淺析《孔雀東南飛》藝術特色

（洱源職中 云南洱源 671202）

孔雀東南飛，五里一徘徊。

十三能織素，十四學裁衣。

十五彈箜篌，十六誦詩書。

十七為君婦，心中常苦悲……

君當做磐石，妾當作蒲葦。

蒲葦韌如絲，磐石無轉移……

我命絕今日，魂去尸長留！

攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。

徘徊庭樹下，自掛東南枝。

初讀此文已是中學時期，仍記得當時眼淚潸然。而今早已為人母，為人師了，每每與學生同賞此文，仍是揪心的感嘆與惋惜，一段多么美好的愛情佳話就那樣匆匆結束，他們倉促的走了，卻留下“君當作磐石，妾當作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那樣堅定凄楚的誓言……[1]

《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，全詩357句，1785字，是古今第一長詩。它產生于漢朝末年，原為民歌，經過后人的加工潤色，最后編輯在南朝徐陵的《玉臺新詠》中，原名為《古詩為焦仲卿妻作》。在長期的流傳中，人們又常以詩的首句為題，故又名《孔雀東南飛》這首樂府詩與北朝的《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。講述了東漢末年間一雙情篤伉儷殉情于世的故事。縱觀中國古代文學史，描寫婚姻愛情悲劇的作品并不少見，然而這首詩以其獨特的思想價值和文化意蘊在文學史上卓爾不群，堪稱愛情的千古絕唱。[2]

首先，通過人物個性化的語言描寫，塑造個性鮮明的人物形象。《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝兩人的性格，有著鮮明的個性特征，而這種特征則是通過人物對話將其展現得淋漓盡致。不難看出，劉蘭芝對焦仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話似的態度與語言各不同 ，比如，文章一開頭“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲……”這是劉蘭芝的自敘，是夫妻倆私下說的，表明劉蘭芝知書達理，受過良好教育；又一個精彩片段是劉蘭芝離開焦家時，對婆婆講的話“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子……”話語中含著自責，與她前面和仲卿的對話形成鮮明的對照，正是在這種不同中，才可以感受到她的勤勞、善良、倍受壓迫而又富有反抗精神的外剛內柔的個性。同樣的，焦仲卿的話語中，也可以感受到他忠于愛情，明辨是非但又迫于母親威逼的誠實而軟弱的同時又有發展的性格特征，面對母親的逼迫，他只用“今若遣此婦，終老不復娶”來回絕，這里看出她對愛情的忠貞，而面對強勢的母親對他的逼迫，愚孝懦弱的他雖然內心很難過，卻還是選擇休掉蘭芝。而他的反抗精神體現在文章最后“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”并且“徘徊庭樹下，自掛東南枝”讓我們最終看到了一個為了愛情寧愿走向死亡的反抗者的形象。另外人物對話符合人物性格特點，如詩中寫劉蘭芝性格果斷、快人快語，“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”。“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言!”寫劉蘭芝溫柔有教養，“今日還家去，念母勞家里。”同樣，寫焦母、仲卿，也都是語言極具個性化。

其次，賦、比、興手法的運用。此詩中“賦”手法的運用較為突出，詩的開頭“十三能織素，十四學裁衣……”突出劉蘭芝多才多藝和有教養；蘭芝離開家時，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝…”從衣著、裝束到肖像、動作，夸張鋪排，突出蘭芝美麗動人和從容鎮定；太守迎親時“青雀白鵠舫，四角龍子幡……”鋪陳太守迎親時的豪華排場，借以顯示蘭芝不為權貴所動的節操，并與她內心的痛苦形成對比，強化悲劇氣氛。另外，詩的開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興的運用，領起悲劇故事，意味深長。

再次，行文中沖突激烈，各種矛盾將故事一步步推進，文中多次插入抒情內容，起到畫龍點睛強化主旨的作用。如開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”的纏綿悱惻，焦仲卿與劉蘭芝兩個“舉手長勞勞，二情長依依。”的難舍難分，最后訣別，“生人作死別，恨恨那可說”的凄婉哀愁……這些抒情的插入，大為增強了詩歌的悲劇色彩和藝術感染力。詩中以細節處動人，語言流暢自然、樸實無華，其深廣的內容及完善的藝術形式，是此詩千古傳誦不衰，感人至深的根本原因吧。[3]