經(jīng)典是如何煉成的

高子川

【摘 要】他是令我駐足的存在，沒(méi)人贏得了他。人人都怕他，女人怕他倏倏走過(guò)老了顏色紅了櫻桃綠了芭蕉，男人怕他兀自前行駝了脊背涼了熱血。他是時(shí)光，是馮唐的青絲與白發(fā)，是孟郊的白日縱馬。你許是秦皇漢武功蓋四方，我只知道，古往今來(lái)，皆是輸給了時(shí)光。我努力跑著，渴望與他并肩，只是皆是徒勞。青春怎樣，你耗得過(guò)他嗎？可是耗不過(guò)也得耗，因?yàn)橐坏┧淞四愫苓h(yuǎn)，他便再也聽(tīng)不到你的聲音，你的氣息，命運(yùn)能在我手里，也皆是由此。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；霸王別姬；電影

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0083-01

那美目，蹁躚流連于江山之間，恍惚間，一聲“大王”哀轉(zhuǎn)凄涼。濃墨重彩下的，唯有那不滅的摯愛(ài)，火一般的灼燒著自己，也火一般的，灼燒著那個(gè)時(shí)代的灰色天空。

終是不愿意承認(rèn)《霸王別姬》反映的是那對(duì)小師兄弟的愛(ài)恨情仇，我更寧愿相信這位華語(yǔ)電影史上風(fēng)華絕代的戲曲名伶娓娓道來(lái)的，是程蝶衣們的故事，是那個(gè)時(shí)代的哀歌。張國(guó)榮雌雄難辨，無(wú)我無(wú)他的表演讓世人真正相信程蝶衣的存在，也讓旁人的眼從他們兩個(gè)的人生中挪到了那個(gè)時(shí)代的硝煙中，以至于讓人對(duì)兩個(gè)戲子產(chǎn)生莫名其妙的崇敬感。這也是，華語(yǔ)電影史上十個(gè)經(jīng)典不可超越的角色中程蝶衣得以傲立云巔的理由。

經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，離不開(kāi)像張國(guó)榮如此生來(lái)便是為了演戲的演員。同樣離不開(kāi)的，還有影片自身的魅力，這主要表現(xiàn)在三方面上。感官刺激，情感認(rèn)同還有就是哲理意義。

從感官刺激的角度上講，《霸王別姬》以京劇雍容繁華的驚艷為基礎(chǔ)，加之以原汁原味的念詞選段，讓人哪怕只看一眼也會(huì)被這影片牢牢的吸引住。電影中許多原始血腥的鏡頭，如小豆子娘拿菜刀砍去小豆子的第六指，張?zhí)O(jiān)扭曲的形象和菊仙身著嫁衣上吊而亡也如一雙雙隱形的大手一下子就抓住觀眾的眼睛。其實(shí)在這方面，現(xiàn)在市場(chǎng)上的許多“巨制”做的要更好，動(dòng)輒就上億的好萊塢級(jí)特效，讓那個(gè)年代的渣像素和暗黑色系的電影遜色許多。可是現(xiàn)在許多賣好不賣座的文藝片卻始終不懂這個(gè)道理，他們堅(jiān)守著文藝小制作的原則，單純的以為不沾上商業(yè)氣息的電影才是他們最純凈的初心。其實(shí)他們和程蝶衣一樣，著實(shí)是愛(ài)戲，可最終也會(huì)被自己逼死。用段小樓的話說(shuō)，你也不出來(lái)看看這世上的戲都唱到哪一出啦？拿叫好聲一片的《百鳥(niǎo)朝鳳》來(lái)說(shuō)，上映6日不過(guò)300萬(wàn)的票房惹得制作人都下跪，8000萬(wàn)的總票房也著實(shí)對(duì)不起這個(gè)好故事。制約它成為經(jīng)典的便是那人人看不起的商業(yè)因素。《百鳥(niǎo)朝鳳》的故事發(fā)生在黃土高原上，可這全篇上下也沒(méi)有幾個(gè)鏡頭能拍出黃土高原的雄渾壯闊。唯一有的是水莊的農(nóng)村小景，打動(dòng)人心的功力也就大大減弱。始知電影的商業(yè)氣息終歸是為了發(fā)展電影，要成經(jīng)典，若是少了感官刺激，觀眾不買票，你文藝給誰(shuí)看呢？

情感認(rèn)同要求電影能夠反映時(shí)代，刻畫(huà)人性，引起觀眾的共鳴。《霸王別姬》講述的一介戲子的悲歡離合，這本就是基于生活的，有著人間煙火的味道，再加上對(duì)恐怖黑暗的封建社會(huì)（通過(guò)張?zhí)O(jiān)的扭曲形象表現(xiàn)）及黑白顛倒的文革時(shí)期（通過(guò)小四表現(xiàn)）的著重描寫(xiě)，寫(xiě)出了處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們內(nèi)心的迷惘，這便勾起了諸多觀眾的情懷。這一點(diǎn)另一部經(jīng)典《拯救大兵雷恩》做的也同樣不錯(cuò)，《霸王別姬》反映時(shí)代，而它戰(zhàn)場(chǎng)上生死營(yíng)救反映人心。反觀《百鳥(niǎo)朝鳳》，與《霸王別姬》題材相似，怪就怪在它的樂(lè)器過(guò)于有地域特色，這也讓它在更好的表現(xiàn)風(fēng)土人情的時(shí)候丟失了一部分觀眾群體。試想如何讓溫婉的江南女子感受到嗩吶嘶吼中的含義呢？所以它雖反映時(shí)代，反映情感，卻無(wú)法引起全部觀眾的廣泛認(rèn)同。情感認(rèn)同，便是要擴(kuò)大受眾群體，贏得盡量多的觀眾群。

最后是哲理義。簡(jiǎn)而言之就是得留得住。很多電影能 做到上述兩點(diǎn)，最后卻淪為平庸，很大一部分原因是缺乏哲理，看電影的時(shí)候是讓觀眾是哭的一把鼻涕一把淚的，出了電影院觀眾卻什么也不記得了。《霸王別姬》以程蝶衣一生的悲劇作為切入點(diǎn)，向這世間提出了疑問(wèn)：究竟是程蝶衣在戲里，還是世上眾人在戲里。這種扣人心弦的疑問(wèn)，讓觀眾回味無(wú)窮，也為這個(gè)世界帶來(lái)無(wú)窮盡的思考。這也才能做到，基于時(shí)代，而又超越時(shí)代。

紅衣廣袖，玉露瓊漿，抖落風(fēng)塵，婉轉(zhuǎn)間 ，虞姬淚眼，寒光間，笑看那世人醉在花田不愿醒，，是戲，是夢(mèng)，罷了，已成瘋癲，鮮血漫過(guò)，只剩個(gè)，一世蒼涼……

參考文獻(xiàn)：

[1]周尚琴，吳德利.《霸王別姬》小說(shuō)文本和電影文本的敘事學(xué)比較[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32（03）：48-54.

[2]程慧琴.霸王別姬——?dú)v史經(jīng)典時(shí)刻的文學(xué)藝術(shù)演繹[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，（01）：79-83.