文化遺產(chǎn)連接度：文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要指標(biāo)

摘要：文化遺產(chǎn)連接度包含結(jié)構(gòu)和功能兩層面的連接度，它不僅包含文化遺產(chǎn)與其生態(tài)背景間的空間結(jié)構(gòu)聯(lián)系，還包含遺產(chǎn)地內(nèi)各要素之間功能的連通，呈現(xiàn)出文化遺產(chǎn)空間、文化、歷史的完整性。現(xiàn)階段存在諸多因忽視文化遺產(chǎn)連接度而導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)保護(hù)失效的問(wèn)題。從連接度視角出發(fā)研究文化遺產(chǎn)的保護(hù)，闡述了文化遺產(chǎn)連接度的概念，提出了文化遺產(chǎn)連接度的視覺、歷史、文化、制度、社會(huì)五個(gè)維度，并指出文化遺產(chǎn)連接度是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要指標(biāo)。進(jìn)而，為文化遺產(chǎn)連接度有效保護(hù)提出相應(yīng)的建議對(duì)策。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)連接度；文化遺產(chǎn)；完整性保護(hù)

中圖分類號(hào)：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2018.05.0027

雖然文化遺產(chǎn)保護(hù)一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)，但文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)過(guò)程中仍然存在諸多問(wèn)題。以長(zhǎng)城為例，由于長(zhǎng)城緩沖區(qū)及開采距離限定不明晰，導(dǎo)致大型的采石廠和開礦廠借機(jī)鉆法律漏洞，肆意破壞長(zhǎng)城所依存的山體，嚴(yán)重地破壞了長(zhǎng)城與其生態(tài)背景間的視覺連通；野長(zhǎng)城附近缺乏規(guī)劃的車道或緊貼長(zhǎng)城墻體而建，或橫穿長(zhǎng)城而過(guò)，阻斷和割裂了長(zhǎng)城與生態(tài)背景的連通以及長(zhǎng)城本體的連續(xù)性。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)皆因忽視了文化遺產(chǎn)連接度，進(jìn)而破壞了文化遺產(chǎn)的完整性。故在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中應(yīng)注意到文化遺產(chǎn)與其生態(tài)背景間的關(guān)聯(lián)，從文化遺產(chǎn)與生態(tài)背景之間的文化、歷史、社會(huì)、制度及空間結(jié)構(gòu)等多方面系統(tǒng)地理解和認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，全面掌握文化遺產(chǎn)與生態(tài)背景間的文化流、信息流。

若將文化遺產(chǎn)連接度應(yīng)用于遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃及旅游開發(fā)規(guī)劃中，則對(duì)文化遺產(chǎn)完整性保護(hù)起到積極作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)連接度是文化多樣性保持、文化遺產(chǎn)原真性保護(hù)及文化完整性傳播的關(guān)鍵。

一、文化遺產(chǎn)連接度

（一）文化遺產(chǎn)連接度概念的提出

1.景觀連接度的概念。文化遺產(chǎn)連接度的概念是由景觀連接度概念引申發(fā)展而來(lái)。景觀連接度是生態(tài)過(guò)程和生態(tài)功能的測(cè)定指標(biāo)，是對(duì)景觀要素在功能和生態(tài)學(xué)過(guò)程上有機(jī)聯(lián)系的描述[1]，這種聯(lián)系可能是生物群體間的物種流，也可能是景觀要素間直接的物質(zhì)、能量與信息流[2]，它體現(xiàn)了景觀功能的連續(xù)性[3]，是景觀的重要屬性[4]。景觀連接度可分為結(jié)構(gòu)連接度和功能連接度[5]。結(jié)構(gòu)連接度被認(rèn)為僅從景觀要素在空間結(jié)構(gòu)上的連續(xù)性出發(fā)，不考慮任何生態(tài)學(xué)功能的景觀連接度。而功能連接度是從生態(tài)學(xué)實(shí)體（生物個(gè)體、種群、物種等）的角度出發(fā)，并考慮某一特定生態(tài)過(guò)程的景觀連接度[6]。景觀連接度概念從描述景觀生態(tài)系統(tǒng)及生態(tài)系統(tǒng)間的聯(lián)系[7]，拓展為描述景觀整體生態(tài)過(guò)程的連通[8]，包括景觀生境、自然景觀、生態(tài)進(jìn)程的連接，同時(shí)，生物流、信息流等因素被引入概念。這為文化遺產(chǎn)連接度概念的形成提供了一定的理論基礎(chǔ)。

2.文化遺產(chǎn)連接度的概念。Hans Antonson將連接度的概念引入文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)為在道路設(shè)施規(guī)劃中不僅要考慮景觀的生態(tài)價(jià)值，還要考慮景觀的文化價(jià)值，并將文化遺產(chǎn)連接度作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中環(huán)境影響評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。他對(duì)瑞典的10條道路規(guī)劃的環(huán)境影響評(píng)價(jià)報(bào)告作了詳細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)該概念未受到充分重視，并通過(guò)案例分析說(shuō)明了考慮文化遺產(chǎn)連接度在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的重要作用。他將文化遺產(chǎn)連接度表述為景觀兩點(diǎn)之間人類進(jìn)程中功能的、經(jīng)濟(jì)的或者社會(huì)的聯(lián)系。這種連接度體現(xiàn)出有形性或無(wú)形性的特征，同時(shí)還包括歷史維度[9]。

本文認(rèn)為文化遺產(chǎn)連接度的高低反應(yīng)了遺產(chǎn)地信息交流、文化傳播以及文化遺產(chǎn)完整性受重視的程度。文化遺產(chǎn)連接度包含結(jié)構(gòu)和功能兩層面的連接度，它不僅包含文化遺產(chǎn)與其生態(tài)背景間的空間結(jié)構(gòu)聯(lián)系，還包含遺產(chǎn)地內(nèi)各要素之間功能的連通，呈現(xiàn)出文化遺產(chǎn)空間、文化、歷史的完整性。

（二）文化遺產(chǎn)連接度的維度

文化遺產(chǎn)連接度通常由復(fù)雜的成分組成，如建筑、植被元素、不同使用功能的土地碎片以及它們的空間結(jié)構(gòu)和毗鄰[10]。文化遺產(chǎn)連接度包含五個(gè)維度，即視覺維度、歷史維度[9]、文化維度[6]、社會(huì)維度和制度維度[11]。

1.視覺維度。文化遺產(chǎn)連接度的視覺維度體現(xiàn)于遺產(chǎn)地內(nèi)可以被觀察到的各事物之間的連通及聯(lián)系。視覺維度一方面體現(xiàn)于文化遺產(chǎn)的空間結(jié)構(gòu)和地理層面的連通，另一方面體現(xiàn)于審美角度的連通。遺產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)不僅是文化遺產(chǎn)存在的依托，為文化遺產(chǎn)的存在提供供給和支持服務(wù)，同時(shí)提供文化服務(wù)，遺產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)的文化服務(wù)體現(xiàn)于它所提供的美學(xué)價(jià)值、精神價(jià)值、教育功能和消遣功能[12]。只有將文化遺產(chǎn)置于遺產(chǎn)地的大生態(tài)背景之下才能更全面地體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的價(jià)值，更加突顯文化遺產(chǎn)與生態(tài)背景的融合之美。如果區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺乏規(guī)劃導(dǎo)致阻隔或切斷景觀的空間連通，會(huì)使其文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值降低，進(jìn)而降低文化遺產(chǎn)視覺維度的連通[9]。

2.歷史維度。文化遺產(chǎn)連接度的歷史維度即遺產(chǎn)地區(qū)域內(nèi)各事物所承載的歷史之間的聯(lián)系。文化遺產(chǎn)是歷史的遺存、是歷史發(fā)展的見證、是千百年悠久歷史的載體、是一種精神文明的傳承體[13]，同時(shí)也是人類或民族歷史研究的重要依據(jù)。只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的歷史，才能科學(xué)地表述文化遺產(chǎn)的整體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展[14]。遺產(chǎn)地各元素的歷史聯(lián)系同樣是文化遺產(chǎn)連接度的重要內(nèi)容。因此，在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，不可忽視文化遺產(chǎn)與毗鄰環(huán)境之間的歷史關(guān)系及傳承[9]。

3.文化維度。文化遺產(chǎn)保護(hù)的終極目標(biāo)是為了傳承文化[15]。文化遺產(chǎn)連接度的文化維度體現(xiàn)于文化遺產(chǎn)所承載的文化內(nèi)涵、文化遺產(chǎn)景觀各斑塊之間的文化流及文化遺產(chǎn)本體與生態(tài)背景之間文化符號(hào)的連通等方面。文化的活力在于它的流動(dòng)，靜止的文化是無(wú)法體現(xiàn)它自身異于他者文化的。文化流即文化的流動(dòng)，人是文化的載體[16]，文化的流動(dòng)經(jīng)由人的流動(dòng)以及人類口頭傳播完成，遺產(chǎn)地文化流在流向上可分為遺產(chǎn)地內(nèi)流動(dòng)、遺產(chǎn)地文化流出、外來(lái)文化流入三種類型，分別表現(xiàn)于遺產(chǎn)地居民之間的文化互動(dòng)、遺產(chǎn)地居民對(duì)造訪者的講述及造訪者經(jīng)由理解后的二次傳播、造訪者傳入外來(lái)文化等。文化符號(hào)是負(fù)載傳遞信息的基元，是旅游者追求、解碼的旅游吸引物之一[17]，它具有獨(dú)特的交流功能、傳播功能和很強(qiáng)的文化穿透力。遺產(chǎn)地是文化符號(hào)的集合，包括民族文化背景、歷史、觀念，與文化遺產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的故事、傳說(shuō)、祭祀、圖騰崇拜等風(fēng)俗、習(xí)俗，文物古跡、有價(jià)值的歷史建筑[18]等。保持遺產(chǎn)地文化符號(hào)傳播及傳承的連續(xù)性是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要環(huán)節(jié)且具有重要意義。文化維度受人類活動(dòng)影響較大，遺產(chǎn)地居民的文化交流越頻繁文化遺產(chǎn)連接度越高。

4.制度維度。文化遺產(chǎn)連接度的制度維度體現(xiàn)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與政策制度之間的關(guān)聯(lián)，及政策制度之間的關(guān)聯(lián)。運(yùn)轉(zhuǎn)良好的管理機(jī)制是文化遺產(chǎn)高效保護(hù)的重要基礎(chǔ)，各制度的相互配合、有機(jī)協(xié)調(diào)及不同時(shí)期制度的銜接與調(diào)整是文化遺產(chǎn)高效保護(hù)的有力保障。這需要建立的制度具有體系化、完整化、靈活性及適用性的特點(diǎn)。具體地，在制度層面應(yīng)具備系統(tǒng)完備的法律保障體系、渠道通暢的保護(hù)資金獲得和文化遺產(chǎn)管理制度[19]、明晰的土地產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系[11]及高效的公眾參與機(jī)制。

5.社會(huì)維度。文化遺產(chǎn)連接度的社會(huì)維度體現(xiàn)為文化遺產(chǎn)與其社會(huì)背景之間的關(guān)系，包括文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系[11]，遺產(chǎn)地居民、參觀者等個(gè)體、NGO等社會(huì)團(tuán)體、政府與文化遺產(chǎn)的關(guān)系。文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并非對(duì)立的關(guān)系，而應(yīng)是相互促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。文化遺產(chǎn)以其自身豐富的文化內(nèi)涵為文化生產(chǎn)提供豐沛的創(chuàng)意來(lái)源[20]，文化遺產(chǎn)合理性開發(fā)是既實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)文化價(jià)值又實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的途徑，是增強(qiáng)文化體驗(yàn)的方式，是提高文化遺產(chǎn)保護(hù)普遍性的手段。文化遺產(chǎn)是人類勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，同時(shí)為當(dāng)代人提供文化知識(shí)。NGO等社會(huì)團(tuán)體通過(guò)資金援助、文化宣傳等方式推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。文化遺產(chǎn)的受保護(hù)程度與遺產(chǎn)地居民和參觀者保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)弱呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。

6.各維度的關(guān)系。在文化遺產(chǎn)連接度的維度中，視覺維度是基礎(chǔ)，文化維度是精髓，歷史維度是根脈，制度維度是保障，社會(huì)維度是支撐，它們具有不同的屬性及功能，同時(shí)呈現(xiàn)出相互關(guān)聯(lián)并相互影響的關(guān)系。其中，歷史維度、文化維度以及視覺維度的空間結(jié)構(gòu)層面均屬于文化遺產(chǎn)的內(nèi)在因素，而視覺維度中的審美層面、社會(huì)維度和制度維度都屬于文化遺產(chǎn)的外在因素。其中內(nèi)在因素是文化遺產(chǎn)的重要屬性，它們受到外在因素的影響與制約，同時(shí)又反作用于外在因素。外在因素通過(guò)制度、法律、道德標(biāo)準(zhǔn)等保障文化遺產(chǎn)連接度內(nèi)在因素的發(fā)展與連續(xù)，而內(nèi)在因素同時(shí)成為制度、法律建立和成型的基礎(chǔ)，內(nèi)在因素與外在因素圍繞著文化遺產(chǎn)連接度有效保護(hù)以雙螺旋形式相互促進(jìn)耦合發(fā)展（如圖1）。

二、文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)中存在的問(wèn)題

文化遺產(chǎn)連接度概念雖未在相關(guān)法律政策中明確指出卻有所體現(xiàn)，如世界遺產(chǎn)委員會(huì)要求每個(gè)遺產(chǎn)單位必須劃定緩沖地帶，在我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律規(guī)章中也有對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)域的限定。在文化遺產(chǎn)連接度的保護(hù)中存在如下問(wèn)題：一是因緩沖區(qū)及開采距離限定不明晰，以及政策實(shí)施時(shí)監(jiān)管不力造成的文化遺產(chǎn)地采石開礦廠無(wú)章無(wú)序地開礦采石，破壞了文化遺產(chǎn)生態(tài)背景；二是部分遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)缺乏合理規(guī)劃，造成文化遺產(chǎn)與生態(tài)背景間連續(xù)性的阻斷或割裂；三是在文化遺產(chǎn)修復(fù)時(shí)注入了現(xiàn)代材質(zhì)及元素，與原始的文化遺產(chǎn)風(fēng)格格格不入，導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的二次破壞，使得文化遺產(chǎn)連接度遭到破壞；四是遺產(chǎn)地居民知識(shí)匱乏，缺乏完整性保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)；五是文化遺產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中存在因傳承人流失、文化村寨人口置換、傳統(tǒng)節(jié)慶“去情景化”發(fā)展等“脫域”現(xiàn)象，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)與其生態(tài)背景脫離，使得文化遺產(chǎn)連接度斷裂。

三、文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)的措施

文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)強(qiáng)調(diào)景觀的完整性保護(hù)[21]，不僅要對(duì)遺產(chǎn)項(xiàng)目本身進(jìn)行保護(hù)， 還要綜合其生態(tài)、文化、歷史、社會(huì)背景整體保護(hù)，即在保護(hù)中延續(xù)文化遺產(chǎn)的功能， 或靜態(tài)保護(hù)，或活化利用使之繼續(xù)為社會(huì)服務(wù)。

（一）將文化遺產(chǎn)連接度作為文化遺產(chǎn)保護(hù)評(píng)價(jià)體系的重要指標(biāo)

文化遺產(chǎn)連接度不僅是遺產(chǎn)地的文化傳承、旅游開發(fā)等經(jīng)濟(jì)收入獲得的影響因素，還可作為遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃、旅游開發(fā)規(guī)劃和資源開采的依據(jù)，以避免遺產(chǎn)地建設(shè)、旅游開發(fā)與資源利用時(shí)對(duì)文化遺產(chǎn)的完整性造成負(fù)面影響。在遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游開發(fā)和審批建立采石、采礦場(chǎng)時(shí)，應(yīng)做好環(huán)境審計(jì)[22]和環(huán)境影響評(píng)價(jià)，若將文化遺產(chǎn)連接度作為環(huán)評(píng)的指標(biāo)之一，不僅可以保護(hù)文化遺產(chǎn)本體與其周圍環(huán)境的連通，還可延續(xù)生態(tài)背景所提供的文化服務(wù)。故僅考慮文化遺產(chǎn)本體保護(hù)是片面的、不完全合理的。因此，將文化遺產(chǎn)連接度作為文化遺產(chǎn)保護(hù)評(píng)價(jià)體系的重要指標(biāo)有利于文化遺產(chǎn)的完整性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）建立保持文化遺產(chǎn)原真性傳承的文化廊道

保護(hù)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)在于傳承，而保持文化遺產(chǎn)文化的原真性是傳承的關(guān)鍵。建立生態(tài)廊道是景觀連接度保護(hù)的主要措施，其目的是防止生物和景觀多樣性降低。同樣，在文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)中，建立文化廊道亦會(huì)起到異曲同工之效。文化廊道是文化流動(dòng)及交流的橋梁，它可以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化博物館、傳承研習(xí)所、文化基因庫(kù)等形式存在。

國(guó)家級(jí)及省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的設(shè)立有利于激勵(lì)群眾對(duì)其所擁有的民間傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳承保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展。文化博物館、傳承研習(xí)所的設(shè)立有助于從靜態(tài)、動(dòng)態(tài)兩方面保護(hù)文化遺產(chǎn)以及文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，同時(shí)可作為文化遺產(chǎn)文化交流與溝通的場(chǎng)所，保持遺產(chǎn)地文化流及文化符號(hào)的連通。文化多樣性的保持和歷史文化的傳承，必須了解文化遺產(chǎn)以及文化遺產(chǎn)與其生態(tài)背景的歷史文化內(nèi)涵，利用知識(shí)審計(jì)的方法明確影響文化遺產(chǎn)文化傳承的重要地段和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，并對(duì)其所擁有的文化符號(hào)、文化內(nèi)涵等進(jìn)行搜集整理，最終建立文化基因庫(kù)作為文化信息的存儲(chǔ)載體，可為文化遺產(chǎn)原真性保護(hù)提供信息基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)筑文化遺產(chǎn)傳播陣地

文化遺產(chǎn)是民眾的集體記憶，從“整體主義”的思維出發(fā)， 將遺產(chǎn)地視為文化社區(qū)進(jìn)行保護(hù)政策的制定及保護(hù)措施的實(shí)施。其優(yōu)勢(shì)在于：社區(qū)文化生態(tài)和人文背景的支撐不僅能使文化遺產(chǎn)持久地存在于民眾的生活之中，且在合理開發(fā)的情況下，可以實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的再生產(chǎn)，為社區(qū)創(chuàng)造旅游收入等經(jīng)濟(jì)價(jià)值；廣大民眾既是民間文化的創(chuàng)造者，又是享用者和傳承發(fā)展者，民眾的文化共識(shí)是保持文化流動(dòng)的基礎(chǔ)，以社區(qū)為基礎(chǔ)實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目有助于增強(qiáng)民眾的保護(hù)意識(shí)及文化共識(shí)，促進(jìn)公眾參與保護(hù)。以社區(qū)為基礎(chǔ)的文化遺產(chǎn)保護(hù)體現(xiàn)于以下方面：一是以社區(qū)為基礎(chǔ)的文化生產(chǎn)，文化遺產(chǎn)的再生產(chǎn)主要形式包括人文景區(qū)的建立、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞臺(tái)化和旅游商品化等；二是以社區(qū)為基礎(chǔ)的原生態(tài)保護(hù)區(qū)和人才傳承隊(duì)伍的建立，對(duì)文化遺產(chǎn)的理解取決于居民的知識(shí)水平及對(duì)它的感知能力，提高社區(qū)居民的知識(shí)水平，發(fā)揮社區(qū)文化精英的引領(lǐng)作用可促進(jìn)社區(qū)文化服務(wù)功能的提升；三是以社區(qū)為基礎(chǔ)的政策制定，文化遺產(chǎn)的可持續(xù)管理不能僅使用零散的保護(hù)方式，需要綜合考慮整個(gè)景觀系統(tǒng)，以社區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的制定和實(shí)施，這樣可提高文化遺產(chǎn)保護(hù)的效率。

（四）健全連接度保護(hù)制度，完善保護(hù)工作機(jī)制

當(dāng)前文化遺產(chǎn)管理與保護(hù)過(guò)程中存在一定的缺陷，如法律不健全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)劃分不清、多頭管理與知識(shí)管理尺度不一致、社區(qū)參與不足等。文化遺產(chǎn)管理政策和制度的建立應(yīng)從文化遺產(chǎn)連接度的視角全面考量。這就需要決策者有較淵博的關(guān)于文化遺產(chǎn)、環(huán)境管理等的知識(shí)，建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)與工作機(jī)構(gòu)、專家咨詢機(jī)構(gòu)相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。對(duì)文化遺產(chǎn)緩沖區(qū)的設(shè)定需做好環(huán)境影響評(píng)價(jià)，為文化遺產(chǎn)的完整性保護(hù)提供基礎(chǔ)；在對(duì)文化遺產(chǎn)生態(tài)背景進(jìn)行開礦采石開發(fā)時(shí)應(yīng)考慮到觀賞者的景觀敏感度，注意文化遺產(chǎn)與生態(tài)背景的和諧美；同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化遺產(chǎn)地居民以及文化傳承人文化遺產(chǎn)保護(hù)的激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)公眾參與，提高保護(hù)效率。

（五）建立文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)的協(xié)同治理網(wǎng)絡(luò)

文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)涉及面廣泛的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及多個(gè)部門多種行業(yè)（如規(guī)劃、建設(shè)、旅游、園林、環(huán)境資源等），需要它們相互溝通齊頭并進(jìn)。政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中需起到主導(dǎo)作用，但文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)僅依靠政府之力是不夠的，還需要政府以外的其他組織、群體乃至個(gè)人的理解、合作、支持、參與和監(jiān)督，因此，建立文化遺產(chǎn)連接度保護(hù)的協(xié)同治理網(wǎng)絡(luò)是必要的，是文化遺產(chǎn)高效管理的基礎(chǔ)。保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)注重不同組織和個(gè)體的協(xié)同治理，包括政府部門、遺產(chǎn)地居民、非政府組織和網(wǎng)絡(luò)媒體等之間的相互協(xié)作。遺產(chǎn)地居民保護(hù)行動(dòng)中政府與居民的良好溝通，有助于居民理解保護(hù)價(jià)值、接受保護(hù)政策。非政府組織在文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理中功不可沒，因此，加強(qiáng)政府與居民溝通，建立政府部門、非政府組織和民眾三者的有效合作，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的連接度有效手段。

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（責(zé)任編輯 王婷婷文 格）

Abstract：Cultural heritage connectivity contains structural and functional aspects. It includes not only the linkages between the cultural heritage and its ecological spatial structure， but also the connection between the function of various elements within the heritage sites， exhibiting the integrity of cultural heritage space， culture and history. At present， there are some failures in the protection of existing cultural heritages resulted from the neglect of cultural heritage connectivity. Therefore， this paper conducts the research on cultural heritage protection from the perspective of connectivity. It expounds the concept of cultural heritage connectivity， concludes the five dimensions of connectivity： vision， culture， institution and society. And it also points out that the cultural heritage connectivity is an important index to the protection of cultural heritage. Furthermore， some suggestions are offered for the effective protection of cultural heritage connectivity.

Key words：cultural heritage connectivity， cultural heritage， integrity protection