常的生活與勞動，呈現出不同形式的鼓舞形態。例如，當前較為常見的犁田、割谷、插秧、砍樹、紡紗等，均存在鼓舞的形式，如當前的鳳凰山江的苗族鼓舞就是傳統的鼓舞。在不斷發展過程中，由于文化多元化發展，部分傳統民族文化逐漸流失，但鳳凰縣的苗族鼓舞依舊保存完好。吉首市的“德夯”其意義代表著美麗的峽谷，其自古以來就有“天下鼓鄉”之稱，展現出獨特的意義。在發展過程中，德夯的鼓舞在傳承發展過程中，逐漸加入大量的現代元素，例如，在傳統的插秧、收割以及耕耘等基礎動作中，逐漸融入現代的舞蹈技法與競技體育，如，常見的下腰、下叉、踢腿以及跳躍旋轉等，促使鼓舞展現出更高的觀賞性。以當前的武術鼓舞為例，在發展過程中，逐漸將當前的舞蹈與音律進行融合，通過馬步、轉身、拉掌等方式展現出武術的精髓，將其與鼓舞進行完美的融合，并在創新中展現出鼓舞自身獨特的藝術色彩。

3、湘西苗族鼓舞的美學價值體現

3.1、力量美

在湘西苗族鼓舞中，其美學價值較為濃厚，尤其是當前的力量美，呈現出獨特的藝術風格。以當前的武術鼓舞為例，其最具有代表性的是當前的保靖葫蘆鎮的武術鼓，該風格的鼓舞在創造過程中，由原本的八合鼓做為基礎進行改編，并在表演過程中，逐漸呈現出剛柔并濟的獨特韻律，表演者在表演過程中，將武術中的部分姿勢進行融入，通過經典的馬步、推掌、弓步等姿勢進行表演，展現出獨特的力量美。憾山鼓也是當前較為常見的一種鼓舞，其最初表達的是苗族人民抵御外敵，戰場廝殺的場景，利用橫掃千軍、馬步橫槍、快馬加鞭等姿勢動作，呈現出恢弘的氣勢，表現出苗族人民的勇敢與豪爽，通過鼓舞展現出崇高壯美的感受。

3.2、節奏美

自古以來，節奏感一直是表演藝術的重要形式，其在表達過程中，可以表達出獨特的韻律，為觀賞者提供強烈的表演效果。實際上，節奏也是當前感覺的要素之一，在不斷的發展過程中，逐漸形成一種獨特的韻律，久而久之，人們在聽到其獨特的韻律后，將可以隨著該韻律逐漸興奮。對于湘西苗族鼓舞來說，其自身屬于當前的一種舞蹈，在表演過程中，逐漸將當前的舞蹈與擊鼓進行結合，展現出與其他鼓樂存在的與眾不同，展現出獨特的節奏美。例如，在表演過程中，其可以表達出兩種不同的節奏與音色，即分為打鼓與打邊兩種，通過將當前的鼓邊與鼓點相結合，進行合理的二重奏表演，利用不同的技法，為人們展現出節奏緩、急相結合的擊鼓舞蹈，并跟隨節奏決定其情感變化，對后續的鼓點變化進行控制，形成獨特的風格。同時，其自身在發展過程中，還具有較強的靈活性，可以隨機應變，為人們帶來強烈的視覺體驗。

3.3、動作美

動作美主要表現在表演者的身體動作上，在表演過程中，從其活動變化中展現出千姿百態的動作美，為觀賞者提供賞心悅目的節目。實際上，藝術主要來源于當前的生活中，湘西苗族鼓舞中，以花鼓舞為例，其自身的妙曼身姿體現出優雅與簡潔，不僅節奏清晰，其動作連貫，具有較強的層次性。在湘西苗族花鼓舞表演過程中，其實際的表演打法較多，并且具有較強的規律性，在表達過程中，呈現出對稱、重復、循環、整齊、統一等特點，為觀賞者帶來較強的視覺效果，震撼心靈。其動作在發展過程中，大多數源自于苗族的生產活動、生活以及祭祀儀式等方面，展現出其動作自身的大方、自然、舒展等優點，通過剛勁有力的動作，展現出獨特的動作美。同時，其還呈現出優雅、速度、輕快等特點，為人們帶來美感。

3.4、和諧美

對于湘西苗族來說，受其自身的地域環境影響，其自身具有悠久的歷史文化，傳承著獨具特色的傳統文化，具有深厚的歷史文化底蘊，對人們的思想產生潛移默化的影響。例如，其展現的和諧美主要體現在人們的思想性格上，在苗族人們的日常生活中，具有獨具特色的娛樂交際功能，尤其是人與人之間的相處，在表演過程中，通過默契的配合，進行完整的表演。湘西苗族鼓舞在湘西民族人們的生活中具有重要的地位，例如，如果掌握了苗族鼓舞技能，將受到人們的尊重與敬佩，成為當前交往的先決條件。

4、湘西苗族鼓舞的藝術形態特征

4.1、服飾

現階段，湘西苗族鼓舞可以說是苗族文化的重要組成部分，其在發展過程中，不同的時期存在不同的服裝打扮，展現出各異的風格。在當前的社會發展過程中，其服飾由傳統的簡單灰暗色調逐漸轉變為色彩鮮明的樣式，逐漸符合當前社會的觀賞需求。例如，現代的湘西苗族男子的服飾逐漸以青花布帕為主，并進行斜十字纏帶，身穿花格七扣對襟服飾，并且其衣袖長小，褲筒較大，展現出獨特的風格。而現階段的湘西女子服飾則存在較大的區別，主要以華麗為主，色彩偏向于明亮，并且在表演過程中，喜歡帶上較多的飾品，飾品的種類復雜繁多，展現出獨特的風格。

4.2、打法

對于湘西苗族鼓舞來說，其自身的實際打法存在不同，不同的區域的打法差異性較大，進而導致其節奏存在不同。例如，當前的保靖縣與吉首縣其打法就存在較大的不同，在鼓點與打法上區別較大，如，其伴奏主要是在雙邊，雙手進行一快一慢的打擊，并根據實際情況進行調整，逐漸改變其結構。例如，在其他縣境內，還存在另一種較為復雜的打法，其鼓點為左手兩拍，而右則為三拍，打擊的快慢不一，剛勁有力，展現出獨特的風格。

4.3、表演

湘西苗族鼓舞種類的繁多促使其在打法上也呈現出獨特的類型，并且其表演的形式也多種多樣，例如，現階段根據當前的表演形式可以將其分單人、雙人以及四人的鼓舞，其鼓路一共有三十六套，在表演過程中，表演者主要是通過敲擊牛皮大鼓進行表演，并保證其鼓點與伴奏與當前的節奏相適應。同時，當前的湘西苗族鼓舞自身的表演形式還可以進行有效的劃分，可以分為多個不同的表演動作，例如，通過生活習慣、動物模仿、生產生活等，進行動作表達，展現出不同的形式，體現湘西苗族人民的日常生活。

5、湘西苗族鼓舞的藝術形態發展

5.1、在民俗活動中的發展

對于湘西苗族鼓舞來說，受其自身的性質影響，在表演過程中，其實際上最符合在廣場等空曠的場地上進行表演，自身具有簡單特點，而實際上，其動作來源也主要從生活中的動作演變而來，從內涵上展現出湘西苗族人民自身積極樂觀的生活態度。湘西的廣場舞是湘西苗族鼓舞的最好表達，其自身不需要舞蹈功底，動作簡單，具有較強的表演性，并且容易促使人們積極參與，實現創新發展。同時，對于當前的湘西苗族鼓舞來說，其自身具有較強的獨特性，可以從其藝術的表現形式展現出湘西苗族獨特的歷史文化與民族特色信仰，進而向世人展現出獨特的藝術風格，傳達出獨特的藝術魅力，實現傳統藝術文化的繼承與創新。同時，湘西苗族鼓舞作為湘西最獨特的民間藝術形式，其自身還具有較強的藝術價值，可以積極進行旅游開發，擴寬其旅游渠道，將湘西苗族鼓舞的熱情奔放、豪爽的形式展現出獨特的藝術氣息，實現藝術的創新發展。

5.2、在藝術舞臺中的發展

在傳統的發展過程中，湘西苗族鼓舞主要是人們民間的藝術娛樂方式，通常較少的進行舞臺表演，而在當前的社會背景下，隨著人們不斷的創新發展，苗族人民在日常生活中逐漸改變生活狀態，促使湘西苗族鼓舞逐漸融入大量的現代化舞蹈元素，呈現出獨特的風格藝術氣息，繼承與發揚了當前的傳統文化。因此，在發展過程中，應積極迎合時代發展，為湘西苗族鼓舞提供更為廣闊的舞臺，促使其在舞臺藝術中創新發展，例如，當前的《團圓鼓舞》在編排過程中，展現出獨特的苗族鼓舞形態，利用全新的模式進行發展，并在舞蹈隊形、伴奏等方面進行合理的創新，實現進一步發展，將當前的湘西苗族鼓舞與舞蹈進行緊密的結合，通過不斷的創新與“加工”，促使當前的湘西苗族鼓舞逐漸走向更為廣闊的歷史舞臺，創新發展。

6、結論

綜上所述，湘西苗族鼓舞是中華民族歷史發展過程中形成的獨具特色的民間藝術瑰寶，在發展過程中，其形式也發生了一定的變化，因此，在繼承與弘揚過程中，應促使其展現出獨特的藝術風格，彰顯出湘西苗族獨特的審美特征與文化內涵，傳承最具有意義的形象文化，進而利用其獨特的藝術氣息促使傳統文化繁榮。