論學校黨內儀式的構建

謝月恒

(上海師范大學 黨委組織部，上海 200234)

中國共產黨走過了96年坎坷而光輝的發展道路，從一個只有50多人的黨組織發展壯大成為擁有8000多萬黨員、執政60多年的世界最大政黨。90多年來，中國共產黨積累和沉淀了大量的儀式資源，逐步建立起了一套符合自身性質、適應發展要求的黨內儀式活動，這些儀式活動對于凝聚中華民族的力量、實現民族獨立、走向民族復興起到了不可替代的作用。

學校教育作為人才培養的重要陣地，必須貫徹黨的教育方針。自1949年以來，回顧中國共產黨在不同時期的教育方針，盡管其內容和表述有所不同，但在本質上都揭示了社會主義教育的性質——“培養社會主義事業的接班人”。“‘培養接班人’這一教育目的，蘊涵著國家權力的運作及其對政治資源的分配，個體對國家、民族、文化的想象及其對自我身份的認同和社會流動的預期，交織著各種象征性關系的維持、爭斗及妥協。”[1]這一問題似乎無法以實體化、具象化的方式來量化和表達，唯有多借助學校黨內儀式這種象征性方式來實踐和操演。

一、學校黨內儀式的概念

美國人類學家格爾茲認為，儀式是一種“文化的表演”，是“象征性的、表演性的、由文化傳統所規定的一整套行為方式”。[2]從通常的理解來看，儀式受到一定規則或者規范支配，有較為穩定的結構、秩序或者模式。這種活動通常在特定的時間和地點舉行，通過特定的象征性意義與符號，達到交流思想、傳遞情感、共享價值的目的，而這樣的儀式反復操演，就形成了以儀式為紐帶的秩序重塑和認同升華。學校黨內儀式，顧名思義，就是指限定在學校場域之內的，與中國共產黨相關的，具有一定政治性和教育性的規范化、程序化活動。

1.學校黨內儀式屬于政治儀式范疇

習近平同志曾指出：“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。”這里所說的“禮儀制度”“慶典活動”指的就是政治儀式。所謂政治儀式就是以一定的信仰為基礎，帶有明顯權力屬性，具有一定的強制規范性的儀式，其所展現、傳遞或強化的是某種政治意義。[3]政治儀式與其他儀式的區別在于它的“政治性”上，它通過確立某種主導性解釋以達成基本的共識，以此維護特定的社會或群體的政治秩序。政治儀式的本質含有權力、權威及合法性的要素，要服從和服務于某種意識形態。黨內儀式也是一種政治儀式，是指一個政黨或政黨的各級基層組織在其成員或支持擁護者中開展的特定活動，對于增強組織成員的向心力、凝聚力和認同感、歸屬感，團結一致共同奮斗，能夠起到巨大作用。

以入黨宣誓儀式為例，這是無產階級政黨普遍采用的一種黨內政治儀式。世界上第一個無產階級政黨——共產主義者同盟在其《章程》第五十條中就明確了宣誓程序：入盟者要明確回答自愿加入，保證盡盟員的一切義務，才能被接受為盟員，并在下一次會議上編入支部。中國共產黨從1925年8月規定新黨員入黨時必須經過入黨宣誓儀式；到土地革命時期毛澤東同志創造性地發展了入黨宣誓儀式，形成了“宣布會議開始—介紹人介紹各新黨員簡歷—主持人講話—握拳宣誓—鼓勵、教育或指示—唱《國際歌》”等完整程序；再到1982年黨的十二大把入黨宣誓儀式寫入了黨章，并對入黨誓詞進行了統一。[4]中國共產黨的入黨宣誓儀式也經過了一個醞釀、試行、發展、成熟的過程，才被逐漸應用到實踐中。在90多年的發展歷程中，中國共產黨形成和規范了一系列的黨內儀式，如黨的重要會議的開閉幕儀式，黨與軍隊的生日和重大歷史事件、重要黨史人物的紀念儀式，授勛授獎的表彰儀式，烈士的祭奠儀式等。這些黨內儀式對于教育激勵黨員、動員凝聚群眾、展示黨的先進性、增強黨的凝聚力同樣發揮了積極的作用。

2.學校黨內儀式的產生源于國家政治對學校教育的要求

一個國家對教育的期許一般都體現在教育方針中，它是一個國家或者執政黨在特定的歷史階段倡導的有關教育工作的總方向和總目標，是指導整個國家教育事業發展的根本原則，回答的是“教育為誰服務，培養什么樣的人”這些帶有全局性和根本性的重大問題。在不同的歷史時期，我國的教育方針會略有不同；而在同一歷史階段中因國家對教育強調的側重點不同，有關于教育方針的表述也會有所調整。2015年12月27日，新的《中華人民共和國教育法》將教育方針確定為：“教育必須為社會主義現代化建設服務，為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人。”

“社會主義建設者和接班人”是我國教育培養人的總目標，這是一個統一的概念，而“接班人”的目標定位更加偏重人的思想政治素質。學校黨內儀式盡管形態各異，但核心是為“培養社會主義事業的接班人”服務。這里的“接班人”不是干部工作中特定的領導干部“繼承者”的意思，而是一個政治性概念，其內蘊的是一種政治的理想和道德的追求。也就是說，接班人必須具備兩種基本素質：一是具有堅定的政治立場，擁護黨的領導，做共產主義理想的信仰者實踐者；二是樹立高尚的道德情操，遵守道德規范，踐行社會主義核心價值觀。中國共產黨的醞釀成立乃至發展壯大，依靠和推行的是馬克思主義信仰，而教育具有階級性，馬克思主義的信仰教育勢必成為學校教育的主流意識形態。這樣，通過學校教育以及學校黨內儀式教育，一代又一代的可靠接班人才能源源不斷地輸送到社會建設的各行各業中，中國特色社會主義事業才能確保后繼有人、興旺發達。

二、學校黨內儀式的類別

“儀式從表面上看主要是形式的演繹，實際上是特定共同體文化精神和價值追求的表達和構建。”[5]從表層看，學校黨內儀式呈現為一整套程式化的固定流程和行為模式，但從深層次分析，它蘊涵著深刻的文化理念，積淀著極為豐富的意識形態內涵。學校黨內儀式主要可以分為以下三類：

1.學校中的入隊、入團、入黨儀式

少先隊員、共青團員、共產黨員是建設社會主義事業的可靠力量，經由入隊、入團、入黨，一以貫之的宗旨就是賦予學生擁護黨的領導、為共產主義事業奮斗的政治信仰，這在入隊、入團、入黨儀式的誓詞中可以得到具體體現。

人類學家范·根納普在其著作《通過儀禮》一書中談道：“任何社會里的個人生活，都是隨著其年齡的增長，從一個階段向另一個階段過渡的序列。”[6]他認為，人的一生都會經歷時間、空間或是社會地位的關鍵性儀式的考驗，只有通過考驗才能真正實現身份的轉變，否則他將不能獲得新身份的屬性。入隊、入團、入黨儀式就是典型的“通過儀式”。整個儀式莊嚴而神圣——高唱組織歌曲、佩戴組織標志、注目組織旗幟、跟讀組織誓詞。儀式強化了政治教化的核心理念：效忠黨組織和國家，牢記革命烈士在敵人炮火下前赴后繼的犧牲，珍視得之不易的勝利果實，并繼承先輩的光榮傳統，投身立足崗位的學習，練就扎實過硬的本領，為共產主義奮斗終生。一旦經過入隊、入團、入黨儀式的洗禮，就標志著必須接受組織的領導，遵守組織的章程，嚴守組織的紀律，承擔組織的義務，執行組織的決議，否則將會受到相應的處分。另外，入隊、入團、入黨的對象一般必須是表現優秀的學生，這樣新的身份與“德行高尚、追求進步、學業優良”等關鍵詞形成了天然的邏輯關系，有利于激發學生的自身使命感和內在榮譽感，使學生能夠接受并認同該政治氛圍和固定框架下的文化儀式，進而也易于認同并接受儀式背后所隱含的更為根本的精神實質和價值內涵。

2.對黨內歷史人物和與中國共產黨相關的重大節日的儀式紀念活動

紀念活動具有歷史敘述的功能，學校在舉行紀念活動的過程中，通過特定的方式將學生帶入歷史的時空中，讓學生仿佛回到特定階段的歷史場景中去觸摸歷史片段、感受歷史真實，在學生心中留下難以磨滅的記憶，進而逐步在青少年學生心中建構起對中國共產黨及其馬克思主義指導思想的合法性認同。對黨內歷史人物的深切緬懷和崇高敬仰，主要通過向青少年學生展示典型人物的生平事跡、重要貢獻，從而揭示其人格魅力、精神品格等，以實現對青少年學生的價值引導和思想熏陶。比如說每年舉行的“學雷鋒”儀式活動，雷鋒同志是一個時代的精神標桿，他的生平已經成為青少年學生耳熟能詳的事跡，教育和激勵了幾代中國人。“學雷鋒”的活動已經日漸常態化，成為各級各類學校教育培養青少年學生的重要途徑，以及弘揚精神文明的寶貴財富。此外，與中國共產黨相關的重大節日是經過黨精心挑選的政治符號，比如“五四”“七一”“七七”“八一”“十一”，它們能超越歷史時空，重現歷史具象，從而維護黨的政治權威和政治形象，增進學生對中國共產黨的政治認同、理論認同和情感認同。致力于研究中國歷史的美國漢學家柯文教授強調：“舉行周年紀念活動的主要目的往往是教育世人……周年紀念可在現實與歷史之間筑起一條情感橋梁，對紀念的人物和事件加以重新塑造，以適應現在的人們和政府不斷變化的看法。”[7]一些學校還會舉行紀念“七七事變”系列儀式活動，通過祭拜革命先烈、高唱抗戰歌曲、觀看紅色電影等形式，激勵當代學生銘記歷史，勿忘國恥，進一步弘揚師生的愛國主義熱情。

3.表彰學校黨員、團員、隊員中優秀學生的儀式活動

中國共產黨歷來重視榜樣教育，在革命和建設的過程中，榜樣教育一直發揮著明確目標、鼓舞士氣、振奮人心、凝聚力量的巨大作用。“榜樣教育的優勢在于它能通過人格化的榜樣打動人、感化人，實現教育的目標和內容與人的自我實現的需要相統一，達到以先進事跡和高尚精神教育人的目的。”[8]儀式中的“榜樣”是學校黨員、團員、隊員中的優秀人物，是學習、生活中各個方面有突出表現的先進典型，也是儀式的要素。作為一種符號，以真實、感性、直觀、鮮活的形式，展現了一個個理想人物的價值追求和人格范型，在學習知識、習得技能、積累經驗，尤其是發展社會主義道德中起著敦促、教化、禁忌等重要作用。表彰儀式作為思想政治教育的一種方式，將傳統的說教式、灌輸式的教育模式轉化為由學習者發自內心仰慕而產生情感共鳴和自我認同的主動效仿、自覺實踐的形式。青少年學生有較強的可塑性，在儀式活動中，他們作為這些先進典型的朋輩，會不自覺地產生景仰、欽慕之情，并將這種情感轉化為一種強烈的使命感，向榜樣致敬，向榜樣學習，追隨榜樣的足跡前行。“一個人的榮譽感是他最真實、最基本的自我……生命對榮譽的追求在人類行動中絕不是一種浪漫的需要，而是真正達到人性水平的標志，是人類特有的東西。”[9]

三、學校黨內儀式的構建

學校黨內儀式具有凝聚、激勵、喚醒、約束等功能，對于青少年學生堅定理想信念、涵養精神追求發揮著重要作用。2014年，教育部黨組、團中央出臺的《關于在各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設的意見》提出：“建立和規范學校禮儀制度，豐富升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊入學儀式等典禮的內涵，強化儀式莊嚴感和教育意義。”這要求我們更加重視學校黨內儀式，善于運用學校黨內儀式，并結合時代發展和形勢任務的要求，不斷豐富和發展學校黨內儀式。

1.注重儀式背景知識的普及

學校黨內儀式要想產生應有的教化效果，必須建立在儀式的參與者對儀式背景知識有所了解的基礎上。特別是一些與黨的重要人物或重要節日相關的紀念儀式，它本身就是社會歷史的一種訴說，是一種積淀，也是一種傳承。如果儀式的參與者事先了解有關儀式的知識，就容易對這段歷史產生更加深刻的認識，同時帶來心靈上的震撼，儀式的價值就會得到更加充分的增值。如果儀式參與者對儀式背景知識一無所知或者一知半解，那么儀式的意義將發生偏移，再神圣、莊嚴的儀式也將失去感染力。因此，學校要分層分類普及儀式的背景知識，根據青少年學生不同年齡階段的認知特點，通過課堂講授、課外自學等方式讓學生事先能夠掌握與儀式有關的歷史信息。比如在舉行“九一八事變”紀念儀式前，要讓學生了解“九一八事變”的相關知識，這樣儀式“銘記歷史、居安思危、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”的意義才能得到更大發揮。

2.注重儀式象征符號的運用

早在建黨之初，中國共產黨就有了黨徽、黨旗等象征符號。《中國共產黨章程》第十一章明確規定，中國共產黨的黨徽、黨旗是黨的象征和標志，黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案，黨旗為旗面綴有金黃色黨徽圖案的紅旗。人們創造符號，賦予其意義，是為了發揮其意指的功能，就如同少先隊員的紅領巾，它代表紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成，在學校黨內儀式的進程中，通過符號的呈現—賦義—接受—解釋，形成一個編碼和解碼的過程，而這樣的儀式反復舉行，參與者就能強化儀式符號的象征意義。“這些象征性符號的意義解讀和功能發揮依賴于規范化和程式化的系統展演，使其在特定的‘時空’中得到有效而充分的傳遞，使身處其中的參與者受到濡染，形成深切的心理體驗。”[10]因此，要努力挖掘特定文化背景下的黨內儀式符號表達方式，特別是要將特定的觀念、精神的表達訴諸符號，使儀式參與者能正確、充分理解符號的象征意義，其才能接收精神的洗禮。

3.注重儀式綜合情境的構建

儀式的情境效應是指儀式活動通過運用背景、燈光、音樂、場地等綜合因素，從視覺、聽覺、觸覺等各方面調動學生感官的參與，這樣學生就更容易進入狀態，被儀式所感染。入黨儀式令人終生難忘的原因：一是因為儀式的符號體系(黨旗、黨徽)，黨旗、黨徽在儀式上熠熠閃光，仿佛在訴說黨的偉大的革命征程；二是因為儀式的固定流程，流程不能輕易改變，特別是黨章規定的誓詞給人留下極其深刻的印象；三是因為儀式的特定場所，許多入黨儀式還選擇在紅色場館中舉行，如中共一大會址、井岡山革命舊址、毛澤東故居等。青少年學生通過入黨宣誓儀式，對儀式情境下的誓言歷歷在目、記憶尤深，對自身今后的思想、心理和行為產生深遠的影響。“儀式用情境形塑了受教育者的生活，決定了人們未來的諸多可能性，引導了人們對客觀情景的主觀構建。”[11]因此，儀式有它的構成元素和運作流程，儀式的主辦方要靈活運用多種方式營造綜合情境，使之對參加儀式的學生產生影響。

4.注重儀式主體情感的激發

每個類別的儀式都有屬于它的情感基調，比如，入隊、入團、入黨儀式的情感基調通常是莊嚴與敬畏，紀念儀式的情感基調通常是崇敬與緬懷。而學校黨內儀式的整個氛圍營造都會與它的情感基調相吻合，這些視覺、聽覺、觸覺信息進入身體，就會激活身體系統產生情感反應。而作為儀式主體身處群體之中，更能引起群體中其他個體的情緒感染，使得整個群體的情感反應更加強烈。儀式的參與者們“通過身體的協調一致、相互激起/喚起參加者的神經系統——結合在一起，從而導致形成了與認知符號相關聯的成員身份感；同時也為每個參加者帶來了情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去做出他們認為道德上容許的事情”[12]。學校黨內儀式要能夠激發參與者的情感，才能使青少年學生與英雄人物心靈溝通，與歷史事件情感共鳴，“它作用于心靈，喚起內心的神性，使生命能經常與偉大事物交會在一起，從而形成長久的動力。”[13]

郭于華認為：“崇高理想的灌輸、意識形態說教和重大理論的解釋，都比不上實踐來得重要，而最為有效的恐怕是儀式化的行動這一權力實踐的方式。”[14]我們要深刻理解學校黨內儀式的重要意義，深入剖析學校黨內儀式的運作機制，從而進一步完善學校黨內儀式，讓學校黨內儀式在培養社會主義事業接班人上發揮更大的作用。

參考文獻：

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