散文教學(xué)，教出獨(dú)有的語文味

江蘇如東縣岔河小學(xué)（226403）

有人說，散文是最具藝術(shù)的文學(xué)形式。散文的創(chuàng)作極其注重語言的精美、結(jié)構(gòu)的巧妙，展現(xiàn)出獨(dú)特的美感，常常被稱為“美文”。因此，在教學(xué)這種極具美感的文學(xué)樣式時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生深入研讀，讓他們品出散文獨(dú)有的味道。

一、散文研讀，就要扣其“神”

散文最大的特點(diǎn)在于“形散而神聚”。這里的“神”，就是散文的“文眼”，不僅是整篇文章價(jià)值主旨的聚集點(diǎn)，更是作者內(nèi)心情感和價(jià)值認(rèn)知的集中體現(xiàn)。因此，在散文教學(xué)中，教師要緊扣散文之“眼”，在順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，將“文眼”轉(zhuǎn)化為閱讀教學(xué)的“課眼”，并順勢(shì)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)眼”，這樣教學(xué)就能收到事半功倍的效果。

抓散文之“眼”需要對(duì)作者的生平，尤其是文本創(chuàng)作的背景進(jìn)行通透的了解。只有這樣，才能真正穿越文本的表層，走進(jìn)它的內(nèi)核中。如，在教學(xué)《月光啟蒙》時(shí)，很多學(xué)生都被文本中母親溫婉賢淑的形象所吸引，更沉浸在作者孫友田甜美的語言中。怎樣才能讓學(xué)生更好地走進(jìn)文本內(nèi)核，感受母愛的偉大呢？筆者為學(xué)生出示了孫友田在其散文《黑土地》中的片段：“白天分師傅下井勞動(dòng)，頭頂一盞礦燈，像黑色的鷹銜著一粒光芒……晚上，就把井下的感受變成詩行?！痹谶@樣的拓展鏈接中，學(xué)生感受到作者內(nèi)在的激情，更洞察出作者創(chuàng)作的熱情源自童年時(shí)母親的影響。至此，學(xué)生就理解題目“月光啟蒙”的內(nèi)涵——在朦朧的月色之下，母親為“我”播下了文學(xué)和愛的種子。帶著這樣的認(rèn)知，教師引領(lǐng)學(xué)生再次回歸文本進(jìn)行細(xì)細(xì)品味。這樣，就真正扣住了課文之“神”，品味出課文獨(dú)到的情感。

在這一案例中，教師通過資料的拓展鏈接，與課文的內(nèi)容相互印證，讓學(xué)生進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，感受文章的神韻。

二、散文研讀，就要扣其“形”

自從2011年新修訂的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“語用”教學(xué)理念以來，閱讀教學(xué)就開始轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋狙哉Z形式的關(guān)注。而對(duì)散文而言，文本的形式主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容詳略兩個(gè)方面。教學(xué)時(shí)，就要圍繞這兩方面進(jìn)行。

首先，緊扣散文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。散文歷來講究“形散而神聚”，其外在的結(jié)構(gòu)形式都是為內(nèi)在的“神”服務(wù)的。如，《青海高原一株柳》這篇散文，為了凸顯這株柳樹的特點(diǎn)，分別從青海高原的環(huán)境、柳樹的外形、生長的經(jīng)歷，并和灞河柳樹進(jìn)行對(duì)比等不同的角度展開描寫，凸顯出青海高原這一株柳的獨(dú)特形象。

其次，緊扣內(nèi)容的詳略展開教學(xué)。如，《記金華的雙龍洞》這篇散文，作者以移步換景的游覽順序?yàn)槊骶€，以泉水的來路為暗線，描寫了游覽雙龍洞過程中山路上、洞口、外洞、孔隙和內(nèi)洞的特點(diǎn)。在這樣的過程中，作者并不是平均用力，而是詳寫了過孔隙、內(nèi)洞兩個(gè)板塊。教學(xué)時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在理清文本脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)作者輕重劃分、繁簡(jiǎn)有別的設(shè)置進(jìn)行深入思考，與作者進(jìn)行深入對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的不斷發(fā)展。

三、散文研讀，就要扣其“言”

閱讀教學(xué)的核心就是要關(guān)注文本的語言。而散文的語言，是所有文學(xué)樣式中最具魅力的。散文的閱讀教學(xué)，要讓學(xué)生去觸摸、感悟、辨析、品味作者的語言藝術(shù)。在閱讀中，學(xué)生往往關(guān)注的是表達(dá)實(shí)際意義的實(shí)詞，而對(duì)突出表達(dá)意蘊(yùn)的虛詞，卻關(guān)注甚少。事實(shí)上，在散文的語言中，一些看似毫無意思的虛詞往往是作者遣詞造句精妙的體現(xiàn)。

如，散文《燕子》在描寫燕子飛行狀態(tài)的輕盈時(shí)，這樣寫道：“‘唧’的一聲，已由這邊的稻田上，飛到那邊的柳樹下了?！苯虒W(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生深入文本的語言進(jìn)行感知，探尋能夠表現(xiàn)燕子飛行“輕盈”的詞句。一開始，很多學(xué)生認(rèn)為，在這一句話中并沒有什么詞語能夠真正展現(xiàn)燕子飛行的輕盈狀態(tài)。此時(shí)，教師將學(xué)生的注意力從實(shí)詞轉(zhuǎn)向虛詞中，并引導(dǎo)他們以聯(lián)系的視角對(duì)虛詞進(jìn)行深入品味。這樣下，學(xué)生再次深入到文本的語言中進(jìn)行感知，并提煉出“‘唧’的一聲”“已由”“這邊”“那邊”等詞語所具有的價(jià)值，體會(huì)它們的表達(dá)效果。

在這一案例中，教師正是緊扣散文語言中常用的虛詞展開教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在涵詠、辨析的過程中體會(huì)散文的語言藝術(shù)，領(lǐng)悟作者語言表達(dá)的豐富內(nèi)涵，有效地促進(jìn)了學(xué)生言語生命的不斷發(fā)展。

總而言之，散文創(chuàng)作有著自身獨(dú)特的規(guī)律，散文的教學(xué)自然也就有自己的獨(dú)特要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入研讀，使他們意識(shí)、思維與心境完全浸潤在散文的思想、結(jié)構(gòu)、語言中，品味出散文獨(dú)有的味道。