石汝晗
古典美學與現實主義的沖突,從來就不會少。譬如當今某些人認為古典詩詞無用,理由是“除了中文系,其他專業都沒有詩詞的用武之地”。當然還有另一種觀點:腹有詩書氣自華。而我,更為支持第二種觀點。詩讀百遍,也許并不能給一個人帶來物質上的便利,但可以升華他的精神,提升他的內涵,塑造他的品性,而這些,比一些物質利益更為重要。
確實,第一種觀點也有一定的道理,在理工化生這些熱門專業里,很難找到詩詞的一席之地。但是,一個人如果能在如此紛雜繁亂的現代社會中靜下心讀書,是十分難得的一件事。讀詩,是一種自我修養、自我實現、自我滿足的很好的方式。怎樣讓詩詞更好地為我們服務呢?不要為了做題拿分考專業找工作而去背詩,也不要帶有功利性地去背詩,而是要把思想放空,慢慢地、悠悠地、深深淺淺地斟酌一詞一句,這才是讀詩的最佳狀態。
讀詩,能豐富我們的人生閱歷,給我們帶來不一樣的人生體驗。詩是歷史輕盈的笑顏,悠悠轉轉地傳響了千年。從“小時不識月,呼作白玉盤”,“采菊東籬下,悠然見南山”,到“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁”,到“蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去”,再到“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”……讀過的每一首詩、每一闕詞、每一句話,都能給予我們震撼的心靈體驗。
詩詞,是歷史的真實寫照,是中華民族的先祖留給我們最燦爛的文化瑰寶,是炎黃子孫的驕傲。透過詩詞,我們結識了錚錚鐵骨的文天祥、忠君報國的岳鵬舉、心懷天下的杜子美、風流倜儻的李太白、才華橫溢的李清照,豪放大氣的蘇東坡,溫柔多情的李后主……這些歷史人物的生命早已逝去,但他們仍然活在我們心中。無他,皆因他們留下的,永不褪色的傳承。透過詩詞,我們穿越了時間的長河,看到了鮮衣怒馬的少年在長安城街疾馳;看到了美目盼兮的婦人依依不舍送夫出征,看到了瀟灑風流的才子手拎葫蘆,腰上佩劍,搖搖晃晃走向“太白酒家”;看到了茅草廬中的瘦高個,緊鎖眉頭,憂國憂民;看到了年老體弱的文人仍在夢中殺敵報國;看到了一個瘦弱的身影倚在窗邊遍數黃花;聽到了那拍桿而起的的一聲長嘯……詩詞能帶給我們的人生體驗,絕不止這些。
多少的壯志終難酬,多少的真情被辜負,詩人無法,只好用他僅剩的武器,那根細弱的筆桿,記錄下時代的弊病和深厚的情感。而那些曾經的煙柳繁華,曾經的世態炎涼,會和詩、和那一條條鮮活的生命、一個個傳奇的故事一起,不斷傳承下去。子子孫孫,孫孫子子,中華文化就這樣一代一代,縱橫成了一條長河,并不斷地向前奔騰而去,流過她浸潤的每一寸土地,包容著她懷中的每一個子民。
詩詞蘊含著豐富的哲學意義。這些深深淺淺的文字誕生于作者的情感與思想,并具現于筆下,流傳至今,呈現給我們的不僅僅是一個個漢字,更是一個人或一代人的智慧。譬如李紳的“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,帶給人們的是節儉與珍惜;陸游的“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”告知人們的是實踐的重要性;李商隱的“春蠶到此絲方盡,蠟炬成灰淚始干”弘揚的則是一種奉獻精神;鄭板橋的“千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風”傳達給人的是堅強與淡定……更不必說岳飛的“莫等閑,白了少年頭,空悲切”響徹大江南北;李白一句“天生我材必有用”讓多少人帶著自信“還復來”;杜甫的一聲長嘆“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”又感動了多少顆憂國憂民的心;更有毛主席的“紅軍不怕遠征難”的長征精神,至今仍在影響著我們整個國家,整個中華民族。少而又少的幾個字,便足以組合出震撼人心的巨大力量,直擊時代核心。這,便是詩詞的魅力所在。詩詞是一個時代的風向標,具有鮮明的時代特點。而同樣的,它也是理解一個時代的最好的載體。腹有詩書,讀懂詩詞,會讓你成為一個有涵養、有素質的人,成為“一個純粹的人”“一個脫離了低級趣味的人”,順理成章的,“氣自華”也就很容易實現了。
培根有句話說:“讀詩使人靈秀。”而讀詩能帶來的益處不僅僅如此。即使是在社會現代化的今天,它也仍然具有一定的現實意義。青年一代多讀詩,同樣有利于社會主義精神文明建設,增強國家的文化軟實力,帶動一股尊重國學經典、熱愛國學經典的社會風氣。譬如當下正火的《中國詩詞大會》,便成功地喚醒了人們心底對詩詞、對傳統文化的熱愛與贊賞。火的不僅僅是節目,也不僅僅是武亦姝這些“詩詞少年”,而是詩詞本身在人們心底所占的比重。可以想見,詩詞絕不會被時代淘汰,相反,它會和時代一起繼續前行。未來,必定會有屬于“詩詞少年”的一席之地。
讀詩,于很多人而言,大概是一種極為奢侈而又節儉的享受。奢侈是因為它的價值,而節儉則是指它的成本。看似互相矛盾的兩個形容詞,卻恰恰都適合讀詩這種方式。這種矛盾性同樣是詩詞的魅力所在。試想一下,僅僅是花上少量買書的錢,就能讓你的靈魂升華一個境界,利弊對比如此明顯,我們又何樂而不為呢?
“腹有詩書氣自華”,理應如此。當你感到疲倦的時候,不妨捧一杯清茗,展一頁書卷,來一次靈魂的時空旅行,在墨香沉淀中微笑著,坐擁清風明月。endprint