演技派難救官場政治秀

犁航

文學名著《巴黎圣母院》中的侍衛軍隊長弗比斯是一個“概括了一切形體之美的英俊男人”，他用老練的調情技巧和甜言蜜語，將自己扮演成一個溫厚重情的暖男，使幼稚單純至善至美的愛斯梅拉達神魂顛倒，對他產生了至死不渝的愛。可惜這個腐敗軍官不僅尋花問柳用情不專，還忘恩負義冷酷無情，當愛斯梅拉達因被誣陷謀殺即將 處以絞刑的時候，瀟灑而生機勃勃的弗比斯如是說：“憲兵司令先生，絞死女巫是你們的事情。”這便是愛斯梅拉達臨刑前聽到的她所深愛的男人給她的臨終贈言。顯然，弗比斯是個天生的演技派，在天真少女面前秀愛心、秀帥氣，戀愛時的滾燙言語，完全掩藏了弗比斯冰冷狠毒的內心。文學反映客觀實在，現實生活中，有很多演技超群的“弗比斯”，隱藏在世界的各個角落，甚至官場。

被組織定性為“理想信念喪失，集政治上蛻變、經濟上貪婪、生活上腐化于一身”的安徽出版集團原黨委書記、董事長在落馬前經常在自己的社交賬號上發表一些勵志的文字，煽情鼓動。家中被查抄出巨額不明財產的吉林省原省委副秘書長在公共場合常常強調干部要廉潔自律，不能收受禮金，慷慨激昂、信誓旦旦、演技精湛，常常在臺上把自己感動得熱淚盈眶。

用時髦的詞來概括腐敗官僚沽名釣譽、涂脂抹粉的演技，那就是“政治秀”！“秀”字本義為“抽穗揚花”，有“出”之意；“作秀”一詞便有裝模作樣，出風頭，戴假面，用外在假象制造欺騙的意味。政治秀可惡，把黨組織和老百姓都當傻子，其欺上瞞下的目的，在于撈取政治資本，獲取更多的私利。政治秀搞得越圓熟，越風生水起，背離真相的軌道就越遠，給人民帶來的困擾、損失甚至災難就更大。政治秀沒有揭穿之前，這些腐敗官僚的話，總是被奉為真理，在官場和民間，被津津樂道，直到顯現原形。

顯然，秀，與誠信是背道而馳的！子曰：“人而無信，不知其可。”《呂氏春秋·貴信》篇說：“君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怨，不能相親；百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。”司馬光說：“國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。”無論是人際交往，還是治國齊家，“信”之重要，可見一斑！

中國的政治秀由來已久，劉邦哭項羽、哭義帝大秀仁慈，實則收攬人心。李林甫、嚴嵩、和珅等貪腐官員在皇帝面前謙卑恭敬，搖尾乞憐，而背后貪贓枉法，禍亂朝綱，這些政治秀與鳥盡弓藏，兔死狗烹等本質類同，都是背信棄義，陽奉陰違。

科學研究表明，隨著平均學歷的大幅提升，現代人的思考力隨之也在與時俱進，觀察力普遍提高，不少人都能透過現象看到本質。人與人相比，絕對聰明的不多，特別笨傻的也不多。自以為比別人聰明的人，事實上已屬典型的智力缺損。制度秀、反腐秀、承諾秀、親民秀、微博秀等演技派官員的政治秀，動搖百姓信任，影響官場信譽，是官場厚黑學的外化。無論官員的演技多么爐火純青，終究逃不過組織和群眾的火眼金睛，難救政治秀，其窮形盡相，丑陋的內核，將無處遁形！

誠信，乃齊家之道，立國之本。齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞……是古代誠實守信的典范，傳承千年。中國在創造舉世矚目的經濟增長速度的當下，逐漸暴露出令人憂心的誠信危機，亟待政府和人民擦亮雙眼，及早識破那些長袖善舞的演技派官員，警示或責令他們收斂起愚蠢拙劣的政治秀表演，洗心革面，勤政務實。全民倡導誠信，夯實民族的精神基座，以誠信政府締造誠信中國，必能重建誠信秩序，實現中國夢，實現中華民族的偉大復興。endprint