把語文課上得有意思

摘要：要把語文課上得有意思，擬以《燭之武退泰師》一文為例，從標題解讀、思維點拔、訓詁解讀等方面探討如何將語文課上得有意思。

關鍵詞：標題解讀；訓詁解讀；思維點撥；語文即生活

《普通高中各學科核心素養一覽表》將語文核心素養表述為：“語言的發展與思維的發展相互依存，相輔相成。因此，思維發展與提升也是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表征之一。”“應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優秀傳統文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養，增強文化自信。”

語文博大精深、魅力無窮，僅從我們祖先的造字組詞就可以看出古人智慧的光芒。語文教師作為中華文化的堅守者和傳播者，應將語文課上得趣味橫生、回味無窮。筆者以《燭之武退秦師》教學為例，談談如何與學生一起把語文課上得有意思。

一、標題解讀，妙趣橫生

解讀標題是理解文章的妙方。從寫作角度看，題好一半文；從閱讀角度看，題目是文章的眼睛。因此，解讀好標題就能比較準確地把握主題，有利于分析文章中的人物形象和寫作手法。解讀標題，是理解文章的最好切入點。

執教《燭之武退秦師》一文，教師先引導學生結合文本分析：燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”顯然，燭之武有怨氣，年輕時不被重用。可值此國家危難之際，他不計前嫌，挺身而出，可謂忠士。燭之武，年邁之人，秦師千軍萬馬、兵臨城下，他敢于 “夜縋而出，見秦伯” ，深入虎穴，可謂勇士。燭之武單槍匹馬，憑借三寸不爛之舌，游說秦師退兵，可謂辯士。唯有忠誠，方才勇敢，有善辯之才方能為國家立下汗馬功勞。解讀標題，寥寥數語，人物形象躍然紙上，抓住了全文精髓。有了這樣的講解，學生的思維變得敏捷，課堂氛圍變得活躍。學生做了課堂的主人，這語文課上得有意思。

二、語文即生活，生活即語文

執教《燭之武退秦師》一文時，講到“若舍鄭以為東道主……”這一句時，教師問：“東道主是什么意思？”學生們異口同聲地答道：“東方道路的主人。”筆者說：“對的，這是古義，那今義呢？”學生的回答稀稀落落。筆者小結道：“東道主的今義指接待或宴客的主人，或指請客的人 。”然后就地取材以講臺為例，從古代座次禮儀講到今天宴席座次，給學生普及座次禮儀：坐在東邊的是主人，主人右手上方為主賓等。在教師生動的演示講解下，學生個個精神振奮，課堂氣氛非常活躍。

三、思維點撥，豁然開朗

執教《燭之武退秦師》一文，完成翻譯“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南”后，筆者問：“標題是‘燭之武退秦師，試想可以改成‘燭之武退晉師嗎？或者改成‘燭之武求楚師可以嗎？為什么？請同學們結合課文內容思考。”這個問題一提出，學生們就被這個新穎有趣的問題所吸引，迫不及待地閱讀尋求答案。這時教師出示春秋時期形勢簡圖，讓學生結合圖文思考。這時一位學生突然興奮地說道：“他們駐扎的地方不同，‘晉軍函陵，秦軍氾南，這才給燭之武可乘之機。”這時其他學生也受到啟發，搶著回答：“怎么可能退晉師呢？因為鄭曾經‘無禮于晉，晉國才聯合秦國發兵圍鄭的。”另一個學生說：“也不可能求楚師，因為文中提到‘且貳于楚也，公元前 632 年晉、楚之戰，鄭國出兵助楚國，城濮之戰以楚國失敗告終。自然，作為戰敗國的楚國不敢出兵助鄭。”在教師的點撥下，學生才思敏捷，快樂溢于言表，整堂課學生都樂在其中。

之后，筆者引導學生再讀文章第一段，并提出問題：第一段交代了秦晉圍鄭的形勢，請你結合第一段文字和春秋時期形勢簡圖，說說假如你是燭之武，你該如何退兵？學生仔細品讀文章很快有了答案。其一，如前所言，因為“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也” ，鄭國求晉不可、求楚不能，只能求沒有實質利害沖突的秦國。其二，國與國之間沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。尤其在春秋時期，諸候國相繼稱霸，國力此消彼長的背景下，秦晉兩國間的關系不是鐵板一塊，可以設法利誘秦國退兵。其三，從春秋形勢簡圖可知，秦國和鄭國之間隔著一個晉國。估計秦晉圍鄭之前有個約定：利益均分。一旦亡鄭，必將打破秦晉兩國的戰略平衡。教師引導學生審時度勢加以分析，然后再引導學生閱讀燭之武退秦師的說辭，學生頓覺與燭之武所見略同。但是燭之武到底還是高人一籌：從歷史、現實和將來三個角度說服“秦伯” ，措辭精準得體，讓“秦伯”頓覺如夢初醒一般，燭之武話剛說完，于是就有“秦伯說，與鄭人盟”。 學生們算是長見識了：原來辯士之才，是會審時度勢、會思考、會表達。

四、訓詁解讀，品味語文

《燭之武退秦師》一文中說到：“行李之往來，共其乏困 。”筆者首先問學生，“行李”的今義是什么？答：通常指行旅人出門時所帶的衣物、生活日用品等，并將其打包便于攜帶。筆者又問“行李”在文中的古義是什么？答：出行的使者。筆者再問：“行李”的古今義有何關聯？接下來就給學生解讀 “行李”一詞的起源。

李，上“木”下“子” ，木，樹也。子，后代，比喻籽實，表示樹木所結的果實。“李”造字本義：一種春天開白花的落葉喬木在夏季結的酸甜果子。推測果子酸甜的李樹，是遠古中原地區廣受喜愛、普通種植的高產果樹，民間普遍制作李干、李脯。李干、李脯，酸甜生津，解困解乏，對于徒步長途跋涉的旅人，幾乎是一種必備的慰問品。于是以李干、李脯饋贈別行的親友，成為習俗，并慢慢演變為古代文化傳統。 “行李”一詞也演變成旅人行囊內旅途必備用品的代名詞。

雖然解讀“行李”一詞多花了幾分鐘，但使學生明白了這個詞的來龍去脈，對語文課產生了興趣。

五、學語文即為修行

2017屆高一語文第一堂課，筆者沒有解讀何謂語文，也沒有叨念語文的魅力，而是在黑板上抄下了三副對聯：謀衣苦謀食苦苦中作樂，為人忙為己忙忙里偷閑；鳥在籠中恨關羽不能張飛，人在世上要八戒更需悟空；若不撇開終是苦，各自捺住即成名。讓學生思考、討論、品味。課堂頓時熱鬧起來，有的學生苦思冥想，有的學生寫寫畫畫；有的學生前后左右討論交流。幾分鐘之后，筆者鼓勵學生踴躍發言。

在教師的引導下，學生開始解讀：第一副對聯寫出生活中的加法和減法。“為人忙為己忙” “謀衣苦謀食苦”是在做人生加法，而“忙里偷閑喝杯茶去”“苦中作樂拿壺酒來”是在做人生減法，勞逸結合，極具樂觀豁達精神。第二副對聯有關羽、張飛、八戒、悟空四個人物形象，分別出自《三國演義》和《西游記》。性格內斂是關羽，性格張揚是張飛，上聯一個“籠”字寫出了人生困境。下聯八戒、悟空表明解除困境需要遵守一定的戒律，參悟人生。第三副對聯通過“若”“苦”和“各”“名”的正方體關聯，解讀它們的關系隱藏在對聯中。“若”字跟“苦”字的區別是因為那一撇撇開了，不然“若”也成了“苦”，告訴我們要拋棄那些對我們產生困擾的事物，在前進的道路上要輕裝上陣，有舍才有得。師生討論，思維碰撞，學生眼中閃爍著驚喜的光芒，不停說道：原來是這樣。

筆者認為，引導學生從語文的“必然王國”走向“自由王國”，教師駕馭課堂的藝術固然重要，但是更重要的是對學生的愛、對語文的愛，其次來自扎實的語文功底。另外，教師與時俱進的態度也很重要。

生活即語文、語文即生活、讀書即修行。教師教書自然要終生學習，修為修行，鉆研、博采、領悟，形成自己的教學風格，師生一起把語文課上得有意思才好。

作者簡介：李德才（1963—），男，重慶文理學院附屬中學語文高級教師，主研方向為中學語文閱讀和自主發展。endprint