中華民族精神視閾下贛南客家道德文化的傳承

[提 要]中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族精神的思想淵源，贛南客家道德文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要支流。厘清贛南客家道德文化和中華民族精神的關(guān)系，把傳承贛南客家道德文化和弘揚中華民族精神結(jié)合起來，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來的實踐路徑，對保持文化多樣性、繁榮地方特色文化、推動贛南人民實現(xiàn)美好生活，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

[關(guān)鍵詞]民族精神;客家;道德文化

[作者簡介]武立敬（1973-），女，江西理工大學馬克思主義學院講師，法學碩士，研究方向為思想政治教育。（江西贛州 341000）

習近平總書記指出：“博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的！”[1]贛南客家人在追求美好生活的奮斗中，以兼容并蓄的態(tài)度、海納百川的情懷塑造了贛南客家道德文化，豐富了中華民族精神的道德資源。在中華民族精神視閾下傳承贛南客家道德文化，可以保證贛南道德文化建設(shè)的時代性、先進性和獨特性，滿足贛南人民道德文化生活的需要，推動贛南精神文明建設(shè)的發(fā)展與繁榮。

一、中華民族精神的內(nèi)涵

中華民族精神是中國人民物質(zhì)文化生活的反映，是民族文化、民族習俗、民族性格、民族價值觀等所共有的精神特質(zhì)，是維系中華民族存在和發(fā)展、推動中華民族進步和繁榮的思想精粹與文化基因。習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話，概括了中華民族精神的內(nèi)涵是“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神”。

中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，這種偉大創(chuàng)造精神曾使中華民族在經(jīng)濟、科技、文化、價值觀等領(lǐng)域領(lǐng)先世界，創(chuàng)造了輝煌的中華傳統(tǒng)文化。中國人民雖然在近代歷經(jīng)滄桑、遭受侵略，然而卻沒有在苦難中沉淪，而是懷抱這種偉大創(chuàng)造精神，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下創(chuàng)造性地找到了適合中國的革命道路、創(chuàng)造性地完成了社會主義改造、創(chuàng)造性地確立了社會主義制度、創(chuàng)造性地開啟了改革開放的新篇章。中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，這種偉大奮斗精神促使中國人民戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，保衛(wèi)了祖國的大好河山。在回應國內(nèi)外對中國特色社會主義的猜測、懷疑甚至否定的質(zhì)疑聲中，中國人民吹響了改革開放的號角，開啟了建設(shè)中國特色社會主義的新征程。中國人民是具有偉大團結(jié)精神的人民。正如習近平總書記所言，這種偉大團結(jié)精神讓56個民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，休戚相關(guān)，榮辱與共。全國各族人民同心同德、群策群力，手挽手、肩并肩，共同譜寫時代新篇章。中國人民是具有偉大夢想的人民。“中國人民百折不撓、堅忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概、在自力更生的基礎(chǔ)上光復舊物的決心、自立于世界民族之林的能力，為實現(xiàn)這個偉大夢想進行了170多年的持續(xù)奮斗。”[2]這種偉大夢想讓中國人民在困難挫折面前，在社會主義運動處于低潮的國際背景下，沒有放棄尋求國家出路的決心和信心。當前，中國人民比以往任何時候都有能力、有信心實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢。

中國人民的偉大民族精神來源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形塑于中國人民站起來、富起來、強起來的偉大實踐中，體現(xiàn)在堅定的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的精神氣質(zhì)中，表現(xiàn)在不同地域的地方特色文化尤其是道德文化之中。

二、贛南客家道德文化的內(nèi)涵

贛南客家是在特殊歷史時期，由于戰(zhàn)亂和災荒，部分中原漢人從北方向贛南移民形成的特殊群體。他們沿襲中原宗法制度，傳承中原儒家文化，并與當?shù)氐赖挛幕嗳诤希纬闪粟M南客家道德文化。客家文化在繼承中原儒家文化基礎(chǔ)上建立自己的價值中心，并以俠義為主導來建立家族文化群落組織，呈現(xiàn)開拓進取與隱忍保守相交織的文化心態(tài)。[3]贛南客家人逐漸形成了厚德載物、自強不息、開拓創(chuàng)新，與人為善、誠實守信、天人合一等精神義理，展現(xiàn)了贛南客家道德文化的鮮明特色。

具體而言，贛南客家道德文化主要體現(xiàn)在人與人、人與社會、人與自然三個關(guān)系維度中。人與人之間，奉行“尚德”之思想。他們崇文重教，重視道德教育，家族內(nèi)部尊祖敬宗、忠信孝悌，族群之間團結(jié)互助、樂善好施，如賑災、助學、撫孤寡等道德習俗，自古以來就深入人心。人與社會之間，恪守“誠信、奉獻”之德性。客家人在與當?shù)赝林用竦慕煌校钚杏焉茖捜莺驼\實守信的處世之道，堅守著“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的個人修為，踐行著“修身、齊家、治國、平天下”的社會抱負。人與自然之間，崇尚“天人合一”的生態(tài)道德觀。生存環(huán)境的險惡歷練了客家人自強不息、開拓創(chuàng)新的奮斗精神，他們在挫折與失敗中認識自然并尊重自然，逐漸形成了“天人合一”的生態(tài)文明思想。

三、中華民族精神和贛南客家道德文化的關(guān)系

十九大報告強調(diào)：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[4]

贛南客家道德文化是中華民族精神的一個鮮活樣板，是中華民族精神的一種具體展現(xiàn)。厘清中華民族精神和贛南客家道德文化之間的關(guān)系，對弘揚中華民族精神、傳承贛南客家道德文化具有重要意義。

中華民族精神是社會主義先進文化的核心和靈魂，是社會主義精神文明建設(shè)的同質(zhì)性、共性、一般性特征，是贛南客家道德文化的指針。十九大明確指出，在2020年全面建成小康社會的基礎(chǔ)上再奮斗15年，到2035年“社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入”。與新時代美好生活需要相對應，社會文明程度的新標準，不僅包括人民群眾的物質(zhì)文明層面，更強調(diào)自身修養(yǎng)、道德境界、價值觀念等精神文明領(lǐng)域的新要求。只有以中華民族精神為指引，贛南客家道德文化建設(shè)才有方向與未來。

贛南客家道德文化是中華民族精神的一種具體展現(xiàn)，是中華民族精神共性指導下的多樣性、個性、特殊性。贛南客家道德文化所關(guān)注的人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的道德準則，既是“立德樹人”的根本，也是“全面建成小康社會”“追求美好生活”的現(xiàn)實路徑，更是“人民幸福”的構(gòu)成要素。作為客家搖籃的贛州，2017年被評為全國文明城市、全國森林城市。這兩張重要名片，體現(xiàn)了贛南的精神文明建設(shè)和生態(tài)道德建設(shè)，在中華民族精神的指引下，取得了可喜的成就。

中華民族精神和贛南客家道德文化都以“愛國主義”為精神義理，兩者在道德建設(shè)上是統(tǒng)一的。偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神貫穿著以愛國主義為核心的民族精神，以建設(shè)中國特色社會主義這個偉大事業(yè)為載體，以追求富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國為目標。贛南客家人立足于當?shù)匚幕猿缥闹亟獭⒆詮姴幌槁窂剑圆晃菲D難、開拓創(chuàng)新為動力，以與人為善、誠實守信為準則，以天人合一、厚德載物為底蘊傳承贛南客家道德文化，彰顯了中華民族精神的精神義理，是當代客家人愛國主義的具體表現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族精神和贛南客家道德文化共同的指導綱領(lǐng)。

四、傳承贛南客家道德文化的路徑選擇

傳承贛南客家道德文化要以弘揚中華民族精神為主旨，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來的實踐路徑，充分利用贛南本地教育資源，讓贛南大學生成為贛南客家道德文化的繼承者和傳播者，整合并梳理閩粵贛交界地帶客家道德文化資源的共性和個性，以其個性拓展地方道德文化建設(shè)的多樣性，同時利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)在更大平臺、更多領(lǐng)域傳播贛南客家道德文化。

首先，不忘本來，利用贛南教育資源大力宣傳。贛南客家道德文化是當代道德文化建設(shè)的重要思想資源。如“自強不息、開拓創(chuàng)新”的奮斗精神培育了“改革創(chuàng)新”的時代精神，“厚德載物、誠實守信、與人為善”的道德準則有利于構(gòu)建“共建、共享”的和諧社會，“不畏艱險、天人合一”的自然觀蘊含了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。贛南客家道德文化屬于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔負著贛南本地人民道德建設(shè)的重任，因此，可利用當?shù)亟逃Y源傳承其精神。高等學府是青年獲取知識、提高技能、提升道德的主陣地，地方高校在開設(shè)思政必修課和相關(guān)德育講座時，可以借助于贛南客家道德文化，并以此為依托打造當?shù)馗咝５牡赖挛幕瑢崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的傳承與打造地方高校道德教育特色的雙重目標。在傳承方式上可采用課堂教學、專場報告、課外實踐等形式，讓原本是贛南客家人的大學生增強道德文化自信，讓來自外省的大學生了解文化多樣性，并隨著他們走向全國各地而向外傳播。

其次，吸收外來，整合并梳理贛南客家道德文化資源的共性和個性。贛南客家道德文化是客家先民繼承中原儒家文化、融合當?shù)赝林幕倪^程中形成的，具有開放性、民族性、地域性等特征，因其符合社會道德發(fā)展的需要而被挖掘和傳承。當代人不能以保護贛南客家道德文化的獨特性為由排斥其他客家道德文化資源，違背其開放性特征。要知道“兼容并蓄、海納百川”是中國人對待外來優(yōu)秀文明成果的一貫態(tài)度。除了贛南，客家先民先后在閩粵贛交界地帶，逐漸形成了福建閩西客家、廣東梅州客家等多個客家分支群體。由于客家文化都源于中原儒家文化，因此他們具有共同的道德文化底蘊，所以傳承贛南客家道德文化不能固步自封、盲目排外，應該在整合同為客家文化的資源中，梳理出其共性和個性，利用其個性拓展地方道德文化建設(shè)的多樣性。只有發(fā)揚地方文化個性，贛南客家道德文化的獨特性才能越發(fā)彰顯。

最后，面向未來，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)緊跟新時代。中華民族優(yōu)秀道德文化要隨著時代的需要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“日新之為盛德”，這里的“新”不僅強調(diào)內(nèi)涵上的與時俱進，也包括形式上的“新”以及傳承方式上的“新”。因此，贛南客家道德文化需要利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)緊跟時代步伐。如今，網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺已成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚拿浇椋M南客家的節(jié)日慶典、歌謠、采茶戲、圍龍屋等道德文化的載體，可通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺讓更多的人了解、認知、喜歡與接納。隨著人們閑暇時間的增多，可通過“風景這邊獨好”的江西旅游業(yè)和贛南紅色文化旅游業(yè)吸引更多的人來到這里，感受獨特的贛南文化和風土人情，使贛南客家道德文化以景點、節(jié)目、紀念品、飲食等多種方式表現(xiàn)出來，讓贛南客家道德文化隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展而得到廣泛傳播，進而在更大范圍獲得傳承。

[參考文獻]

[1][2]習近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2018-03-21.

[3]鐘俊昆.贛南客家文化審美論[J].贛南師范學院學報，2002，（5）.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[N].人民日報，2017-10-28（01）.

[責任編輯：黃貝如]