授《水調歌頭·明月幾時有》有感

郭成亮

（江蘇省昆山市陸家中學，江蘇 昆山）

文本解讀和學情分析決定教學設計，一篇優秀的教學設計必須要從學情和文本兩方面出發。語文是典型的案例教學，語文知識滲透在文本當中，案例教學的最大特點是沒有明確的教學內容，側重于對具體例子的剖析和探討。而決定我們選擇一定的教學內容便是學情分析，我們可以通過不同的課文完成同一語文課程內容的學習，這也正如葉老所言“語文課本只是些例子”。從初一學生剛剛接觸詩歌賞析的學情出發，以蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》為例，蘊含著詩人豐富的情感，我制定了本課的中心教學目標，即體會詩歌中蘊含的豐富的情感，理解詩歌情景交融的手法。

一、從小記入手解讀全詞

教學目標的落實必須滲透在師生的文本解讀中。詞一般都會有小記，而小記的教學是我們教師極易忽略的。我認為詞的小記主要功能就是導讀，交代詞的寫作緣由、背景，補充與詞有關的線索、時間，為讀者理解、賞析提供便利。從這個角度出發，我們可以明白詞的小記重在寫實，主要是這首詞寫作的時間、地點、緣由的交代，詩詞是一種以凝練的語言抒發情感的文學體裁，詩詞是以抒情為主的。作者的見聞感受在詞中往往是經過虛化處理的，那么詞的品讀是否可以從小記入手由實到虛來解讀全詞，品味詞中豐富的情感，理解詩詞的寫作手法呢？

通過對蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》的文本解讀，我們知道這是一首詠月兼思念親人的抒情之作，是中秋詞中最為著名的一首，向來膾炙人口，作于丙辰年中秋。當時蘇軾41歲，為密州太守，政治上很不得意，與其弟子由已經有六七年沒有相見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現實生活。他認為，一個人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調是樂觀的，但也反映了作者現實與理想、出世與入世的矛盾思想。從文本解讀中，我們可以知道這首詞不僅僅抒發了對于弟弟子由的思念之情，還交雜著各種復雜的情感。從下闋詞的解讀中，我們可以發現詞人對于月亮這一意象的認識也是一個由“怨恨”到“理解”的過程。對于詞人豐富的情感，我們可不可以從小記中看出來呢？

蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中小記是“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。這首詞的小記告訴了我們這首詞寫作的時間——“丙辰中秋”，作詞緣由——“懷子由”，那么這首詞的小記有沒有其他地方仍需我們去解讀的呢？“兼懷子由”中的“兼”字需要我們去認真解讀，我們知道“兼”是“同時”的意思，說明這首詞除了表達對弟弟子由的懷念之情之外，還蘊含著豐富的情感，但是“兼”同時也體現了主次之分，說明這首詞寫作的主要目的不是抒發對弟弟子由的懷念，其重點在表達其他豐富的情感。“歡飲達旦”中“歡”字也需要我們好好體會，這個字在表明這首詞的情感基調的同時，也有其他值得深思的地方。我們熟知自古以來文人騷客都喜歡借用“明月”這一意象表達思念之苦，思念是一種痛苦的滋味，然而詞人為何會“歡飲達旦”（歡快地飲酒直至天將破曉）？從這首詞的小記解讀中，我們可以拋給學生兩個問題：（1）中秋的夜晚，詞人思念親人，內心思念之苦，為什么詞人卻歡快地飲酒呢？（2）詞人作這首詞除表達思念弟弟之情，還會有什么樣的情感呢？通過這兩個問題我們就可以準確把握這首詞的思想情感，通過這兩個問題的解決就可以完成這首詞的學習。這首詞中詞人的情感和景物的描寫是交融在一起的，我們從小記的解讀入手拋出問題，實際上也是在給學生一個品讀的信號，學生便會有意識地從詞中景物的描寫中去分析詞人的情感。因為有前面問題的導向，學生對于這首詞情感的品讀便會有方向性的指導。學生從這首詞的情與景的交融中分離出情感的過程，實際上也就是理解詩詞情景交融手法的過程。古體詩詞一般沿用傳統的手法，如借景抒情、托物言志、虛實相生、動靜結合或以動襯靜等，比較注重比喻、擬人、對比等修辭的運用。

二、誦讀是培養語感的基礎，語感是語文教學的關鍵

葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是語感訓練。”誦讀是培養語感的主要途徑，是積累語感的最佳方式。從古代的蒙學教育可以強化我們對于誦讀的認識，《三字經》《百家姓》《千家詩》沒有太多的闡釋，讓學生在讀的過程去體會感悟，讓學生在反復誦讀中去體會文章的意蘊美、節奏美、氣勢美。詩歌言簡意賅，韻味悠長，適宜誦讀，詩歌教學應該讓學生在誦讀的過程中理解詩歌的結構、品味詩歌的語言、感受詩歌的意象。

學生對于詩歌作者情感的把握、主旨的理解必須要通過自己的閱讀去感悟，若是老師“填鴨式”講解，那也只是思維的浮光掠影，經不起時間的考驗。學生對于語言感悟、理解的過程就是語感形成的過程。在詩歌教學中，我們以各種方式去朗讀，體會詩人的憂愁善感，同悲同喜，以情悟理，詩歌教學自然會達到良好的效果。