淺談初中語文古典詩詞的鑒賞

鄭曉華

摘要：中國(guó)古典詩詞是中華文化的寶藏，是文學(xué)藝術(shù)的精髓。它用最少的文字孕育了最多的智慧和情愫，因此詩詞是言語之人的寵兒。美學(xué)家朱光潛先生就有贊美詞：“其一”一切好的文學(xué)都有詩的特質(zhì)；“其二”詩能培養(yǎng)人純正的文學(xué)趣味。其言高度概括了古詩詞深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大的文化基因。在現(xiàn)行中學(xué)語文教材中，古代詩詞所占的內(nèi)容比重較大，它是我們教學(xué)的重點(diǎn)，在古詩詞鑒賞中，又有諸多問題阻礙了學(xué)生對(duì)作品的題解，如典故、作品的創(chuàng)作背景、生僻的文言詞匯、語序倒裝等等，乃至在考卷上也屢屢栽跟頭。古詩詞賞析成了試卷上一道難度系數(shù)較大的考題，失分率較高。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累，感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”有鑒于此，提高古詩詞的鑒賞能力，勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：初中語文；美；詩詞

一、語言美

古代詩詞，既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是豐富的語言寶庫，它們具有深刻的思想內(nèi)涵。古典詩詞中許多佳作，名句流傳千古，其藝術(shù)魅力久盛不衰，固然有內(nèi)容、技法乃至風(fēng)格等因素的影響，但都必須先得力于語言，鑒賞古詩首先要從品味語言凝練生動(dòng)、富有形象性和表現(xiàn)力入手。

詩詞雖然不能像繪畫那樣直觀地表現(xiàn)色彩，卻可以通過語言描寫，喚起讀者相應(yīng)的聯(lián)想和情感體驗(yàn)。如杜甫巜絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。前兩句一連用了“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明色彩織成的一幅絢麗多彩的早春圖像。再者首句黃鸝居柳而鳴，下句白鷺飛翔上天，由下而上，空間開闊，有聲有色，盡顯早春生機(jī)之盛，傳達(dá)出無比歡快的感情。第三句：窗含西山會(huì)千秋雪，詩人憑窗遠(yuǎn)眺，因早春晴天麗曰，能看見西嶺千秋積雪，好像是鑲嵌在窗框上，這句不僅僅是對(duì)窗前雪的描寫，它還有更深的寓意。末句門外一瞥“萬里船”，而"萬里"則暗示達(dá)到目的遠(yuǎn)難，這與第三句的“千秋”并列，從時(shí)間和空間上寫出了詩人處于希望與失望之間的復(fù)雜心情，暗示他的抱負(fù)難以施展，詩句一句一景，融為一體，表面上表現(xiàn)的是歡快的明亮的景象，卻寄托著詩人對(duì)時(shí)光流逝，孤獨(dú)而又無聊的失落之意，這正是這首詩的主旨所在。

“如詩如畫”這是古詩詞的文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)。特別是王維的詩，被后人稱為詩中有畫，畫中有詩。如巜山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。“空山”“新雨”，“晚來”“秋”，使人感受到雨后的清新，秋氣的颯爽，黃昏的安寧，再寫大背景下“松間明月，晚歸浣女，泛舟漁人”全詩語言清新，富有生活氣息，展現(xiàn)了一幅風(fēng)光旖旎，民風(fēng)淳樸的山村秋景圖。末句“隨意春芳歇，王孫自可留”，意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因?yàn)榍锷瑯用匀耍谷肆魬佟Ｗ髡哂谠娗楫嬕庵屑耐辛梭{潔的情懷和對(duì)理想的追求。

古人寫詩填詞，講究錘煉字詞，凡在關(guān)鍵之處煉的好字，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，詩人在南山下隨意地采摘菊花，不經(jīng)意間抬起頭來，目光恰與南山相會(huì)，那一刻，似乎從人心和山峰中奏出的悠然自得，物我合一的和諧樂曲。"悠然"使全詩游龍生動(dòng)，令人意馳心動(dòng)。又如孟浩然的名句“野曠天低樹，江清月近人”，一個(gè)“低"字抓住了景物的特點(diǎn)，而一個(gè)“近”字則賦予了景物以感情，詩人為何不說"江清人近月"而說"江青月近人”呢？當(dāng)然除了符合音韻、格律上的要求之外，更重要的因?yàn)椤叭漳嚎统钚隆保铝脸闪四芾斫庠娙送纯嗪统钋榈陌閭H，它要主動(dòng)靠攏來陪伴，安慰漂泊流浪之人，字煉得好，不僅能準(zhǔn)確地傳達(dá)事物的特征及詩人的思想感情，還具有言有盡而意無窮的效果。

二、意境美

意境是古人在特定的環(huán)境中由內(nèi)心產(chǎn)生了與環(huán)境共鳴的藝術(shù)境界。意是詩人要表達(dá)的思想感情，境是詩人所描繪的物象，二者是有機(jī)融合為一體的。例如巜天凈沙.秋思》“枯藤”“老樹”“昏鴨”給人以凄涼的感覺，“藤”“樹”“鴨”本是司空見慣的景物，并無特別之處，可一旦與“枯”“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，讓人頓感氣息閉塞，然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)，讀者的視線也跟著飄向遠(yuǎn)方一一“小橋流水人家”，這一組合充滿了和平安詳生活氣息的畫面展現(xiàn)，既是對(duì)遠(yuǎn)方風(fēng)景的詩意描繪，又表現(xiàn)作者對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，接著筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬中拉回?zé)o奈的現(xiàn)實(shí)，“古道西方瘦馬”，再一次營(yíng)造出僻野的荒涼凄苦的意境，漂泊天涯的游子在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著瘦弱的馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，卻不知自己的歸宿在何方，作者寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過眾多的自然景物和濃重的？？秋色彩，融情于景，收到了情景交融的效果。再如 蘇軾《定風(fēng)波》：莫聽穿林大葉聲，何妨芒鞋輕勝馬，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑焑雨任平生”。即景生情，表現(xiàn)了雖處逆境的曠達(dá)胸懷。

古詩詞的意境是繁復(fù)多樣的，或雄奇闊大，或蒼涼悲壯，或清新素雅，或濃艷瑰麗，體會(huì)意境，只有欣賞者，披文入境，通過想象和聯(lián)想，在思想感情上受到感染或得到美的感悟，才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

三、言志美

中國(guó)古典詩詞是抒情言志的語言藝術(shù)，豐富的情感和精神世界能引起人們強(qiáng)烈的共鳴與回應(yīng)。詩為言志， 詩品總是與人品相聯(lián)系而存在的。辛棄疾“以文為詞”，將“詞言志”引向更廣廣闊的空間，在詞中貫穿了抗金復(fù)國(guó)的豪情壯志，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發(fā)生！通過創(chuàng)造雄奇的夢(mèng)境，表達(dá)了作者殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬，英雄遲暮的悲憤心情。

直接表達(dá)志向抱負(fù)的詩詞并不能代表中國(guó)古典詩詞的全部，更多的還是表現(xiàn)日常生活的普遍情感，如“送別”詩、“懷古詠史”詩、“思鄉(xiāng)思親”詩、“感時(shí)傷今”詩，“詠物”詩等等，古典詩詞情中而發(fā)于外，在心為志，發(fā)言為詩。

總而言之，詩歌的鑒賞可以從語言、意境、言志幾個(gè)方面，多角度多方面的教學(xué)賞析，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌蘊(yùn)涵的形象，真正體會(huì)作者的精神內(nèi)涵。

（作者單位：江西省玉山縣冰溪中學(xué) 334700）