論求異思維在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用

李守民

（甘肅省平?jīng)鰴C(jī)電工程學(xué)校，甘肅 平?jīng)觯?/p>

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。創(chuàng)新思維的核心就是求異思維，要想培養(yǎng)學(xué)生的求異思維就要打破常規(guī)思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次、多方面分析問題、解決問題的能力，從而有效提高高中語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。

一、發(fā)散思維的運(yùn)用

在高中語(yǔ)文教學(xué)中由于定向思維的影響，學(xué)生在閱讀課文、分析課文的時(shí)候習(xí)慣于從單一的角度分析，也就是思維“不會(huì)拐彎”，沒有做到發(fā)散思維。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生合作交流，在交流中激活學(xué)生的思維，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

例如，教學(xué)人教版高中語(yǔ)文《雨巷》一課時(shí)，其中對(duì)“丁香花”的象征意義是教學(xué)難點(diǎn)。教師可以組織學(xué)生展開小組討論。有的組認(rèn)為“丁香花”象征著戀人，因?yàn)樵?shī)人在1927年剛剛失戀；有的組認(rèn)為應(yīng)該象征著革命，因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)正處在白色恐怖中；還有的組認(rèn)為應(yīng)該是美好理想的象征。通過學(xué)生從日常生活面、現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)面、哲學(xué)層次面等多角度的分析，發(fā)散學(xué)生的思維。學(xué)生暢所欲言，在這里充分地展示了“橫看成嶺側(cè)成峰”的理念，學(xué)生從不同的角度提出獨(dú)特而又富有見解的想法，充分地表達(dá)了自我的思想。極大地提高學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開闊了學(xué)生的視野。因此，在教學(xué)中教師要多為學(xué)生提供合作交流的平臺(tái)，讓不同的想法折射出思維的光芒，在合作交流中熠熠生輝。

二、比較思維的運(yùn)用

有比較才會(huì)有鑒別，只有通過比較才會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)劣不一。在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生在相同點(diǎn)中探究背后不同的思維方式，拓寬學(xué)生的思路。

例如，教學(xué)人教版高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組表演，將全班分成三組，最后評(píng)選出表演最好的小組和個(gè)人。為了取勝，學(xué)生會(huì)認(rèn)真閱讀課文，仔細(xì)揣摩文中人物的性格特點(diǎn)，會(huì)去探究他們豐富的內(nèi)心世界。既是演同一個(gè)人，不同的人表演出來(lái)的效果也不盡相同。在表演結(jié)束后，教師提出問題：對(duì)比其他小組演的林黛玉、賈寶玉和王熙鳳，你認(rèn)為自己演的和他們有什么區(qū)別？這就促使學(xué)生去認(rèn)真分析比較，結(jié)合文章中刻畫的人物特點(diǎn)，更充分地體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。接著教師又問：林黛玉和王熙鳳的區(qū)別在哪里？這樣學(xué)生通過比較分析得出：林黛玉步步留心、時(shí)時(shí)在意的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映。而王熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。與黛玉單純形成鮮明的對(duì)比。就這樣學(xué)生在模仿中不僅加深了對(duì)人物性格的理解和認(rèn)識(shí)還寄托了自己對(duì)課文的理解，學(xué)生的求異思維就這樣在比較中獲得發(fā)展。

三、逆向思維的運(yùn)用

逆向思維一般是在課文講完后，另辟捷徑，提出一些“逆向思維”的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生思想插上翅膀飛向更遠(yuǎn)、更廣的方向。

例如，教學(xué)人教版高中語(yǔ)文《祝福》一課時(shí)，我向?qū)W生提出問題：假如祥林嫂生活在現(xiàn)在這個(gè)年代，她會(huì)怎樣呢？一石激起千層浪，學(xué)生開始熱烈地討論，他們一致認(rèn)為祥林嫂肯定能過上幸福的生活，因?yàn)橄榱稚┦莻€(gè)勤快的人。教師接著追問：是啊，祥林嫂這樣一個(gè)勤快的人，為什么在那個(gè)時(shí)代卻沒有過上幸福的生活呢？針對(duì)這個(gè)問題學(xué)生再次展開討論。有的說(shuō)造成祥林嫂悲劇的原因不是她個(gè)人的原因，而是當(dāng)時(shí)黑暗、腐朽的封建社會(huì)。所以即使祥林嫂再勤快，她也不可能擺脫悲慘的命運(yùn)；有的說(shuō)在那個(gè)黑暗的社會(huì)，廣大的勞動(dòng)人民誰(shuí)不勤勞，閏土、祥林嫂等，其結(jié)果呢還不都是被封建禮教和封建迷信給戕害了。逆向思維的結(jié)果使學(xué)生在對(duì)比中加深對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕，對(duì)今天幸福生活的珍惜。通過這樣的逆向思維，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，還使學(xué)生明是非、辨正誤，充分地發(fā)揮文學(xué)作品的教育功能。

除此之外，逆向思維還可以充分地運(yùn)用在作文教學(xué)中，受傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的影響，學(xué)生寫出的作文“千篇一律”。一說(shuō)感恩要么就是父母淋雨來(lái)接我，要么是教師深夜還在批改作業(yè)……沒有新意和創(chuàng)意，因此，教師在作文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生的逆向思維。教師可以出《假如賣火柴的小女孩生活在現(xiàn)代的中國(guó)》《愚公是否該移山》《農(nóng)夫若把蛇殺了會(huì)怎樣》等一系列創(chuàng)新題目，讓學(xué)生通過聯(lián)想，言之有物，寫出具有新意和創(chuàng)意的文章。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用求異思維要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，巧妙地運(yùn)用發(fā)散思維、比較思維、逆向思維等思維方式，讓學(xué)生能夠多角度、另辟蹊徑，分析比較看待問題，得出對(duì)問題不同的見解，拓寬思維，獲得更加全面的認(rèn)知體驗(yàn)。