新時代提升高校思政課教學質量的路徑探析——基于陶行知“真人”教育思想視角

王華華，楊士喜

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新時代提升高校思政課教學質量的路徑探析——基于陶行知“真人”教育思想視角

王華華，楊士喜

（南京理工大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210094）

在高校思政課中引入陶行知“真人”教育思想，是對當前高校思政課面臨困境的積極回應。樹立“真人”教學目標、活化教學內容、構建師生共同體以及提高教師自身學識魅力，積極運用陶行知“真人”教育思想，將有效提升高校思政課的教學質量。

陶行知；“真人”教育；高校思政課

陶行知是中國近代史上著名的人民教育家，其“真人”教育思想具有濃厚的時代氣息和鮮明的民族特色。在他看來：教師的職務是“千教萬教，教人求真”，學生的職務是“千學萬學，學做真人”[1]，這恰巧與高校思政課教書育人的任務息息相通。然而隨著新時代社會主要矛盾的轉變以及受眾代際特征的變化，高校思政課面臨著嚴峻的挑戰。一方面，高校部分思政課教師存在較為明顯的功利心理，對自身的素質修養和知識訴求淺嘗輒止，致使不能將教書育人、教人求真的教學任務根植于思政課的土壤中；另一方面，隨著市場經濟和網絡時代的發展，當代青年學生的思想更加多元、開放，致使部分學生對政治理論教育并不“感冒”，甚至存在“敬而遠之”的心理。此外，還有部分學生尚未完全領悟到自己的職責和使命，對“學做真人”還缺乏足夠的認識和理解，這都使得思政課的效果不顯著。因此，在新時代高度重視立德樹人的背景下，更要加強對陶行知“真人”教育思想的探索和剖析，挖掘其深層次的價值和真諦，使之充分“注入”到高校思政課教學，提升思政課的教學質量。

一、新時代背景下高校思政課教學的現狀分析

陶行知“真人”教育思想的核心即教師不忘初心、切實堅定“教人求真”的職業信仰；學生腳踏實地、勇于擔負“學做真人”的職責使命，這種教師教學生學之間的價值目標的統一性應當真正地滲透在高校思政課教學之中。目前，面對新時代提出的新任務、新目標和新要求，雖然高校思政課在整體上的發展呈上升態勢，但仍面臨著不可逃避的現實性問題，使其無法有效踐行陶行知“真人”教育思想及貫徹落實立德樹人根本任務。

（一）理論知識與生活實踐存在一定的脫節現象

馬克思主義實踐觀認為，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，毛澤東也說過：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”[2]。由此可見，人的社會化是需要以一定的社會實踐為基礎的。換言之，在對受教育者傳授知識的同時，也要高度關注他們的現實期待和心理需求。然而，當前高校思政課卻普遍存在理論知識與生活實踐相分離的“兩張皮”現象。第一，就教學理念而言，教師的教書育人意識淺薄。對思政課教師而言，他們肩負著培養創新型人才和應用型人才的雙重職責和使命，但由于部分思政課教師缺乏足夠的求真務實精神和問題導向意識，不能將書本理論知識與學術前沿熱點問題有效銜接，缺乏對學生獨立思考和理性分析能力的培養，進而導致部分學生不能從內心真正認同和接受馬克思主義理論。第二，就教學內容而言，缺乏一定的針對性和親和力。教師在課堂教學中，存在著重理論輕實踐、重傳授輕反思、重外在塑造輕內在體驗等不良現象，使其難以實現教學供給側和學生需求側之間的平衡，特別是教學內容中較高的重復率和微弱的色彩性，導致其課堂教學枯燥無味，使學生學習的自覺性、參與性、積極性逐漸弱化。

（二）教學方法手段仍比較單一、滯后

著名哲學家黑格爾說過:“科學的方法是知識范圍內一切真正科學知識的靈魂”。對于思政課教學而言，科學的教學手段和教學方法是開展教學活動達到教學目標的關鍵環節，也是提升教學質量和教學效果的有力舉措。但就目前來看，高校思政課所采取的方法、手段仍比較單一、陳舊。就教學手段而言，主要表現在思政課教師在授課過程中仍采用形式簡單的PPT，照本宣科、循規蹈矩，使課堂缺少活力和生命力。如在課堂教學中，思政課教師大多采用多媒體作為教學的載體，這本是一種理想的教學手段，但由于部分教師過多地注重多媒體教學的新穎性和趣味性而忽略思政課自身的學術性和政治性，導致思政課教學不能有效地發揮其育人性和思想性的作用，進而偏離立德樹人的教學目標。就教學方法而言，一方面，少數思政課教師低估了學生參與教學互動的能力及對民主平等地位的向往；另一方面，部分思政課教師在教學過程中普遍存在著重教輕學、重灌輸輕引導的偏見，甚至在有些情況下，他們仍扮演著“獨裁者”的角色，居高臨下地對學生采取“我講你聽、我說你記”注入式的教育手段，從而導致教者和學者求真知、做真人理想信念的不堅定。

（三）教師的育人意識和角色審思有待加強

陶行知說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，而是教學生學，一方面要先生負指導的責任，一方面要先生負學習的責任”[3]。由此可見，教師對自身角色的正確審視和精準定位有利于其更好地履行教書育人的職責、構建和諧的師生關系、增強學生追求真理的意識。然而就當下教育現狀而言，有為數不少的思政課教師對自身教書育人角色和陶行知“真人”教育思想還尚未完全領悟和理解。從教師職業信仰和師德作風角度來看，一方面，大部分思政課教師都勇于擔負教書育人的神圣使命，具有正確的職業觀和較強的責任感，但仍有部分教師在授課過程中疲于完成工作任務，而忽視學生的學習情況、思想狀態、心理需要和情感需求；另一方面，少數思政課教師還抱著重科研輕教學、重學習輕做人、重經驗輕態度的教學心態，降低自身和學生對政治素養、思想覺悟和學做真人的要求，甚至還出現學術不端、道德失范等現象。從師生關系角度來看，部分思政課教師未能充分把握陶行知“真人”教育思想和立德樹人的深刻內涵，尤其在課堂教學中采取“一言堂”的單一講授方式，使其無法實現自己“知識人”的有效轉化：即由真理的講授者向真理的踐行者轉變、由知識的傳播者向學生學習的引導者轉變，由此導致師生關系的不對等，教學質量的效率低。

二、陶行知“真人”教育思想融入高校思政課教學的必要性

當前，高校思政課教學改革尚缺乏足夠的理論基礎，而陶行知“真人”教育思想作為中華優秀教育思想之一，無疑具有強大的指導功能和深刻的借鑒意義。尤其是陶行知“真人”教育思想蘊含著廣泛的教師角色定位、學生成才目標以及“教師如何教、學生如何學”等基礎性問題，這為高校探索行之有效的教學方法、提升思政課教學質量奠定了堅實的理論基礎。此外，充分發掘陶行知“真人”教育思想的核心意蘊和理論邏輯，也能為高校立德樹人的推進提供必要的學理支撐。

（一）響應國家政策號召，凸顯以人為本的教育理念

當前，高校教師教書育人、教人求真意識以及學生追求本真、學做真人觀念呈現一定的下滑態勢，這對高校思政課提出了嚴峻挑戰。高校思政課作為教師教書育人、培養國家棟梁的主渠道和重要紐帶，向其教學中融入陶行知“真人”教育思想勢在必行。首先，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學是響應國家教育政策的表現。黨的十八大提出，教育的根本任務是立德樹人，促進學生的全面發展。習近平總書記在黨的十九大報告中又再次強調：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置”[4]。這明確表明國家對育人工作的高度重視和大力支持。與此相應，陶行知“真人”教育思想中蘊涵的“真人”理念也具有濃厚的育人氣息，不僅體現了立德樹人的內在規律性，也彰顯了教師教人做人、引人求真的時代價值。其次，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學也是凸顯以人為本教學理念的表現。陶行知“真人”教育思想中的“真”指的是求是求真，“真人”指的是德智體美充分發展的現代人。由此可見，陶行知主張的教育是以學生的現實需要和客觀要求為首要準則，全心全意為學生的成長成才服務，這也剛好與思政課以人為本的教學追求遙相呼應。所以，學習貫徹“真人”教育思想有利于提高教學的實效性和真實性，落實育人為本的教學理念。

（二）強化價值引領，遵循思想政治的教學規律

思政課是一門思想引領、情感熏陶、信念啟迪的綜合性課程，具有較強的理論性和育人性，而陶行知“真人”教育思想同樣也蘊藏著豐富的教學資源、育人經驗，它的融入可以為思政課教學質量的提升提供重要的思想來源和理論依據。第一，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學是強化價值引領的需要。思想政治教育具有強烈的意識形態性，其主要教學目標是造就具有完善價值體系和知識體系的高素質、高質量人才。而陶行知“真人”教育思想主張的誠信教育以及真善美相統一的教育證實了社會主義核心價值觀的積極意義，因此，向思政課 “植入”陶行知“真人”教育思想有助于引導學生堅持正確的價值導向，形成時代所需的價值觀念。第二，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學也是遵循思想政治教育教學規律的體現。一是陶行知“真人”教育思想中主張的教學做合一、知情意合一的教學行為彰顯了思想政治教育應立足生活、回歸學生的教學情懷；二是陶行知“真人”教育思想所呈現的教師觀、師生觀以及課程觀不僅顯露了以學為主、教學相長的學生培養模式，還科學地論證了教書與育人之間的內在統一，這些都為高校思政課教師牢固思想政治教育旨歸、遵循教學規律奠定了思想基礎。

（三）貫徹素質教育，促進學生自由全面的發展

素質教育作為一項貫徹落實教育方針的系統工程，也是堅持立德樹人、培育真人的必由之路。在陶行知的論述中，“‘真人'的標準主要有以下幾個方面：1.做追求真理、為真理獻身的人；2.做人中人，而不是人上人；3.做有道德修養、人格健全的人；4.要做一個完整的人；5.立改革志，做創造的人”[5]。不言而喻，陶行知“真人”教育思想既是全面實施素質教育的理論根基，也是有效推進學生全面發展的有力保障。首先，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學是貫徹素質教育的需要。陶行知在“真人”教育實踐中主張以美育來增強受教育者的審美能力，以德育來塑造受教育者的良好品行，以真善美教育來提高受教育者追求真理、勇于創新的自覺性，這與素質教育的要求恰好對應。因此，將陶行知“真人”教育思想“注入”思政課教學既能無形地展示素質教育的魅力和滲透力，又能潤物無聲地提高思政課的說服力和接納度。其次，陶行知“真人”教育思想融入思政課教學也是促進學生自由全面發展的需要。于陶行知而言，樹立全面發展的人才培養理念是其牢記教育初心、踐行教育宗旨、堅守教育信仰的職責和使命。此外，陶行知的“真人”教育理念要求把受教育者培養成全面發展的高水平人才，這與當前思政課的教學目標高度一致，這有利于充分引導學生的個性化發展以及加快促進思政課教學質量的提升。

（四）堅定文化自信，推動優秀傳統文化的傳承

縱觀中國文化的歷史長河，其中人文教育領域里所浸潤的價值觀與新時代背景下所倡導的教育理念是基本一致的。陶行知“真人”教育思想是在批判繼承中國傳統文化的基礎上凝煉而成的，具有深厚的人民性。思政課作為一門培育人的教學課程，只有不斷汲取傳統文化的精華，將陶行知“真人”教育思想融入教學活動中，才能不斷增強教學的可接受性。首先，就教學理念而言，陶行知深受孔子“仁者愛人”與孟子“仁者無不愛也”等儒家文化的感染，他主張還教于民、教育公平，并提出了“愛滿天下，教育為公”的人文教育思想，體現了以人為本的教學理念。其次，就教學方法而言，他沖破傳統教育即“傳道、授業、解惑”單一性的束縛，繼承了傳統教育中“啟發式”、“因材施教”等教學原則，主張教學做合一的教育法，以此來培養學生的創新性和主動性。再次，就教學目的而言，陶行知繼承了重視德育、追求真善美的教育傳統，并把它作了進一步的發展即提出教育目標是“教人求真，學做真人”。以上可知，陶行知“真人”教育思想中的諸多理論來源均是對中國傳統文化的批判繼承和創造發展，因此，將陶行知“真人”教育思想融入思政課有利于提高思政課的教學效果，推動中國優秀傳統文化的傳承和創新，助力文化扶貧、增強文化自信。

三、基于陶行知“真人”教育思想提升高校思政課教學質量的舉措

面對當前高校思政課教學狀況不佳的現象，我們要清晰地認識到作為國家培養可靠接班人和合格建設者的重要抓手和內生動力，思政課是有必要借鑒和運用陶行知“真人”教育思想，以此來助力教學理念、教學內容、教學方法、師生關系、教師素養等教學要素的改革，從而完善教育教學理論、增添教學動力，實現思政課教學質量的提升。

（一）樹立“真人”教學目標，堅持“真人”教育理念

在陶行知一生的教育實踐中，“培養真人，教人做人”是其一生的價值追求和人生準則，這與當前課程改革的目標是一脈相承、互融互通的。由此看來，科學探索陶行知“真人”教育思想是統籌學生實際與時代發展的迫切需要。第一，要充分挖掘其教育內涵，樹立“真人”教學目標。追求真理、勇做真人始終是陶行知“真人”教育思想的重要內容，也是其培養“真人”的核心理念。其一，教師要保持求真務實的態度、牢固樹立教人求真的觀念。教師從事的是知識傳授與價值導向統一的職業，因此要時刻把準航向、與時俱進，堅持實事求是的工作作風，為教導學生做真人做表率。其二，學生要謹記求真知說真話的學習方法，注重自身品德素質的培養、學做真人。陶行知曾指出：“學生不應當專讀書，它的責任是學習人生之道”[6]，也就是說學生的職責在于其真人的養成，即成為不畏強暴、敢于創新、重視道德修養、追求真善美的活人。第二，要堅定“真人”教育理念，注重真人目標的整體實現。當前，思政課教學所表現出的學風不純、功利性和低效性等特征，使我們深刻意識到真人教育對克服學生精神疲軟現象、匡正不良學習風氣有強大的凈化作用。因此，我們要借鑒陶行知“真人”教育理念，切實提高思政課的有效性，凸顯中國精神的時代氣質。

（二）活化教學內容，探尋新穎活潑的教學方法

思政課作為一門價值引領、培育真人的“活”課程，強化教學內容的“鮮活性”、增強教學方法的“活潑性”不僅是提高思政課教學質量的重大突破口，還是靈活運用陶行知“真人”教育思想的重要表現。第一，要撇開傳統教學內容的弊端，促進教學內容的生活化。陶行知在《生活教育之特質》一文中就曾提到：“世界上無論什么事都有真假之分，教育也有真假之別。只有生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的教育才是真的教育”[7]。因此，一方面，思政課教師在對學生進行知識講授的同時也要始終遵循貼近生活、貼近實際的教學原則，堅持教學內容生活化的導向，進而提高學生的真實感和實際獲得感；另一方面，也要積極尋找以陶行知教育思想為代表的中國優秀傳統文化與思政課教學內容之間的“融入點”，化枯燥內容為生動語言，加強文化涵育和經典啟迪，提高思政課的吸引力和契合度。第二，要擯棄傳統教學方法的痼疾，采取新穎活潑的教學方法。針對傳統思政課教學方法中存在的重教輕學、重知識輕能力的弊端，立足陶行知“真人”教育思想，積極探索新奇活潑的教學方法。正如他所言:“教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心”[8]。這種教學做合一的教學方式促進了思政課教學方法與教學各環節的深度融合，有助于增強教學的實效性。

（二）構建師生共同體，建立情感互通的師生關系

構建和諧共生的師生關系不僅是陶行知“真人”教育思想的重要觀點和內容，也是增強教學感染力和實效性的必要前提和基礎。所謂正人先正己，要構建和諧的師生關系，教師需具備言傳身教、以身作則、親力親為的職業品質。在教學過程中，教師要借助榜樣示范的力量，有“真知灼見、肯說真話、不說假話”的情懷，積極引導學生樹立求真務實的理念，多措并舉，促進學生知情意行、真善美的統一發展。其次，教師要尊重學生的主體地位，尋找最佳的師生狀態——若即若離、有隙有度。在思政課教學中，教師要參照陶行知“真人”教育的教學原則，樹立正確的教師觀和學生觀，加強對自身角色的審思，不斷擴大自己“非管理影響力”，向著學生“燒心香”，進而實現教師服務學生與學生尊師重道的協調。再次，要建立情感互通的師生關系，需加強兩者的情感互動。盧梭曾說：“作為育人者，要以心動人，不能一副師道尊嚴的樣子，自己的所作所為要適合情理”[9]。因此，教師要做到以情暖心、以情啟智、以情育人，始終保持淳樸、熱情的品性，方能贏得學生的“芳心”，建立關系驅動型的教學模式。

（三）提高教師自身學識魅力，激發學生內在潛能

陶行知“真人”教育的目標是教人求真、學做真人，而思政課又是一門以育人為中心的教學活動，因而教師要具有高尚的道德情操、淵博的理論知識、堅定的求真信念，才能潛移默化地培養學生求真知、做真人的意識。第一，教師要以淵博的學識、高超的教學技藝去征服學生。一方面，思政課教師不僅要把本學科的知識體系和理論框架做深做透，而且要不斷擴寬自己的知識面，緊抓學術熱點問題，透過現象看本質，提高對問題的解析能力；另一方面，教師要準確把握教學規律，采用生動可觀的教學載體，如借助互聯網進行教學內容的講授，以便實現線上與線下的常態化互動，進而不斷提高自己的教學藝術。第二，教師要不斷提升自身的人格魅力，用崇高的職業精神和高尚的道德情操去感染學生。一方面，教師要強化自身的責任意識，樹立視職業為天職的理想信念，并以“仁愛滿天下”的教學精神來完成自身的職責和使命；另一方面，教師要加強師德師風的學習，古人云：“師者，人之模范也”，教師只有做到嚴以律己、嚴以修身，達到教人求真、學做真人的德育要求，才能發揮榜樣示范的督促作用，激發學生學習的內生動力，提升思政課的教學品質。

[1]陶行知全集第5卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985：167.

[2]毛澤東.人的正確思想是從哪里來的？[M].北京：人民出版社，1964：1.

[3]陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981：4.

[4]教育強國托起明天的希望[N].人民日報，2017-10-23：（08）.

[5]陳晴，董寶良.陶行知“真人”教育的基本內涵及其育人價值[J].教學與管理，2015（03）：4-5.

[6]行知著.行知書信集[M].安徽：安徽人民出版社，1983：109.

[7]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學出版社，2005：238-241.

[8]華中師范學院教育科學研究所.陶行知全集（第2卷）[M].長沙：湖南教育出版社，1984：33-34.

[9]（法）盧梭.愛彌兒[M].北京：北京出版社，2008：9.

A Probe into the Ways to Improve the Teaching Quality of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities in the New era ——Based on Tao Xingzhi's "Real Person" Education Thought

WANG Hua-hua，ZHU Min

（Nanjing University of Science and Technology, Nanjing, Jiangsu 210094, China）

The introduction of Tao Xingzhi's "real person" education thought in the ideological and political courses in colleges and universities is a positive response to the dilemma for the ideological and political courses in colleges and universities. The teaching quality of ideological and political courses in colleges and universities will be efficiently improved by setting up the teaching goal of "real person", activating the teaching content, constructing the community of teachers and students, improving the teachers' own learning charm, and positively using Tao Xingzhi's "real person" educational thought.

Tao Xingzhi; "Real Person" Education; ideological and political courses in colleges and universities

G640

A

1008—6129（2018）03—0023—05

2018—05—02

王華華（1992—），女，河南駐馬店人，南京理工大學馬克思主義學院2017 級碩士研究生