晉繡：以心作線 繡出千年情懷

晉繡，也叫“牽繡”，在山西廣為流傳，是與山西人民服飾、鞋帽、家庭生活用品密不可分的手工藝品。它是山西人祖祖輩輩生活在黃土地上用雙手創造的智慧結晶，既具物質的實用性，更有精神文化層面的藝術養分。

刺繡融入美好寓意

山西特定的地理環境，為山西民間刺繡的生產和發展提供了豐富的繡地資源。繡地是繡花用的底料。山西和順舊時期的經濟來源，主要是以農業、畜牧業、刨藥材為生的。工業基礎比較薄弱，百姓種植棉花、紡紗、織造的老土布（又命名為老粗布）是千百年來勞動人民世代延用的一種手工織布工藝。它質地柔軟，手感極佳，透氣性好，無靜電反應，持久耐用，還有麻絲繩、麻線、麻皮，給山西的民間硬質繡提供了豐富的底料來源。

麻布挺直耐磨，防潮吸汗，比起外來絲綢做繡底更實用，又彰顯了山西民間刺繡淳樸、自然的特征，具有濃郁的鄉土氣息。再加上山西舊時期的社會分工男耕女織的風俗習慣，婦女必須精通“女紅”，從小學習紡織布、裁衣、做鞋、縫帽、盤紉扣、打背子、整塑鞋幫、搓麻線、紡麻繩、納底、剪花樣、繡花，由此成就了一代又一代優秀的民間刺繡藝人，她們憑著質樸的情感、靈巧的雙手、淳樸的情趣和豐富的想象力，創造了成千上萬的民間繡品。如嬰兒的虎頭童帽、虎頭童鞋、五毒肚兜、布老虎枕頭、布老虎、各種繡花針葫蘆、獅虎頭針葫蘆、姑娘的香囊荷包、伉儷的枕頂帳飾……她們以這種獨特的藝術語言來表達納吉祈福、生息繁衍、平安幸福的美好寓意。

創新造就藝術價值

世界上任何一種文化的誕生，都不是無源之水、無根之木。所謂傳承有序、創新有根，只有把老祖宗留下來的寶貴技藝掌握好并傳承下去，才能更好地創新，才能找到創新的突破口。在文化產業繁榮發展的今天，題材的創新是時代刺繡藝術界共同關注的問題之一。對于當代的晉繡藝術來說，題材的創新必須與硬背材質融合在一起，達到統一的效果，從而彰顯硬質繡藝術所獨具的粗獷厚重、造型精致、肌理豐富、色澤強烈、構圖飽滿、寓意吉祥的氣質。多年來，為把山西硬背材質小件繡推上大雅之堂，傳承人范素萍做了不同類型的嘗試，如孔雀回頭看牡丹、七橋會、降龍獻佛等，這些作品都是用硬質繡的針法將圖案繡完后，再用剪刀沿邊剪下來進行裝裱，可以成為裝飾品壁畫，起名為露邊畫刻繡。

藝術的生命在于創新，創新的藝術才更具價值。晉繡技藝的創新著重在形式和內容上思考和研究，要在傳統晉繡的基礎上，大膽地想、大膽地試，突破原有的框框限制，改變小而全的固有格式，革新原有的用途形式，創出新穎的形式和內容。開發實用范疇的軟質繡用品，對于當代晉繡的硬質繡藝術來說也是一種創新，但面對傳統的民間硬質繡和軟質繡，這些其實是一種輪回，是民間藝術源于生活、回歸生活的本質性特征。在拓展實用層面的軟質繡上，要注重功能性與美觀性的設計，開發一些如服飾類、家紡類、裝飾類、其他日常用品類生活范疇的軟質繡用品。

傳承保護千年技藝

民間藝術是中國偉大的文化遺產，是中國文化中民間的、活態的傳承工藝。民間藝術是生活的、大眾的、世俗的文化，是代代口耳相傳、心手相授的文化。

晉繡的核心技藝無可厚非是硬質繡的手工刺繡工藝，獨特的針法運用，繡法的傳承都是硬背材質的重要組成部分。另外，由于晉繡材質命名的特殊性，硬背材質顯得十分重要。在找準晉繡工藝的核心技藝后，堅守手工制作特色的底線，保持理性思維，堅持對祖先創造的優秀文化遺產的敬畏之心，抓住晉繡源于生活、回歸生活的民族文化內涵，竭盡全力傳承和保護晉繡。

活態文化中運用是最好的保護。老百姓在生活中運用，繡品就能進入市場，有市場就有制作者，有制作就能傳承，就能不斷應受眾人群的審美去創新。繡品進入百姓家，就會在百姓的使用中去領略繡品中的文化符號，能欣賞，便能理解，能理解就起到了教化的作用，我們的社會必然是禮儀之邦，人民必然是誠信文明之人。

歷史在前進，社會在發展，追求晉繡藝術性，提高晉繡觀賞價值，已是時代發展的必然要求。從事晉繡工作者應更新觀念，解放思想，提高自身的藝術修養，擔負起時代的重托，把晉繡“牽繡”技藝提高到一個新的高度，不斷地為這一民族奇葩增光添彩，使其發揚光大。

晉繡是我國繡藝百花園中一枝絢麗嬌艷的奇葩，千百年植根于民間，雖經風雨搖曳，終沒有殘落。如今藝術的春天來臨，這枝奇葩蓄勢待發，茁壯成長的氣候條件已經具備。每個熱愛藝術、真愛生活的人，都應對“晉繡”技藝予以關注，大力倡導民族的才是世界的。在秉持傳統的同時大膽創新，在創新的過程中謀求發展，讓晉繡這朵奇葩在藝術世界里常開不敗。