生態哲學的概念及現實意義解讀

【摘 要】 本文對生態哲學的相關概念進行了解讀，分析了生態哲學的科學理論基礎，闡釋了生態哲學的現實意義：生態哲學影響著人與自然關系的發展;生態哲學影響著人類思維的發展;生態哲學影響著社會本身的發展。

【關鍵詞】 生態哲學;自然;環境倫理

一、生態哲學的相關概念解讀

如果要知道什么是生態哲學，就需要了解什么是生態學。生態學是一門科學，它主要研究生物體與其周圍環境之間的相互關系。其中種群、生物群落和生態系統是生態學研究的重要對象和內容。種群英文譯為population，指的是棲息在同一個地域中同種個體組成的復合體。生物群落的英文譯為biotic community，指的是在同一地域之中的動物、植物和微生物的復合體。生態系統的英文譯為ecosystem，它表示的是在同一地域中的生物群落與非生物環境的復合體，生態系統與生物地理群落具有相同的含義。結合近代生態學動態，生態學可定義為：研究生物生存條件、生物及其群體與環境相互作用的過程及其規律的科學。

另外，要想了解生態哲學，還需要明確什么是哲學。哲學是指自然、社會和思維的概括和總結，它是世界觀和方法論。哲學包括三個組成部分，分別是本體論、認識論和方法論。大眾理解的生態哲學就是指研究保護環境和保護自然資源的哲學，他們認為生態哲學就是哲學的一個分支。其實生態哲學就是哲學，并非哲學的一個分支。生態哲學和哲學一樣，它是指自然、社會和思維的概括和總結，是世界觀和方法論。生態哲學包括三個組成部分，分別是生態本體論、生態認識論和生態方法論。

生態本體論堅持的基本觀點主要有過程原則、有機整體原則、關系原則和創造力，它體現的是生態世界觀。哲學的認識論告訴大家人是怎么認識這個世界的，而生態哲學的認識論則強調，關系的普遍性原則是可以認識的，過程性原則不僅可以認識現象，而且可以認識本質，因為整個世界是一種過程。有機性原則告訴大家能動的主體可以用真理把握本質，從而進行認識。生態方法論換一種說法來說就是環境倫理學。倫理學是指人類在社會中，處理人與人之間關系時應當遵循的道德行為準則，是過程得以持續的自然法則。環境倫理學關注的重點是人類與環境之間的倫理關系問題，涉及社會學、宗教學、經濟學和生態學等諸多領域，是一門新興的綜合性學科。環境倫理學倡導尊重自然，保護環境，努力促進人與自然的和諧相處。生態學的發展為環境倫理學的產生奠定了科學基礎，并提供了新的思維方式。

二、生態哲學的科學理論基礎

在自然科學發展的今天，哲學把認識世界的任務交給了科學，生態哲學的本體論有著豐富的科學基礎，自然科學所提供的作為生態哲學科學基礎的生物進化論、混沌理論等是如何支撐生態哲學的，是研究生態本體論所不可缺少的內容。

1、達爾文的生物進化論

達爾文的生物進化論是自然科學理論，它以物競天擇適者生存的生物進化論揭示了有機原則，是以生物進化論為科學基礎的過程邏輯的開始。這其中的有機原則的關鍵是物質能動性、生命能動性和心靈能動性的揭示。

達爾文認為，在種間的生存斗爭之中，勝利者被選擇下來，它的基因會得以延續下去，這是有進化價值的。但在20世紀30年代，隨著遺傳學的發展，發現了自然選擇可以造成基因庫的變化，這種遺傳學與達爾文的“物競天擇，適者生存”結合在一起被稱為“綜合進化論”。綜合進化論認為之間包括捕食、寄生、共生、合作和競爭等的一切相互作用，只要影響了基因頻率的變化都是具有進化價值的。達爾文還承認，自然的經濟體系是不完美的。一些競爭者維護自己的生存位置，擊敗其他競爭者的挑戰，但這也只能獲得暫時的安全性，不能長久。總之，達爾文的生物進化論貫穿了生物進化過程，是人類思維對生物行動的關注，從而轉向生物的“行動”。

2、混沌理論

系統科學發展的前言領域是研究復雜程度最高的現象混沌，它是由數學、物理學、天文學、生物學和計算機科學等眾多學科與系統科學相互交叉和滲透，以研究混沌現象為對象，形成了混沌學。混沌學研究對象的混沌，指的是確定性系統中出現的貌似不規則的有序運動。混沌的重要特征包括確定性系統的內在隨機性，以及具有對初始條件的敏感依賴性。

混沌理論的發展過程表現為哲學轉向了能動，是一種變化、生成、增長和衰亡的過程，是對以往過程的把握。混沌理論綜合了眾多學科的知識，發展成了自己的新理論，體現了生態哲學的過程原則，混沌理論所體現的過程原則對生態哲學的發展具有著重要的意義。

三、生態哲學的現實意義

1、生態哲學影響著人與自然關系的發展

生態哲學認為，不僅人有智慧，生命和自然界也有智慧，具有創造性。當今森林植被破壞、大氣污染、海洋污染、土地荒漠化、淡水資源危機和全球變暖等環境問題嚴峻，根本原因是因為人類只顧及眼前的利益，無條件的掠奪自然資源和破壞生態環境，最終造成了自然資源的枯竭，生態環境的破壞，影響到了人類的生存和發展。

當代科技是人類認識和協調自然的主要工具，同時現代技術又為調節自然生態平衡提供了先進的手段。但是科技也有不利的一面，技術不當的利用，只會加劇自然資源的損失和環境的破壞。面對科技發展給人類社會生活帶來的負效應，民眾應該正確并積極的面對，樹立正確的科技價值觀，采取適當的法律法規政策來遏制自然資源的開采，保護各個地帶的生態環境。與此同時，需要和大自然協調發展，利用自然界的力量使自然平衡為人類社會的長遠發展提供經濟利益和環境利益，努力實現人與自然的可持續發展。

2、生態哲學影響著人類思維的發展

哲學思維的發生總是與某一特定時代人們的精神狀況有關，而精神歸根到底是對社會現實的反應。哲學是世界觀和方法論，能夠幫助人認識和把握現象中的本質，通過個人思維來做出行動，不斷影響著人類思維的發展。

從古希臘哲學的直觀性和猜測性，到17世紀牛頓力學的機械性，再到19世紀辯證思維方式的產生，這些都充分的說明了人類的思維通過時代和科學的發展不斷改變。從古希臘的自然科學家發展到今天的科學家，他們的思維方式不斷地發生變化，對世界的認知也有所不同。

3、生態哲學影響著社會本身的發展

從古至今，生態哲學影響著社會本身的發展。從近代歐洲的文藝復興到現代科學技術的繁榮，社會不斷向前發展，一個重要的原因要歸根于從事學術的哲學家，他們把自身的學術思想滲透到人類學、社會學和歷史學等各個領域內，推動著社會的發展。

生態哲學告訴人們如何處理人與人之間的關系，如何更好地在社會中得到認可。同時生態哲學把人的道德擴展到整個社會領域，環境倫理學提出了保護環境、生態公正、尊重生命、善待自然、適度消費等幾個道德規范，作為處理人與自然環境關系中的道德標準，從而判斷人們行為的善惡。

總之，人與整個自然界是一體的，人類的行為和生活方式影響著整個社會的發展。所以，人類不能為了自己的利益而破壞整個生態環境，要遵循環境倫理道德，保護環境和生物的多樣性，學會善待自然，愛護自然。

【參考文獻】

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[3] 李世雁.生態哲學之解讀[j].南京林業大學學報，2015.

【作者簡介】

劉石鋒（1993.10—）男，河北唐山人，碩士研究生，研究方向：生態哲學.