不要在石碑上留下我的名字

佚名

宋朝長(zhǎng)安有位心靈手巧的石匠，姓安名民。當(dāng)時(shí)不少著名的石碑，都出自其手。

公元1103年的一天，府衙的官員找到了石匠安民并告知：府衙已經(jīng)接到了朝廷頒布的文告——《元佑黨籍碑》。該文告號(hào)令全國(guó)各地都要刻石立碑，昭示全國(guó)，警示天下。因此請(qǐng)他來(lái)刻《元佑黨籍碑》，并給酬金百兩。府衙的官員還特別告訴他，此碑是至高無(wú)上的御碑，因?yàn)楸~的五個(gè)大字——“元佑黨籍碑”，是宋徽宗趙佶的御筆墨寶。不僅如此，御碑的碑序和黨人名單，是宋徽宗命宰相蔡京所書(shū)。能為此御碑刻字，對(duì)他這個(gè)普通的石匠來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是千載難逢、光宗耀祖的莫大榮幸。

盡管安民無(wú)力抗命，但心中卻另有盤(pán)算。他知道，對(duì)司馬光等元佑老臣的忠奸善惡，官家和民間的評(píng)價(jià)大不一樣。朝廷指其為“奸黨”，百姓卻贊之為“正直”。宋徽宗趙佶和宰相蔡京之所以指鹿為馬，顛倒黑白，將司馬光等上百人打成“奸黨”，或關(guān)押，或貶放，并將他們的名字刻在石碑上，完全是出于權(quán)力斗爭(zhēng)的需要。這一方面是為了把司馬光等元佑老臣打下去，將權(quán)力奪歸己手；另一方面是大搞順之者昌逆之者亡的一套，借此樹(shù)立自己的絕對(duì)權(quán)威，讓天下臣民乖乖地馴服。于是，他婉言推辭說(shuō)：“我是一個(gè)笨拙的草民，哪里知道立碑有什么意思？不過(guò)，像司馬光這樣的人，天下人都稱贊他人品正直，但現(xiàn)在你們卻要我在石碑上刻寫(xiě)他是什么奸邪小人，像這樣的話，不用說(shuō)給百兩酬金，就是打死我，我也不忍心去刻啊！”

府衙的官員聽(tīng)后惱羞成怒，要治安民以重罪。迫于權(quán)力的淫威，安民無(wú)奈地說(shuō)：“如果朝廷非要我刻，就必須答應(yīng)我一個(gè)條件：千萬(wàn)不要在石碑上留下我的名字，不能讓后人知道御碑是我刻的。我最怕留下自己的名字而遺臭萬(wàn)年，得罪了后世的天下人。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，將來(lái)后人定會(huì)有公正的評(píng)說(shuō)。”

不錯(cuò)，一時(shí)勝負(fù)在于力，千古勝負(fù)在于理。歷史上的是非功過(guò)、忠奸善惡，終有一天會(huì)大白于天下，而不會(huì)永遠(yuǎn)聽(tīng)?wèi){于權(quán)力的擺布。

公元1106年，即御碑樹(shù)立4年之后，宋徽宗不得不指派太監(jiān)趁夜深人靜之時(shí)，偷偷地將立在皇城端禮門(mén)的《元佑黨籍碑》毀了，并“赦除黨人一切之禁”，為司馬光等人徹底平反，而弄權(quán)誤國(guó)的宰相蔡京，被以北宋“六賊”之首的惡名，永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。石匠安民則因知榮知恥，不為名利誘惑，固守做人的良知和底線，而青史流芳，為人稱頌。

史學(xué)家評(píng)論說(shuō)：得人心者得天下，失人心者失天下。真正能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的，并不是皇帝的御碑、石碑，而是百姓的口碑、心碑。

適用話題：正直、權(quán)宜之計(jì)、民心

（范國(guó)民薦自《做人與處世》）endprint