傾聽(tīng) 交響 反芻
——生本課堂的關(guān)鍵詞

江蘇蘇州市太倉(cāng)市瀏河鎮(zhèn)新塘小學(xué)（215400）

生本課堂，學(xué)生是主體，這毋庸置疑。但是，“主體性”并非神話。佐藤學(xué)教授批判了教學(xué)中將“自學(xué)自習(xí)”理想化的現(xiàn)象，否定了讓學(xué)生“自學(xué)自習(xí)”“自我實(shí)現(xiàn)”的獨(dú)立自學(xué)的理想。他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)只在與教師、教材、學(xué)生、環(huán)境的相互關(guān)系中，才能夠得以生成、發(fā)展，兒童的‘主體性’不是和這一切毫無(wú)關(guān)系而獨(dú)立作用的，學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等也不是在這些關(guān)系相互作用之前就存在的。”學(xué)生是主體，教師、教材、環(huán)境是客體，主體必須是與客體的相互影響、相互作用之下，才能存在，才能卓有成效。

把課堂還給學(xué)生，給學(xué)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，這是對(duì)學(xué)生生命的充分尊重。閱讀佐藤學(xué)教授的《靜悄悄的革命》《教師的挑戰(zhàn)》等書(shū)，引發(fā)了我對(duì)生本課堂要義的思考。

一、傾聽(tīng)的課堂

當(dāng)下，我們的課堂追求學(xué)生發(fā)言的熱鬧，比較傾向于以言說(shuō)為中心。佐藤學(xué)教授指出：應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”，唯有在“用心傾聽(tīng)的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

（一）傾聽(tīng)的意義

傾聽(tīng)的課堂呈現(xiàn)出寧?kù)o之美。在以聽(tīng)為中心的教室里，學(xué)生能在寬松的氛圍中、心情舒暢的氣氛中愉悅地學(xué)習(xí)。思想與觀點(diǎn)在這里碰撞，理智和情感在這里交融，生命被滋潤(rùn)，心靈在飛揚(yáng)……這就是佐藤學(xué)教授提出的“潤(rùn)澤的教室”。

傾聽(tīng)，能讓學(xué)生從他人那里獲得知識(shí)，這是非常重要的一種學(xué)習(xí)能力。有了良好的傾聽(tīng)，學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力就有了基礎(chǔ)。在傾聽(tīng)基礎(chǔ)之上的言說(shuō)，更具有思維的含量，也更有交流分享的價(jià)值。以“學(xué)”為中心的教學(xué)，存在著無(wú)數(shù)值得學(xué)習(xí)的東西，與同伴相互學(xué)習(xí)有著無(wú)限豐富的內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)，能夠改變學(xué)生的人生，也能夠改變我們所生活的世界。

（二）傾聽(tīng)的關(guān)系

課堂上，教師要致力于構(gòu)建相互傾聽(tīng)的關(guān)系。傾聽(tīng)的第一秘訣是教師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。傾聽(tīng)的課堂，對(duì)教師提出更多的挑戰(zhàn)。要求教師不僅要注意自己的教學(xué)進(jìn)度，更要用心去聆聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，敏銳地捕捉他們的想法與情感，并產(chǎn)生共鳴。傾聽(tīng)的課堂，要求教師悉心觀察學(xué)生的神情，從他們的神情中了解他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)——是專注投入型，還是了無(wú)生趣型？是思維點(diǎn)亮?xí)r的豁然開(kāi)朗，還是思維阻礙時(shí)的一籌莫展？是快樂(lè)的，還是苦惱的？

3.傾聽(tīng)的方法

教師的傾聽(tīng)，除了上文講到的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的傾聽(tīng)，還應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面。一是重視那些“奇趣”的發(fā)言，看是否有新的教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)；二是要一邊琢磨教學(xué)的展開(kāi)對(duì)兒童而言是否自然天成，一邊推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程；三是學(xué)生的發(fā)言是由誰(shuí)的哪一句話引發(fā)的，發(fā)言同已知的學(xué)習(xí)內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)；四是在學(xué)生不流暢或阻塞的時(shí)候，及時(shí)地啟發(fā)引導(dǎo)，疏通語(yǔ)言、思路。

學(xué)生的傾聽(tīng)，可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行關(guān)注。一是關(guān)注同伴（老師）的發(fā)言與自己看法的異同點(diǎn)；二是對(duì)同伴（老師）的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充或質(zhì)疑；三是對(duì)同伴（老師）的發(fā)言表示肯定或否定；四是同伴（老師）的發(fā)言解答了自己的什么疑惑，引發(fā)了自己的什么新思考。

二、交響的課堂

倘若說(shuō)傾聽(tīng)的課堂是一道靜謐的風(fēng)景的話，那么交響的課堂，則是一道流動(dòng)的風(fēng)景。以學(xué)為中心的交響樂(lè)般的課堂流淌著美的思想、美的智慧，是一道唯美的風(fēng)景線。

（一）潤(rùn)澤，交響課堂的序曲

佐藤學(xué)教授為我們構(gòu)建了理想化的教室——“潤(rùn)澤的教室”。一個(gè)富有詩(shī)意而又溫情的界定。“潤(rùn)澤的教室”包含著佐藤學(xué)教授對(duì)教育的理想與信念，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與尊重。學(xué)生就是那些綠意盎然的新苗，而教育是潤(rùn)澤新苗成長(zhǎng)的雨露，就是任新苗自由成長(zhǎng)的肥沃土壤。“‘潤(rùn)澤的教室’給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和節(jié)律都是那么的柔和。”潤(rùn)澤，是交響課堂的序曲，輕柔而悠揚(yáng)、自由而靈動(dòng)，是生命拔節(jié)的自然養(yǎng)分。

（二）串聯(lián)，交響課堂的主旋律

生本課堂中，教師要善于運(yùn)用串聯(lián)的策略，把課堂中的各種因素串聯(lián)起來(lái)，就像一個(gè)指揮家，把不同的樂(lè)器，合諧、有規(guī)律地演奏一樣。一是要把學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材串聯(lián)起來(lái)；二是要把已知與未知串聯(lián)起來(lái)，把知識(shí)、方法與能力串聯(lián)起來(lái)；三是要把課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)與課內(nèi)外閱讀、校園內(nèi)外的事件串聯(lián)起來(lái)；四是要把兒童的現(xiàn)在同未來(lái)串聯(lián)起來(lái)。

串聯(lián)的課堂上，主問(wèn)題的設(shè)計(jì)是必不可少的。例如，教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，我梳理了三個(gè)根問(wèn)題：“一是老人掃天游峰累不累？二是老人為什么不舍得離開(kāi)？三是作者為什么說(shuō)30年后再來(lái)看望老人？”根問(wèn)題設(shè)計(jì)好了，我引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言文字，開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。現(xiàn)以第三個(gè)問(wèn)題的探究為例，呈現(xiàn)課堂上師生合奏的“交響曲”。

師：30年后再來(lái)看老人，這句話是什么意思？

生：是對(duì)老人的祝福，想讓老人多活幾年。

師：相信老人30年后一定還健在。老人的回話包含什么意思？

生：老人答應(yīng)“我”的要求，并相信自己。

師：老人堅(jiān)信自己能活到100歲，所以笑聲是那么——

生：（接）爽朗。（讀最后一句話）

師：為什么這笑聲能一直伴隨作者到住地呢？

生：笑聲回響在作者耳畔，笑聲留在作者心里。

師：回響在作者心里。老人親近自然，熱愛(ài)工作的精神留在作者的心里。老人，一個(gè)普普通通的人，一個(gè)貌不驚人的掃路人，為什么能給作者留下深刻的印象呢？

生：老人看似普通，但他親近自然，熱愛(ài)工作，自信、豁達(dá)、開(kāi)朗的精神，卻深深地留在作者心里。

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我以根問(wèn)題引入，學(xué)生自由地表達(dá)了自己的真實(shí)感受。這樣，老人的豁達(dá)、開(kāi)朗、自信、勤勞、質(zhì)樸的品質(zhì)深深地留在學(xué)生的心里，語(yǔ)言的積累和運(yùn)用也得到了有機(jī)的結(jié)合。根問(wèn)題明確了，課堂教學(xué)思路也更清晰了，亦可以放手給學(xué)生自主學(xué)習(xí)了。課堂除去了煩瑣的分析，改為重點(diǎn)的品讀、探究，學(xué)生就學(xué)得更深入、更透徹。

在交響的課堂里，學(xué)生與教師一道奏響這同聲相應(yīng)、同氣相求的交響曲。心心相印的交流，在交響的課堂里營(yíng)造出相互傾聽(tīng)關(guān)系的潤(rùn)澤氛圍。

三、反芻——深刻的課堂

課堂要從膚淺走向深刻，需要經(jīng)歷一個(gè)反芻的過(guò)程。課堂的反芻，即對(duì)課堂上所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行反復(fù)的追憶、咀嚼、回味，品出知識(shí)背后的意思與語(yǔ)言密碼。

（一）一詠三嘆

對(duì)文本的理解，很多時(shí)候需要讀者和文本進(jìn)行反復(fù)的對(duì)話，才能揣摩出文本的深意。如，進(jìn)行課外閱讀《魯濱遜漂流記》的教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)品讀，評(píng)價(jià)人物形象。通過(guò)前后對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面認(rèn)識(shí)魯濱遜這一人物。

（1）英雄要有整體感。漂流之前，魯濱遜是個(gè)怎樣的人？漂流后，他又是個(gè)怎樣的人？漂流前，他只是一個(gè)普通人，與普通人基本相同；而漂流后，他則成了一個(gè)成功者、一個(gè)英雄。

（2）英雄要有立體感。英雄也是有血有肉的，和平凡人沒(méi)有什么大的區(qū)別。怎么有血有肉呢？他來(lái)到荒島遇到困難，怎么解決？英雄要不要吃的？英雄要不要住？這些好像普通人都有的。而與眾不同的是，英雄比普通人多一份面對(duì)危險(xiǎn)的不屈不撓，面對(duì)困境的堅(jiān)韌不拔，面對(duì)孤獨(dú)的坦然樂(lè)觀。

（3）英雄要層次感。在漂流的過(guò)程中，魯濱遜經(jīng)歷了“學(xué)會(huì)生活→戰(zhàn)勝困難→戰(zhàn)勝自我”的蛻變。特別是28年里，他一個(gè)人生活；10000多天里，大部分的時(shí)間里他忍受孤獨(dú)寂寞。戰(zhàn)勝內(nèi)心的害怕、孤獨(dú)與寂寞，其實(shí)最大的敵人就是自己。魯濱遜的漂流經(jīng)歷了從起點(diǎn)到終點(diǎn)，是一個(gè)較為圓滿的過(guò)程。他還會(huì)出發(fā)嗎？

在評(píng)價(jià)魯濱遜人物形象的過(guò)程中，我們層層深入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由淺入深的思考、探究。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生既在腦海中建立起了一個(gè)英雄的概念，又體會(huì)到了作者笛福在塑造魯濱遜這一形象時(shí)的精妙之處。

（二）舉一反三

“學(xué)習(xí)是同新的世界的相遇與對(duì)話，是師生基于對(duì)話的沖刺與挑戰(zhàn)。”挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的兒童是靈動(dòng)、高雅而美麗的。學(xué)習(xí)的最高挑戰(zhàn)，莫過(guò)于對(duì)所學(xué)知識(shí)的舉一反三。《廣玉蘭》一文，作者從“花瓣的色彩和質(zhì)感”“花開(kāi)時(shí)的各種形態(tài)”“葉片富有情趣”三方面做了細(xì)膩的刻畫(huà)，表現(xiàn)了廣玉蘭優(yōu)美的姿態(tài)和高雅的品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)廣玉蘭的喜愛(ài)之情。六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱讀理解能力。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住某一方面，進(jìn)行深入的探究學(xué)習(xí)，品味語(yǔ)言的優(yōu)美與詩(shī)意。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移練筆。

師：同學(xué)們能不能用課文的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一寫(xiě)我們到牡丹園欣賞到的牡丹花？

生：看，在舞池的中央，主演的是雙色牡丹。它身穿著由紫紅、粉白雙色蠶絲織成的華貴外衣。那金黃的花蕊，好像是黃金做成的首飾；那誘人的香氣，如噴灑了法國(guó)名貴的香水——香奈兒。

……

從學(xué)生的表達(dá)中，我們發(fā)現(xiàn)，他們已逐漸學(xué)會(huì)了用清新而又詩(shī)意的文字去描摹牡丹的美，修辭手法也用得恰到好處。在展現(xiàn)花美麗的同時(shí)，學(xué)生也抒發(fā)了內(nèi)心的喜愛(ài)之情。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)從內(nèi)化到傾吐的過(guò)程。

生本課堂，是以人為本的課堂。傾聽(tīng)是第一要義，是一種尊重，是一種智慧，也是一種能力；交響是第二要義，是合作，是分享，是思想的啟迪，是情感的碰撞；反芻是第三要義，是一詠三嘆的反復(fù)品味，是舉一反三的遷移表達(dá)。