文化不知何處去桃花如何笑春風

李光烈

作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

自1998年起，福建某乳業集團投資數億宣傳武夷山是最優質的奶源基地，希望能夠擊敗草原退化和沙化現象嚴重的內蒙古，結果一敗涂地。原因是這首《敕勒歌》：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首民歌讓人們深信“最好的牛奶”只在內蒙古。可惜的是，像這樣優秀的傳統文化正日漸消亡，可喜的是，政府已越來越認識到保護優秀傳統文化的重要性，并將“文化傳承與理解”列為新課改高中語文學科的核心素養內容。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

教師下水作文：

文化不知何處去桃花如何笑春風

往昔，高適贈別董大時曾言；莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

而今，面對我們的傳統文化，我想問一句；前路知己能幾何，多少世人仍識君？

一首《敕勒歌》讓內蒙古成為無數代人心目中最優質的奶源基地，使得斥資數億為武夷山做宣傳的某乳業一敗涂地，可這樣的優秀傳統文化卻日漸消亡。

幾年前，韓國人拿活字印刷和端午節申遺之事點爆了國人，大家義憤填膺，對文化強盜口誅筆伐。在痛心與聲討之余，國人漸漸意識到，如果再不重視和保護我們的傳統文化，那么，我們老祖宗留下的文化遺產只能面臨被搶或消亡的結局。

的確，在日益現代化的今天，傳承傳統文化，保留傳統習俗，日漸淡出人們的意識越傳統節日的人越來越少，過洋節的人越來越多。大家過著萬圣節、感恩節、圣誕節，卻漸漸淡忘了清明節、重陽節、端午節，又或者，這些節日僅僅代表了假期，我們漸漸失去了對傳統節日的莊重感和儀式感。

習近平主席在聯合國教科文組織總部演講時說：“一個國家和民族的文明，是一個國家和民族的集體記憶，人類在漫長的歷史長河中，創造和發展了多姿多彩的文明，從茹毛飲血到田園農耕，從工業革命到信息社會，構成了波瀾壯闊的文明圖譜，抒寫了激蕩人心的文明華章。”

習近平主席所說的“文明圖譜”“文明華章”就是優秀的文化傳統，它是一個民族賴以生存發展的精神命脈，它是一個國家借以繁榮富強的思想根基。摒棄傳統文化，就是自我否定，漠視傳統文化，就是自斷文化之根，自毀文化之脈。

要牢固我們的文化之根，要延續我們的文化之脈，需要從青少年抓起，青少年是傳統文化的傳承者和創作者。然而，加強對青少年的傳統文化教育，不是建幾個傳統文化教育基地、背幾篇古經就可以傳承的不是“每一分鐘，都有民間文化在消亡”的話語就可以警醒的，更不是“我們走得再遠，也走不出我們的文化之魂”之類的言辭可以煽情的。活著的傳統才有傳承的生命力，作為繼往開來肩負歷史使命的青少年，我們要從現在做起，從一點一滴的小事做起，從一言一行的細節做起，主動接受傳統文化的教育，積極創設學習傳統文化的環境和氛圍，努力踐行優秀傳統文化，讓優秀的傳統文化在我們身上發揚光大。

傳統文化是那一縷剪紙的溫婉，傳統文化是那一簇艾葉的清香，傳統文化是那一彎明月的幽思，傳統文化是需要你我共同傳承和發揚的民族精神血脈。

文化不知何處去，桃花如何笑春風？惟愿諸君多尊重，興我泱泱禮儀邦。

寫作指要：

解讀這則作文材料，可以濾出兩個方面的信息：

第一，傳統文化對現代生活的影響；第二，如何傳承和保護傳統文化。

福建某乳業集團投放巨資，宣傳武夷山是最好的奶源基地，希求以此擊敗傳統的奶源基地內蒙古，但結果卻一敗涂地。慘敗的原因非常簡單，一首家喻戶曉的傳統民歌《敕勒歌》，讓人們普遍認為最好的奶源基地應是內蒙古。由此可見，傳統文化對現代社會、現代生活的影響是多么巨大，它潛移默化地左右著人們對事物的理解與認知，它根深蒂固地把控著人們認識事物的情感與價值觀。如果從這方面立意作文的話，可以選擇諸如戲曲、音樂、書法、繪畫、民間藝術、文學經典等傳統文化，從正面論述傳統文化對人們的價值情感、意識形態、社會生活等方面的良好影響，凸現傳統文化的巨大魅力。

材料中說“可惜的是，像這樣優秀的傳統文化正日漸消亡”，由此可知，傳承和保護傳統文化的緊迫感和重要性。

我的這篇下水文就是以此立意謀篇的。開篇，用高適別董大的贈言和面對傳統文化的自問，引出如今還有多少人識曉傳統文化的話題，并聯系作文材料擺出傳統文化正日漸消亡的現象。接著列舉韓國人搶先申報中國的文化遺產和現實生活中人們喜過洋節而漠視傳統節日的事實，來佐證“優秀的傳統文化正日漸消亡”。然后，引用習近平主席在聯合國教科文組織總部演講時的發言，論述傳承和保護傳統文化的緊迫感和重要性。最后，論述青少年應肩負起傳承和保護傳統文化的重任，讓傳統文化在我們這一代身上發揚光大。endprint