巧借移情之力 助育誠信素養

（浙江省杭州市文海實驗學校）

“明禮誠信”被《公民道德建設實施綱要》確定為我國公民的基本道德規范之一，青少年正處于人生成長和發展的關鍵時期，是品德形成和培養的關鍵階段，他們的誠信品質如何直接關系到誠信社會的建設。社會和信息的飛速發展影響著中學生的道德水平，德育要認真剖析和思考制約中學生誠信發展的原因，努力探索促進中學生誠信的新舉措。

一、中學生誠信教育存在的困惑

當今的中學校園，“00后”是主力軍，他們是在市場經濟高度提升、信息網絡化等背景下成長起來的。社會上的一些道德滑坡和誠信缺失現象影響著這部分群體，從而引發我們教育工作者對德育尤其是誠信教育的深度思索。面對“00后”中學生存在的一些突出誠信缺失狀況，進行深入剖析，借鑒霍夫曼移情理論運用到中學生的誠信教育之中，以期為進一步增強其誠信意識、進一步促進其誠信認知轉向誠信行為、進一步塑造誠信公民尋求理論與實踐的啟迪。

1.部分中學生誠信認知不夠，誠信素養不強

由于認知水平有待提高，部分中學生對誠實守信的理解存在偏差，在他們腦海里不清楚到底什么是“誠信”，誠信對他們來講概念很模糊，也不明白誠信與否會給他們真正帶來什么和意味著什么。并且這部分孩子處于青春期，他們所表現出來的問題在很多時候可能是青春期成長所出現的特定問題，在當今社會，以一種發展、變革、未來不確定的立場來看待學生當中存在的誠信缺失問題，有助于我們更好地認識和理解當代青少年，積極引導他們樹立誠信意識，加深對誠實守信的感悟。

2.日常交往和學習生活中暴露出誠信問題

在班級中，有部分學生隨手拿他人書本、文具，他們覺得很正常，甚至會演變成嚴重的失竊現象。也有部分學生犯錯后面對師長的批評脫口就是“我沒有、我沒做、不是我干的、還有誰也做了”等想逃避責任的言語，缺少承認錯誤的勇氣，即使證據確鑿還是沒能誠實地承認錯誤。久而久之，缺失現象越發嚴重，有時候不誠信成為一種習慣。如今“學位中心，把學習還給學生”的課改理念已經深入課堂，但由于考試的壓力，大量的作業仍然似山如海，加上如果家長只關心孩子的成績和日常生活和起居，忽略孩子真實能力，拼命地報課外“輔導班”，又忽視道德品質的引導，很多孩子開始應付作業，在有限的時間里只能抄作業，有抄他人的，有在各種學習軟件上抄的，表現不好的在抄，表現好的也在抄，這種風氣對孩子誠實守信品質的養成破壞力極大。

3.社會上、網絡世界出現誠信缺失沖擊力大

部分孩子自控力差、道德判斷能力薄弱，導致社會上的一些不誠信的風氣或網絡上的消極影響對他們產生較大的影響，部分孩子沉溺于網絡游戲難以自拔，甚至炫耀自己的虛擬角色。尤其是一些家長忙于工作，親子溝通少而不暢，缺乏一定的監管和引導，導致網絡中的失德、失信的言行對中學生產生一些比較難扭轉的負面影響，再者孩子們發現在網絡交流過程中一些不當言論和不正之風并不需要付出現實生活中那樣的代價，這種現象阻礙了孩子們誠信素養的養成。

4.青少年誠信評判辨析的能力不足

中學生生活體驗少，還沒有通過生活的經歷、閱歷來體驗道德素養對一個人的成長所產生的影響，對誠信缺失所帶來的后果還沒有足夠的認識。在很多誠信與否面前，不能清晰地辨別和識別，在誠信是非面前，不能堅持自己的誠信立場，誠實、負責的心態并沒有在心里扎下根，但并不能說他們的誠實缺失，在他們的道德品質尚未定型之前，誠信的辨識能力和誠信素養都可以得到培養和提高。

培養學生從小誠實勞動、信守承諾、誠懇待人，讓誠實守信的優良品質成為孩子們一生恪守的基本道德準則是對我們的基本要求。誠信教育的重要性不言而喻，但誠信教育的手段和方法眾多，在培養中學生誠信素養方面，霍夫曼的德育思想對當今中學生的誠信教育具有啟示意義。

二、嘗試霍夫曼移情德育理論，促進中學生誠信素養的培育

在青少年誠信教育中，我們經常把誠信認知作為教育的出發點，教育孩子先認識什么是誠信，然后在實際的學習和生活中往往會作出相應的行為，但這種情況往往會導致認知和行為的脫節，孩子們可能只是知道什么是誠信的行為，卻缺乏行為的動力。美國著名心里學家馬丁-L-霍夫曼曾提出：“移情（empathy）是打開社會道德發展之門的鑰匙”。移情是對另一個人的思想、感知和意圖的認知察覺，是對另一個人產生同感的情感反應，也是理解與共享他人情緒狀態的一種能力。霍夫曼提出的“移情發展模型”分四個階段，青少年一般處于第四階段——對他人生活狀況或立場的移情，這個階段，孩子們不僅能感知眼前的情景，更多的是在生活情景中感受他人的窘困和苦樂，想象自己處在他人的位置從而產生道德移情，并試圖減少導致負面影響的行為。

霍夫曼認為道德移情是建立在情感性喚起和對他人的社會基礎之上而產生和發展的，他也提出道德移情對個人的道德發展具有重要的促進作用，道德移情可以增進個人具有公正道德價值取向或者關愛道德價值取向。移情具有信息功能，在認知和行動沖突時，喚起的移情可以激活道德原則，從而影響其道德判斷。霍夫曼提出移情能力高的個體通常具有較強的社會適應能力，能做出更多的親社會行為，因此以移情為基礎的道德教育非常具有現實意義，我們可以通過豐富學生的移情體驗、角色扮演、社會實踐等方式來助育學生的誠信素養。

1.通過事件模擬，增進中學生對誠信實質的認知

霍夫曼認為模擬是喚醒移情的一種機制，觀察者通過模擬可以感知他人的心情和困難，自動地模仿他人的心情，隨著他人表情的變化而產生與受害者的情感相匹配的感受。在誠信培育過程中，圍繞“誠實守信”為主題，制定一系列的主題活動，讓孩子感悟誠信的價值所在，這有利于提高孩子們的道德移情能力，增進對誠實守信實質的認識。

案例1.組織學生表演情景劇《給紳士換零錢》。結合情景劇，思考是小孩子的什么品質深深打動有錢紳士？通過孩子們的表演，真實再現有錢紳士和小男孩的相識相遇，隨從情節的推進，孩子們看到了一場開頭比較凝重，結局讓人感到溫馨愉悅的情景劇，凸顯了誠實守信的價值所在。

案例2.通過主題班會、微班會、我有個誠信小故事等形式強化對誠信的認知。借用古今中外“誠實守信”和“失信不立”的故事（ppt），比如《沈從文失敗的第一課》《百事可樂公司的總裁卡爾的一諾千金》《林肯：我不能丟掉的良心道德》《商鞅立木取信》《一根誠信油條感動中國》《民航安全失信“黑名單”》，通過圖畫+圖片+小故事+你可以提供什么幫助+你的理解等形式感受“誠信”的價值所在，從中外名人名事中感悟“誠信”意義，讓誠信在孩子們心中烙下深印。也讓孩子明白失信是一種悲哀，貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”，但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比于物質重要得多。

2.通過角色選取，促進中學生誠信素養的提高

現在德育是主體性、發展性德育，它把人作為道德主體來培養，變革傳統的“灌輸式”德育已刻不容緩，讓學生主動思考和積極參與，通過對道德兩難問題討論，察覺彼此觀點互異，思考自己與對方立論的正確性。經過不同觀點的碰撞，不斷辯論的過程，希望孩子能有更成熟的道德判斷，將學生的道德認知提高到一個新的水平，這樣有利于增強誠信教育的有效性。

案例3.德育過程中設置一些像《向左走，向右走：康德買菜記》等道德兩難問題加深對誠信的領悟，并提高他們的道德判斷能力。

案例4.制作誠信格言樹。根據自己對誠信的認識、看法與領悟，要求精練、深刻地做出自己誠信做人做事的指明燈，同時對他人能夠起到啟迪的格言。例如孩子們的格言：誠信是通往成功的道路，是心中最明亮的一盞燈；誠信是習慣，踏實是生活等等。目的是讓孩子提煉自己對誠信的理解，從內心深處感悟誠信的價值，堅持做到真誠待人，說自己可以做到的，做自己說過的，讓誠實守信伴隨自己的一生。

3.通過社會實踐，助推中學生的親社會行為

德育要回歸到生活，對中學生的誠信教育不能只停留到誠信認知上，而應該創造更多的機會，讓學生參與其中，培養學生的社會責任感，真真切切地體會領悟誠實守信和失信于他人意味著什么。學校德育要與社會現實生活相統一，不能把校內生活和校外生活孤立開。霍夫曼認為道德移情最終的目的要落實到親社會行為中來。

案例5.進入中學后，班級出現很多不良現象，比如有少部分學生抄他人作業，做錯了事情不愿意承認，答應同學和老師的事情沒有及時做到，對待值日等工作馬虎了事，有時候對待自己做過的小錯事不承認覺得沒什么關系。組織學生從身邊找起，從我們身邊不誠信的做法，你有什么感想？對于我們身邊出現的問題，我們應該解決什么？每個小組評出最讓本小組感到反感的失信事例，匯總后將這些事例納入失信“黑名單”榜單。通過這樣類似的活動使學生明確“誠信”的含義，理解“誠信”對于學生自身發展和為人處世的重要意義，把“誠信”作為同學之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

案例6.共同的承諾，大家來監督。分小組討論，共同討論出班級目前最需要改善的現象共每組5條，最后由班委會選出最為突出的班級十大需要改進的問題列入承諾書《我們共同的承諾》,能承諾做到的同學進行簽字，鼓勵暫時不能承諾做到的同學暫不簽字，張貼在班級公告欄，日后全體師生進行監督。活動的設置是讓孩子們明白承諾是嚴肅的，不能隨隨便便做出承諾，要評判自己是否有能力做出相關承諾，承諾了就要做到，要做到言而有信，誠實做人，守信用。

德育是一個復雜的工作，要堅持正確的德育方向，以理性為主導，在利用移情原理的同時也要合理發揮中學生內在的精神動力，也要注重中學生的情感、意志等非理性因素的引導。學校是德育的主陣地，活動是教育的輔陣地，兩者相通，通過設置有延伸性的誠信教育活動，給學生以思考與啟示，保持了教育的持續性，使孩子們呈現出積極的狀態，將自己的誠信認知完美地轉化為誠信行為，實現誠信知行的統一。當然，誠信教育屬于德育范疇，在較短時間內、在一定程度上具體量化教育活動成效也有一定的難度，要把誠信等德育堅持貫穿于中學生所有教育活動當中。

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