在會意字教學中追尋中國文字的文化智慧

安徽省黃山市教育科學研究院（245000）

中國文字是全世界唯一可以在文字當中，把人生哲學、人生智慧流露出來的文化符號。尤其是會意字，當你看到這類字，就會強烈地感受到其中的文化智慧。在識字教學中，我們以會意字的字理分析為出發點，追尋漢字文化智慧，不僅能提高識字教學效果，而且還能讓學生感受到中國文化的博大精深。

一、在會意字的結構中追尋漢字文化智慧

部編人教版《語文》一年級上冊有“小小的船兒兩頭尖”（《小小的船》）和“草芽尖尖”（《四季》）的句子，剛入學不久的孩子對于會意字“尖”的意思難于理解。我沒有完全按照教學參考書提示的觀察圖片的方法進行教學，而是首先讓孩子們拿出自己的筆，對比著摸一摸筆尖和筆端的形狀，說一說自己的感覺；再讓孩子動手試了試，筆尖朝下是立不起來的，從而知道了“尖”字是大頭在下、小頭在上。在觀察“尖”字的字形時，細心的小朋友發現了第一筆沒有了勾，我緊緊抓住這一個教學契機，問：“為什么不能有勾呢？”孩子們七嘴八舌地議論著，最后都認為尖的東西有勾的話會刺到人的，所以不能有勾！雖然這是孩子們的道理，卻顯得“很有智慧”。

二、在會意字的直觀性上追尋漢字文化智慧

在會意字的教學中，孩子們對于表義直觀的會意字理解往往能夠做到舉一反三，如歪、閃、闖、明、灶、男等。而表義不直觀的會意字，兒童把握上是有一定難度的。這時候，就需要幫助他們先分別認識每一個部首所表示的意思。如“寒”這個字，我采用了圖解法，從“寒”的小篆字形再現其形義關系：房里有人，上蓋下鋪都是草，底下還有冰，表示“冷”的意思。

三、在會意字的組合關系上追尋漢字文化智慧

和象形、指事相比，會意造字功能更加強大，組合的方式更加靈活，形成了交叉錯綜的關系。主要有兩大類型：一是同體會意，如從（兩人一前一后，表示跟從）、眾（三人為眾，表示人多）等；一是異體會意，如囚（人在口中，表示囚禁）、采（爪在木上，表示采摘）、休（人在木旁休息）等。把會意字的組構規律深入淺出地教給兒童，他們就能觸類旁通，輕松快樂地識記漢字。如《春曉》一課“聞”字的教學：我首先出示“聞”的小篆字體，讓學生們在本課生字表中選擇這個小篆是現代的哪個字；進而解說甲骨文、金文“聞”字的構成，古人故意把其中耳朵的“耳”字寫得比人的“頭”還大，以表示“聽”的意思，是典型的“異體會意”結構；然后在詞語和詩句中驗證字義，運用語言，發展思維。當然，將同體會意字放在一起進行比較教學，同樣很有意思。

四、在會意字的簡繁體上追尋漢字文化智慧

從文化傳承的角度來說，追溯漢字的起源也是對中華文化的傳承。如會意字“愛”，其繁體字中間有一個“心”，外面是一個“受”，表示“愛”是需要用心去感受的。《論語·學而》：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”“泛愛眾”，就是要廣泛地去愛眾人、愛眾物、愛眾生。而這個“愛”字，不是普通的愛，是要用“心”去感受對方的需要，用“心”去體會對方的感覺，這樣人與人的相處就能夠和睦而快樂，不至于常常出現紛爭沖突。所以，孔子的繼承者孟子也說“天時不如地利，地利不如人和”，“天時、地利、人和”中，人心最為重要，從而引導孩子初步感受儒家學派的“仁愛”思想。

五、在會意字的字形衍變中追尋漢字文化智慧

字形在不斷衍變的過程中，特別是經過隸書和簡化字階段，他們的形體變化非常大，有些字最初階段的構形理據基本喪失。對于形體變化極大的漢字，筆者認為在會意字教學中可基于現行字體進行分析。如“塵”字，甲骨文由兩只鹿會意，篆書變成了三只鹿，后楷書變成了“鹿”和“土”的合體“塵”，較好地表達了“由群鹿奔跑揚起的灰土”的含義。現行字體是由“小土為塵”會意，也很形象富有哲理，所以按現行字體可拆為“小、土”兩個成字部件進行會意理解，不必完全拘泥于古體字。

六、在會意字的六書比較中追尋漢字文化智慧

“祝”是中國人常用的字眼，蘊藏著豐富的“和”文化，而這個字往往被孩子們誤解為是形聲字。甲骨文的“祝”字左邊表示神靈，右邊是一個跪著的面朝左的人，意思是人跪在神靈前正在祈禱；金文的“祝”字右邊的人伸出雙手，表示祈禱求福。經過字體演變后的“祝”字，右邊就看不出人的形象了。可見“祝”的本義是祈禱，后來由“祈禱”引申出“祝頌”“祝賀”“祝愿”“慶祝”等意思。理解了這層關系，對于分辨“祝”是會意字還是形聲字，問題就會迎刃而解了。

綜上所述，奇妙的會意字正從一個側面反映了中國文化的博大精深。教學時，我們要以會意字的字理分析為出發點，深入淺出地追尋漢字文化智慧，提高識字效果，傳承中華文化。