地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

摘 要：視覺傳達(dá)藝術(shù)推動(dòng)了文化的進(jìn)步和發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然不分國界，但是和地域性有一定關(guān)系，受到地域差異的影響表現(xiàn)出明顯的差異?；诖?，文章首先分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性，然后研究了我國藝術(shù)設(shè)計(jì)地域差異的體現(xiàn)，最后對(duì)地域差異的影響以及藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：地域差異;視覺傳達(dá);藝術(shù)設(shè)計(jì);影響分析

藝術(shù)和文化有著緊密的關(guān)系，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，其設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)受到自身性格、所處環(huán)境以及文化的影響，也就是說藝術(shù)設(shè)計(jì)必然會(huì)受到設(shè)計(jì)師地域文化的影響。視覺傳達(dá)藝術(shù)也是一樣，會(huì)受到地域差異的影響，因此需要分析地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)的影響，才能得到更加優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性

經(jīng)過了多年的歷史發(fā)展形成了民族地域文化，地域文化是一種包羅萬象的精神，整體上表現(xiàn)出精神上的特征。關(guān)于社會(huì)和哲學(xué)的解釋需要落到普通人的生活中，需要讓群體性向個(gè)體性轉(zhuǎn)化，讓理性向情感性轉(zhuǎn)化，對(duì)于視覺傳達(dá)藝術(shù)的探索，地域性無疑是全新的視角。我國必須要建立屬于自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，也就是關(guān)于民族地域文化的設(shè)計(jì)理論。從設(shè)計(jì)師角度來講，通過作品設(shè)計(jì)能更加清晰地將設(shè)計(jì)思想和意圖表達(dá)出來。

地域性條件下的藝術(shù)設(shè)計(jì)也就是設(shè)計(jì)師在本土環(huán)境中獲得設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)的風(fēng)格完全由設(shè)計(jì)師生活方式、地域思維以及地域文化來決定。本土文化對(duì)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了一定影響，設(shè)計(jì)師所處的地域使其確定了對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知。設(shè)計(jì)師要想立足于本土文化完成自己的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的圖像本身就需要包含著獨(dú)立的表達(dá)能力以及思想理念[1]。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念來講，無論是形態(tài)上，還是方式上，都和傳統(tǒng)造型元素存在一定關(guān)聯(lián)。追溯到20世紀(jì)，中國制造這個(gè)名詞就已經(jīng)出現(xiàn)，但是現(xiàn)在中國設(shè)計(jì)卻面臨著十分尷尬的局面，在本土領(lǐng)域中設(shè)計(jì)并沒有充分發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)，中國設(shè)計(jì)一直處在被動(dòng)的境地之中。最近幾年，推動(dòng)民族文化發(fā)展成為了熱議話題，不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師心里存在民族信念。我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然起步比較晚，但是地域性的發(fā)展直接奠定了中國設(shè)計(jì)朝向國際化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、我國藝術(shù)設(shè)計(jì)地域差異的體現(xiàn)

在我國民族文化中，地域文化占據(jù)著重要位置。中華民族由五十六個(gè)民族組成，各個(gè)民族分散在我國的各個(gè)區(qū)域，在發(fā)展過程中，不同區(qū)域形成了不同的文化。中華民族的文化追求的是人和自然的統(tǒng)一。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，地域性也帶來一定的差異。設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)需要的靈感來源于思維，而設(shè)計(jì)師思維受到地域文化的影響，設(shè)計(jì)師對(duì)于本土文化以及環(huán)境的想法形成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路和風(fēng)格[2]。地域文化和環(huán)境影響著設(shè)計(jì)師自身的認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)師在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，作品就會(huì)顯示出濃烈的地域色彩。從藝術(shù)發(fā)展角度進(jìn)行分析，現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素之間存在著一定的聯(lián)系。

地域性設(shè)計(jì)在本質(zhì)上體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是文脈場(chǎng)地以及環(huán)境設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在地域性思維基礎(chǔ)之上，深入理解設(shè)計(jì)對(duì)象，豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)文化的延續(xù)。設(shè)計(jì)師在滿足設(shè)計(jì)實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，對(duì)人與社會(huì)關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注。針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象展開設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要將以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，同時(shí)要考慮到歷史文脈場(chǎng)所[3]。在設(shè)計(jì)時(shí)，需要能夠尊重自然生態(tài)規(guī)律，本著整體和生態(tài)的設(shè)計(jì)原則，形成一種以人為本，人和自然共存的設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)中，文脈和場(chǎng)所是相輔相成的，場(chǎng)所作為人類活動(dòng)的基地，作為社會(huì)文化形成的基地，有著重要的作用。不同場(chǎng)所存在自身的特征以及內(nèi)涵，這種內(nèi)涵包含著場(chǎng)所自身的屬性，也包含著在漫長的歷史中形成的環(huán)境氛圍。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，增加文脈場(chǎng)所元素，是現(xiàn)實(shí)條件和設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)，將文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及生態(tài)價(jià)值統(tǒng)籌起來[4]。文脈場(chǎng)所元素讓藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)、自然以及人文的聯(lián)系得到加強(qiáng)。文脈場(chǎng)所元素在設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用體現(xiàn)在四個(gè)方面：避免出現(xiàn)單一的設(shè)計(jì)對(duì)象，要重視多元性的設(shè)計(jì)文化;設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的，并不是一成不變的，是創(chuàng)造思維以及創(chuàng)造靈感;設(shè)計(jì)需要在各個(gè)歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)上保持統(tǒng)一，需要能為社會(huì)服務(wù)，在環(huán)境氛圍中，將設(shè)計(jì)和社會(huì)、自然以及人文的關(guān)系處理好;需要綜合考慮設(shè)計(jì)和地域關(guān)聯(lián)，使其能達(dá)到特殊的設(shè)計(jì)要求。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須要重視地域性設(shè)計(jì)，需要在設(shè)計(jì)時(shí)多應(yīng)用我國特色設(shè)計(jì)元素，需要將設(shè)計(jì)建立在人文和自然條件基礎(chǔ)之上。

三、地域差異對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

（一）地域差異激發(fā)設(shè)計(jì)對(duì)話

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，最核心的理論就是地域性激發(fā)的設(shè)計(jì)對(duì)話以及設(shè)計(jì)交流，無論是語言領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域設(shè)計(jì)理論都具有突出優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)理論中根據(jù)地域性激發(fā)的對(duì)話和交流，這種形式的對(duì)話交流和巴赫金式相類似，有利于激發(fā)出豐富的話語交流。地域性的出現(xiàn)改變了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)僵化的發(fā)展趨勢(shì)。在地域性理論的推動(dòng)下，不同的語言風(fēng)格得到了交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)多種語言多種風(fēng)格的共生環(huán)節(jié)得到了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)。絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師希望設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展階段能夠得到充分的時(shí)間進(jìn)行風(fēng)格和語言的交流，希望能在交流的過程中使得設(shè)計(jì)師能夠得到全新的設(shè)計(jì)思路，開闊自己的視野。設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒆约旱南敕ǚe極和他人進(jìn)行溝通，在這個(gè)過程中能將思維和他人分享，能夠得到藝術(shù)設(shè)計(jì)上的靈感。這一理論在我國還沒有得到確切的落實(shí)，但是這一理論有著廣闊的發(fā)展前景。

（二）地域差異邊界不斷消解

在我國，視覺傳達(dá)藝術(shù)一直是朝向國家化發(fā)展，目標(biāo)在于創(chuàng)造一流的品質(zhì)。多元化和全球化的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)人員能夠在思考角度、創(chuàng)造圖形以及大眾理解上建立主流認(rèn)知觀念，這不僅是多元化設(shè)計(jì)的要求，更是全球化設(shè)計(jì)的要求?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)所表現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式和構(gòu)思有著一致性的特征。目前視覺傳達(dá)藝術(shù)所處的背景以及影響力逐漸變得復(fù)雜，在復(fù)雜的背景中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來的地域性也在逐漸發(fā)生消解，不斷進(jìn)行融合。隨著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，其邊界逐漸出現(xiàn)消解的情況，在全球化逐漸發(fā)展的過程中，地域差異帶給視覺傳達(dá)藝術(shù)自身的影響不斷變少。

（三）地域差異決定設(shè)計(jì)風(fēng)格

在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，根據(jù)立體主義、構(gòu)成主義以及印象主義形成了幾個(gè)不同繪畫風(fēng)格的流派。東方藝術(shù)文化對(duì)于西方的繪畫也產(chǎn)生了一定影響。在東方繪畫中，存在虛實(shí)疏密、散點(diǎn)透視等繪畫技巧，這些技巧對(duì)于西方的繪畫也產(chǎn)生了明顯的影響。東方繪畫具有獨(dú)特的地域特色元素，這些具有中國特色的元素同樣影響到視覺傳達(dá)藝術(shù)?，F(xiàn)代化的東方繪畫對(duì)于西方視覺藝術(shù)也帶來了一定的影響。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候更習(xí)慣使用自己國家的設(shè)計(jì)方式，在作品中才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的情感。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)將舊元素結(jié)合起來，對(duì)舊元素進(jìn)行創(chuàng)新，在地域性設(shè)計(jì)融合消解過程中得到體現(xiàn)。我國地廣物博，在帶有中國特色風(fēng)格的舊元素創(chuàng)新的過程中，不僅讓舊元素具備了現(xiàn)代化的新思維，更是讓設(shè)計(jì)思路得到了傳遞。舊元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)互相結(jié)合，能夠推動(dòng)地域文化的融合，更有利于設(shè)計(jì)者獨(dú)有屬性的形成。另外在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師必須要主動(dòng)進(jìn)行地域文化和生態(tài)設(shè)計(jì)的結(jié)合。地域人文設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的感情以及對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的了解。因此，設(shè)計(jì)必須要以人為本，需要和生態(tài)環(huán)境相融合，從而才能實(shí)現(xiàn)人、設(shè)計(jì)以及自然的統(tǒng)一融合。

四、地域性視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師能夠應(yīng)用自己的設(shè)計(jì)思維，融入地域人文以及生態(tài)環(huán)境對(duì)新型文化進(jìn)行創(chuàng)造。在對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行研究的過程中，不僅需要針對(duì)藝術(shù)本身展開研究，更需要對(duì)社會(huì)整體的政治、文化以及社會(huì)關(guān)系等進(jìn)行研究。在了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)國際發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，能摸索出適合中國國情的發(fā)展道路，這樣我國的設(shè)計(jì)才能夠和國際設(shè)計(jì)同步發(fā)展。如今，和平和發(fā)展才是世界各國發(fā)展的主流，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給世界交融提供了發(fā)展的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)能讓人們實(shí)現(xiàn)信息共享，實(shí)現(xiàn)資源共享，這些給設(shè)計(jì)師掌握世界潮流趨勢(shì)創(chuàng)造了便利的條件。設(shè)計(jì)師能夠在本民族的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，充分應(yīng)用自己的設(shè)計(jì)思維，將創(chuàng)作靈感賦予設(shè)計(jì)對(duì)象，將中國文化展現(xiàn)給世界。

在視覺傳達(dá)藝術(shù)中，要想向西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行學(xué)習(xí)，必須要對(duì)西方藝術(shù)展開分析，需要向西方發(fā)達(dá)國家積極學(xué)習(xí)，積極分析西方藝術(shù)，對(duì)西方藝術(shù)的精華進(jìn)行吸取，既不能一味地批判自己，更不能按照他人的標(biāo)準(zhǔn)去判斷自己。在設(shè)計(jì)文化中最重要的一點(diǎn)就是特色，西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)并不一定是全部先進(jìn)的，但是也不能夸大民族文化帶來的影響，文化的根本仍然在于特色。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)來源于設(shè)計(jì)師，每個(gè)設(shè)計(jì)師的情感都能通過設(shè)計(jì)作品展示出來。對(duì)社會(huì)來講，設(shè)計(jì)師也是社會(huì)的主體，需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作的前提源于設(shè)計(jì)師對(duì)于民族文化的了解。因此，只有不斷地進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，才能讓文化特性得到傳播，才能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，才能讓設(shè)計(jì)作品更具文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。

五、結(jié)語

綜上所述，本文通過研究地域差異對(duì)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，發(fā)現(xiàn)地域性文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)。我國有著豐富的地域性文化，這就意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國有著廣闊的發(fā)展空間。因此，我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要立足于我國出色的地域文化，在積極借鑒其他地域文化以及藝術(shù)設(shè)計(jì)中精華的基礎(chǔ)上，更要注重對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，為人類文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡(jiǎn)介：

安寧，平頂山學(xué)院副教授。研究方向：視覺傳達(dá)。