課外文言閱讀訓練要兼顧“言”與“文”

李國美

文言文的“言”指的是作為文言文的物質外殼，包括其語言、語法等形式的，文言文的“文”指的是作為文言文的思想、內容及其結構。在課內的文言文教學中教師都比較注重“言”與“文”的統一，但是課外閱讀訓練應該將兩者相統一起來，尤其在設計練習題時，對課內閱讀文言詞匯的其它含義及其用法進行歸類遷移，將課內外閱讀的“言”“文”結合起來。

錢夢龍老師的復讀課常設計一些以應用知識為主的作業。學生應用知識的過程就是知識遷移的過程，錢老師認為：“重要的是，作業無論大小，都必須為學生創設靈活運用知識的情境。”所以，他設計的作業既有綜合的、大型的，也有小型的，兩者配合。

比如，在教學完《黔之驢》后，我布置了學生閱讀其它兩篇文言作品，《臨江之麋》和《永某氏之鼠》，并且發現這兩篇文言作品與《黔之驢》在文言詞匯上有許多相同之處，于是讓學生先找出有哪些字詞的含義、用法與原文是一致的，學生們驚奇地發現了許多并且一一歸類了下來。

詞義相同的是：習：常常。益：更加。狎：態度親近但不莊重。稍：漸漸。

詞性發生變化的是：畜：飼養，名詞作動詞。日：天天、每天，名詞作狀語。

句式相似的有：見外犬在道甚眾（狀語后置）

自是日抱就犬，習示之，使勿動（省略句）

像這樣經過潛移默化的訓練，學生能很快地掌握本課課文中的知識點，而且，因為這兩篇文章寫作于同一時期，都有極強的諷刺意味，學生加深了對作者所處的那個時代的理解，即“言”的掌握得到鞏固的同時，也加深了對“文”的理解，文言文閱讀的能力也得到了提高。

進行文言文的課外閱讀時，還可以鼓勵學生對文言教材中涉及到的人物、文化常識等，進行專題性探究學習，有利于學生在閱讀遷移中的培養文言文閱讀能力，即“言”與“文”都得到提高。

“閱讀轉注”理論認為閱讀過程是個全息性輾轉相注的過程，學生在閱讀中字與字、詞與詞、句與句之間自動互相參注，互相補充，使學生對語言文字的認識由模糊到清晰，不斷積累起來。根據該理論，學生只要堅持在課外閱讀文言作品，就可以自然地與課內所學相轉注，文言文的審美閱讀能力自然就提高了。

如，讀蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，要讓學生正確把握詞人那種“多情應笑我、早生華發，人生如夢，一樽還酹江月”的無奈、消沉而又不乏灑脫的復雜情感，可以在課前讓學生自讀明人曹臣所編的歷代人物言語妙談筆記小品《舌華錄》中的一則：

“東坡一日退朝，食罷，撫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中何物？一裨女曰：‘都是文章。坡不以為然。……至朝云乃曰：‘學士一肚皮不合時宜。坡捧腹大笑。”

讀罷小品，一個“不合時宜”而又豪放灑脫的坡仙躍然紙上，生動可感，對學生理解詞人的思想感情很有幫助。

再如教學韓愈的《馬說》對作者呼吁要有識才的伯樂，是容易理解的，若能夠輔之以相關的課外閱讀，進一步啟發學生思考，文言文教學的深度便有了。教學后，我補充了相關的二則寓言故事：

《戰國策·燕策二》：人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。……伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。

《戰國策·燕策一千金市馬骨》：古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。……于是，不能期年，千里之馬至者三。

然后，依次列下了三道思考題與一道探究題：思考之一，“馬價十倍”果然是因為它是真正的千里馬嗎？思考之二，用千金市馬骨的方法果真就能夠招來千里馬嗎？思考之三，《馬說》中提出了比發現人才更加可貴的問題，你能夠找出來嗎？然后引導學生進一步思考：人們往往把更多的精力放在“找才”而不是“育才”上，如果把同樣的精力花在“育才”上，并且仔細觀察和積累馬發展需要的經驗，那會不會發現更多的育馬良策呢？由此，學生不僅學得興趣盎然，學生的思維就會擴展得很寬，從而收到較好的教學效果。

綜上所述，只有教師在設計相關練習時，注意課外閱讀的“言”“文”與課內教學相聯系，設計一系列的探究題目，促使學生在咬文嚼字中深化對文言文“言”與“文”的理解、記憶，才能使學生所學的文言字詞得到鞏固，深化對文章的理解，而且能使學生在自覺的語言實踐中熟悉文言文的語法特點，體悟人物高尚的人格和精深的思想，真正獲得傳統文化的滋養，逐步培養文言學習能力。endprint