淺析宋代室內(nèi)陳設

張琴琴

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

中國的文化博大精深,居住文化是中國文化一個重要部分,能夠反映同時期的經(jīng)濟水平、政治面貌和人文環(huán)境。在人類生活環(huán)境的創(chuàng)造中,經(jīng)歷了歷史的演變而形成獨特的風格,在傳統(tǒng)的室內(nèi)設計中,陳設被看作是一門藝術,是室內(nèi)設計的重要構(gòu)成部分,是人們精神意志的體現(xiàn)。尤其是到了宋代,室內(nèi)陳設發(fā)展到了鼎盛時期，更是得到了人們的重視,作為視覺化的內(nèi)容,其種類繁多,包羅萬象,從概念上講,有廣義和狹義之分。

本文以狹義的陳設為研究對象,以文獻、宋畫、出土物等為研究手段,探討在宋代這種社會文化背景下的室內(nèi)陳設,進而分析家具與陳設瓷。

1 宋代的歷史背景

公元10世紀末～13世紀末的300年間,整個社會重文輕武,在政治軍事和財政經(jīng)濟等諸方面,都有一個總的原則:以防弊之政,為立國之法。宋朝在版圖的保持與統(tǒng)一方面沒有什么大的作為,但是在哲學、史學、文學、藝術等各方面均有巨大的進步,社會生產(chǎn)力高度發(fā)展,尤其是士大夫文化發(fā)達，對后世影響極大。中國歷史進入宋代以后，唐代盛行的“佛道相伴，胡華并舉”的國際性文化逐漸被消化吸收為偏于本土性的多種文化的表現(xiàn)，其中主要是士大夫文化和市民文化，這兩股文化相互排斥與影響，進而相互融合，形成了獨具特色的宋代文化，并具有生活化、世俗化、精致化、典雅化的傾向。

宋代不管是物質(zhì)文明還是精神文明發(fā)展的水平,在世界上都是居于領先地位的。由于皇室重文重藝,文人士大夫的地位提高了,生活方式也隨之發(fā)生了很大的變化,具有較高的審美趣味,非常注重居住文化,對室內(nèi)環(huán)境的要求很高,已經(jīng)上升到精神享受的層面,宋代的住宅有園林化的傾向,更加寫意,陳設作為一種意境的點綴體,發(fā)揮著重要的作用,受到人們的重視。

宋代在中國歷史上起著繼往開來的作用，承繼漢唐，開啟明清，其設計思想也影響深遠。宋代瓷器的簡雅之美影響最大，它既是中國瓷器長期進步的結(jié)果，也是宋代特有環(huán)境的產(chǎn)物。譬如，以低賤模仿高貴，以材質(zhì)低廉的器物模仿材質(zhì)珍貴的器物是工藝美術史上的一般規(guī)律，但是一些宋瓷卻反其道而行之，如有的瓷器在造型上就模仿竹簍等普通百姓使用的日用品，這顯然是宋代文人趣味的作用，這種審美趣味甚至一直流傳到今天。宋代還是高坐家具的重要轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，家具的形態(tài)、裝飾、工藝、種類等都發(fā)生了重大的變化。加之文人士大夫的參與和簡樸素雅的審美觀影響，使得宋代的家具體現(xiàn)出特有的精致與典雅。

2 宋代審美風格形成的因由

其一，政府的倡導。與其他的統(tǒng)治者相比，宋代帝王們大多數(shù)提倡簡樸。以修建陵墓為例，歷史上的許多皇帝很早就開始給自己修墓，如秦始皇十三歲登基后就給自己修墳；康熙八歲繼位不久就給自己建陵。通常是皇帝不死，皇陵工程不能竣工。這樣下來，陵墓之奢華可想而知。而宋朝則規(guī)定皇帝身前不能建造陵墓，皇帝死后，僅有七個月時間建造陵墓，因此宋代皇陵之簡樸在歷史上是少見的，和漢唐那種以山為陵的氣派根本無法相比。宋朝政府還頒布一系列政策來倡導儉樸，另外也有不少宋代名臣推崇儉樸的重要性。

其二，建筑的影響。宋代大興土木，建筑事業(yè)的發(fā)展在很多方面超越了前代，建筑的繁榮和其他工藝美術的進步與相互促進密不可分。《營造法式》中所強調(diào)的標準化、模數(shù)化思想在當時的建筑中產(chǎn)生了重要作用，也自然會對其它的實用藝術產(chǎn)生影響。另外，《易·傳》提出“守中”，“中”也是中國人的處世之道，儒家將之發(fā)展成為“中庸”，建筑家將它開拓為“軸對稱”，而這一思想運用到建筑中的家具上便在宋代形成了各種矩形造型、趨于方正的框架結(jié)構(gòu)家具。總的看來，宋代家具在框架結(jié)構(gòu)、收分與側(cè)腳、束腰造型、椅子搭腦、櫨斗形式與等級性、理性美、多樣性等諸多方面與宋代建筑有著直接或間接的聯(lián)系。當然，宋代家具、陶瓷結(jié)構(gòu)、造型等因素的變化又反過來促進了宋代室內(nèi)設計乃至建筑設計的變革。

其三，金石學的影響。宋代的文人們在熱衷于研究筆、墨、紙、硯等文房用具之余，還迷戀上了收藏古代器物。宋代之前，古物收藏多是帝王之事，但至宋代，收藏金石的風氣開始流行于文人之中，一些昔日不可親近的廟堂重器被引入書齋，有些成了賞玩的陳設。金石學在宋代興起，發(fā)展不及百年就已相當興盛，這使得宋代成為中國歷史上第一個出現(xiàn)“收藏熱”的時代。審美上的“好古”也使得宋代的許多工藝美術(特別是文人喜好的工藝美術)超出了一味地描金畫銀、嵌珠綴玉，以及對大量人力、物力與財富占有的炫示，而能達到較高的審美精神層面，對古代的審美思想作積極體悟，所以，天工、清新、古樸、質(zhì)拙的審美境界成為當時許多文人的自覺追求。

3 室內(nèi)陳設的類型

室內(nèi)陳設包含的內(nèi)容很多，范圍極廣，概括地說，一個室內(nèi)空間，除了它的墻、地面、頂棚以外，其余的內(nèi)容均可稱為陳設。也有一種觀點認為家具不應劃入陳設品范圍內(nèi)。不管怎樣，陳設品的范圍已十分清楚了。概括起來可包括兩大類，即功能性(或稱實用性)陳設和裝飾性(也稱觀賞性)陳設。

傳統(tǒng)概念上的陳設,可分為幾榻類、服飾鋪墊類、燈彩類、飲食器皿類、文房用具類、古董珍玩類、書畫類、花草類等。其中的幾榻類又可統(tǒng)稱為家具,為日常生活所必需,是陳設的主要部分。而陳設瓷,在功能上與家具相比,均相對次要,有些僅供玩賞,并不會直接引起生活的重大變化,但對于室內(nèi)情調(diào)的創(chuàng)造,則又必不可少。

功能性陳設是指具有一定實用價值且又有一定的觀賞性或裝飾作用的陳設品，它們既是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚哂袠O強的實用性；另一方面，又能起到美化空間的作用，如家具就是典型的功能性陳設。

中國是世界上歷史悠久，文化發(fā)達最早的國家之一，家具的歷史也是同樣源遠流長。據(jù)考證，中國古代已發(fā)展了“席地而坐”的文化，漢唐以后，人們才由“席地而坐”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤按棺愣薄Ｖ了未袊揖叩脑煨突敬_立，“垂足而坐”的方式完全代替了“席地而坐”。

裝飾性陳設是指本身沒有實用功能而純粹作為觀賞的陳設品，如繪畫藝術品、雕塑、工藝品等等，這些陳設品雖沒有物質(zhì)功能，卻有極強的精神功能，可給室內(nèi)增添不少雅趣，陶冶人的情操。如室內(nèi)的陳設瓷就是典型的裝飾性陳設。

陳設瓷，專供陳設觀賞的瓷器，屬于陶瓷設計類制品。有花瓶、花插、燈具、掛盤、瓷版畫、龍船、盆景、大型裝飾壁畫以及羅漢、音、古典和現(xiàn)代人物、禽獸、蟲、魚等雕塑品，品種繁多。而且有著各自的傳統(tǒng)技藝和特點，為我們增添生活情趣的實用藝術品。

4 家具與陳設瓷的關系

4.1 家具對陳設瓷的影響

宋代設計文化對后世產(chǎn)生了深遠的影響。這一時期，人們的起居活動越來越從低向高發(fā)展，家具產(chǎn)生了重大革新，室內(nèi)陳設改變了，室內(nèi)的陳設品，如陳設陶瓷也逐漸移至高型承具上，其形態(tài)和裝飾部位發(fā)生了重要變化。

圖1

5 總結(jié)

本文僅以陳設中較為主要的類別進行列舉和分析。從宋朝室內(nèi)的陳設和裝飾來看，宋朝主張的是休養(yǎng)生息，促進文化的高度發(fā)展。由于皇室重文重藝，文人士大夫的地位提高了，生活方式也隨之發(fā)生了很大的變化，具有較高的審美趣味，非常注重居住文化，對室內(nèi)環(huán)境的要求很高，已經(jīng)上升到精神享受的層面。不管是士大夫還是平民，都注重雅致的生活環(huán)境，香、茶、畫、花是宋人家居裝飾中不可缺少的。宋代的室內(nèi)外環(huán)境藝術在工藝技術和文化價值上獲得了極大的發(fā)展空間，這與當時的手工藝技術的發(fā)展和社會的進步是緊密相聯(lián)的。賞析宋代室內(nèi)陳設的風格，分析其中蘊涵的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，能讓我們更細致地了解社會文化因素對家居環(huán)境設計變遷的影響。

[1] 趙慧,張江波.淺議宋代的室內(nèi)陳設.山西建筑，第36卷第2期.

[2] 趙慧,馬飛.從床榻的陳設看宋代生活起居方式.山西建筑,第35卷第36期.

[3] 周浩明.中國古代室內(nèi)陳設探微.南京理工大學學報(哲學社會科學版)，第11卷第5期.

[4] 劉衛(wèi)華.宋代審美文化與宋瓷境界.

[5] 潘胤,邵曉峰.開啟宋代家具研究之門.南京林業(yè)大學,藝術學院.