蟲約黃昏后

韋良秀

當秋天的腳步越來越重，無論草叢還是院落，都會傳來蛐蛐那簡單而又肆意，溫暖而又質樸的吟唱。“唧—唧—唧—”“吱—吱—吱”……此起彼伏，你高我低，我引你唱，琴瑟和鳴，鼓角相聞。從傍晚到黎明，這些小東西在屬于它們的季節里綻放著生命的極致，把每一個日子都演繹得有聲有色。

蛐蛐，是秋天的歌者，在大地的懷抱里縱情鳴叫。或跳躍于田間地頭，或穿行在玉米地大豆壟茅草叢，披星戴月，夜以繼日，小小的軀體盛滿音樂的分子，給鄉村的夜晚以纏綿，給農家的歲月以溫暖。身在城市的我，也時常會聽到蛐蛐的吟唱。但是城里的蛐蛐，沒有了鄉村蛐蛐的自由、豁達和豪放，缺少了作物的涵養培育，喪失了夜露的相濡以沫，干涸了鄉土地氣的蒸發熏染，有點聲嘶力竭，有點力不從心。居住在鄉下的蛐蛐，食無求飽，居不求安，本分地守望著一方水土，守候著自己的家園。寒來暑往，日復一日，年復一年，叫之所叫，喊之所喊，無憂無慮，無怨無憾。一唱一和間，似乎多了一份豁達，一份從容，一份自在！

小時候，我最喜歡的事情就是在秋夜里捉蛐蛐。它那黑色的身子與黑黝黝的土混在一起，需要極具耐心地俯下身子仔細尋找。另外，不光靠眼睛看，還要用耳朵聽，只是這東西非常警覺，感覺到有人靠近，它便不出聲了。只能屏住呼吸，慢慢地走，如果發現獵物在一株野草上，須克制住心的狂跳，將兩只手彎成碗型，瞬間撲上去。運氣好的話，手掌心便能感覺到小東西的掙扎了。

把蛐蛐兒逮回家，得給它個合適的生活場所。養蛐蛐兒的器具，講究的是蛐蛐兒罐。蚰蛐兒罐有瓷的，也有陶的，最好的是澄泥的。要求口兒大、膛兒深、壁厚，上面有蓋。老的澄泥罐最好，這種罐兒保溫保濕性能好，適合蛐蛐兒在里面生存。蛐蛐裝在罐子里，不僅為欣賞其鳴叫，更得意的是期待那一場又一場的決斗。好蛐蛐，頭大尾闊腰身寬，沖鋒陷陣不懼死，叫起來長久不歇。斗蛐蛐，通常是在陶質的或瓷質的蛐蚰兒罐中進行。兩雄相遇，一場激戰就開始了。先是豎翅鳴叫一番，以壯聲威，然后即頭對頭，各自張開鉗子似的大口對咬，頭頂，腳踢，不停地旋轉身體，尋找有利位置，勇敢撲殺。幾個回合之后，弱者垂頭喪氣，敗下陣來，勝者則高豎雙翅，傲然地大聲長鳴，顯得十分得意。玩家圍攏觀戰，場面也煞是激烈。宋代顧文薦，撰寫《負暄雜錄》，這樣描寫斗蛐蛐的場景：“斗蛩亦始于天寶年間，長安富人鏤象牙為籠而畜之，以萬金之資，付之一啄，其來遠矣。”

“促織甚微細，哀音何動人”。如今，黃昏后的窗外又響起蛐蛐聲，令人思緒萬千，久久無眠。在那此起彼伏的吟唱中，我不住地輕問自己，那可是我居住在鄉下的蛐蛐？那可是我一去不復返的童年？

（若子摘自《潮州日報》）endprint