“當(dāng)代華僑華人與中國關(guān)系”課程教學(xué)設(shè)計(jì)的若干思考

劉文正

（華僑大學(xué) 福建廈門 361021）

中國人移民海外的歷史可追溯至秦漢。16世紀(jì)后，伴隨著歐洲人東來、殖民地的開發(fā)以及全球貿(mào)易體系的形成，中國海外移民的數(shù)量逐步增加，至1949年，有1000多萬的華僑分布在世界各地。根據(jù)僑務(wù)部門的最新統(tǒng)計(jì)，目前海外共有6000多萬華僑華人。回顧各個(gè)歷史時(shí)期，華僑華人作為重要的參與者，為中國的革命和建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，構(gòu)成了中華民族復(fù)興的主要?jiǎng)恿χ弧！爱?dāng)代華僑華人與中國關(guān)系”是高校一門重要的涉僑、涉外課程，現(xiàn)就該課程的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)以及教學(xué)方法改革作如下思考與建議：[1]

一、課程的重要教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的設(shè)計(jì)

1.讓學(xué)生準(zhǔn)確理解華僑、華人、華人國家認(rèn)同、華人文化認(rèn)同等基本概念

基本概念是構(gòu)成課程知識(shí)體系的基本要素。準(zhǔn)確理解華僑、華人、華人認(rèn)同、華族等基本概念的內(nèi)涵和外延，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，建構(gòu)課程認(rèn)知體系，提升分析問題能力具有重要意義。

華僑的概念較為復(fù)雜，要讓學(xué)生掌握不同時(shí)期華僑內(nèi)涵的差異。20世紀(jì)50年代以前，“華僑”一詞泛指在海外定居的有中國血統(tǒng)并在某種程度上保存中華文化的群體和個(gè)人，無論其是否持有中國國籍；但1955年之后，中國政府放棄雙重國籍政策，華僑就僅指那些保留中國籍者。1990年《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護(hù)法》對(duì)華僑進(jìn)行了明確的界定，即指定居在國外的中國公民。需要說明的是，雖然“華僑”一詞在國內(nèi)是明確的法律概念，但是在海外，特別是日本學(xué)者仍然將“華僑”一詞用于泛指中國移民及其后裔。

外籍華人是指已加入外國國籍的原中國公民及其外國籍后裔。但華人概念的難點(diǎn)在于華人本身認(rèn)定和操作方面存在一些模糊之處：如出生在當(dāng)?shù)囟啻院蟮娜A裔，他們可能在身體特征、血緣或文化方面與中國本土相距甚遠(yuǎn)，是否還屬于華人？對(duì)此，要讓學(xué)生理解華人是指一定程度上保持中華文化（或華人文化）、中國人血緣的非中國公民。血緣和文化，是華人屬性的最本質(zhì)特征，體現(xiàn)了客觀差異的標(biāo)識(shí)。強(qiáng)調(diào)“一定程度”，是因?yàn)殡S著離鄉(xiāng)去國日久，中國移民及其后裔的文化和血統(tǒng)混雜程度越高，與中國本土人們的差異越大。作為族群、文化意義上的華人共性，越來越依賴于主觀認(rèn)同。

國家認(rèn)同、文化認(rèn)同很大程度決定華人個(gè)體的行為方式。要讓學(xué)生理解華人的國家認(rèn)同與國籍身份取得密切相關(guān)，華人在取得居住國的公民權(quán)之后，其國家認(rèn)同轉(zhuǎn)向居住國，并以居住國為自己新的效忠對(duì)象；華人國家認(rèn)同會(huì)受到多種因素影響，存在強(qiáng)弱差異。文化認(rèn)同是指個(gè)人受其所屬的群體或文化影響，而對(duì)該群體或文化產(chǎn)生的認(rèn)同感。要讓學(xué)生理解海外僑胞身處文化差異和文化交融的環(huán)境，對(duì)自己的生存身份和文化認(rèn)同就更加敏感，多重文化認(rèn)同和雙重歸屬感已成為華僑華人文化認(rèn)同的常態(tài)。華人而對(duì)中華文化的認(rèn)同度也因地、因時(shí)、因人而異。我們倡導(dǎo)“多重文化認(rèn)同”，即鼓勵(lì)和支持華僑華人積極融人居住地主流文化，同時(shí)保持對(duì)中華文化的認(rèn)同。

在課堂教學(xué)中，厘清華僑、華人概念，準(zhǔn)確把握華人的國家和文化認(rèn)同，有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和分析華僑華人與中國的關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.讓學(xué)生了解海外僑情變化，正確認(rèn)識(shí)華僑華人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位

通過講述中國海外移民的歷史進(jìn)程及華僑華人數(shù)量與分布，讓學(xué)生掌握僑情概況，有助于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)華僑華人的重要性和移民總體趨勢。1950年代至1970年代末，中國移民海外的浪潮基本中止。改革開放后，中國海外移民再掀高潮，數(shù)量增長很快，僑胞總數(shù)由改革開放之初的3000多萬發(fā)展到今天的6000多萬，分布在全球近兩百個(gè)國家和地區(qū)。教師授課應(yīng)重點(diǎn)分析中國移民分布的結(jié)構(gòu)變化。20世紀(jì)70年代末以來，中國大陸及港澳臺(tái)地區(qū)出去的新華僑華人已超過1000萬，其中有半數(shù)以上是前往北美和西歐地區(qū)，大規(guī)模的中國新移民決定性地改變了世界華僑華人高度集中于東南亞的格局。同時(shí)，中國新移民的日益增多，也迅速改變了美、加、澳及歐洲、非洲等地華人社會(huì)的格局，華人社會(huì)從原先的老僑為主體，轉(zhuǎn)變?yōu)樾氯A僑華人占多數(shù)的局面。[2]

當(dāng)代華僑華人經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的提高，為其與中國的全方位合作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)重點(diǎn)介紹海外華商的資產(chǎn)規(guī)模、地區(qū)分布和發(fā)展趨勢，要讓學(xué)生了解東南亞地區(qū)仍然是華商資本的主要聚集地，與此同時(shí)，近三十年來北美、拉丁美洲、歐洲、非洲、大洋洲等地華人企業(yè)發(fā)展迅猛。伴隨著中國的商品、資本大規(guī)模走向世界，華僑華人經(jīng)濟(jì)將面臨前所未有的機(jī)遇。不過，教師授課過程中需要特別強(qiáng)調(diào)，華人作為住在國公民，其擁有的資本構(gòu)成了所在國民族經(jīng)濟(jì)重要組成部分，一些媒體和學(xué)者刻意夸大東南亞華商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，認(rèn)為華商控制當(dāng)?shù)貒医?jīng)濟(jì)命脈，這種提法是不符合實(shí)際，同時(shí)也不利于華人在當(dāng)?shù)氐纳姘l(fā)展。在社會(huì)地位方面，要讓學(xué)生理解華人融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)必然趨勢，準(zhǔn)確把握華人參政的發(fā)展變化，未來華裔新生代政治精英崛起將為華人政治地位的提升注入關(guān)鍵性動(dòng)力。[3]

3.讓學(xué)生理解華僑、華人二者與中國關(guān)系的區(qū)別，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)華僑華人在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中角色與作用

在海外華僑華人中，絕大多數(shù)都是外籍華人，而保留或持有中國國籍的華僑僅占少數(shù)。要讓學(xué)生理解華僑是中國公民，依法享有中國公民的權(quán)利，并履行相應(yīng)的義務(wù)；中國政府有職責(zé)保護(hù)華僑在國內(nèi)外的正當(dāng)權(quán)益；華人是住在國公民，從法律上講，華人與中國不存在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，雙方是合作伙伴的關(guān)系，互利共贏是彼此合作的主要基礎(chǔ)。當(dāng)然，華人對(duì)祖籍國的情感也是雙方合作的重要促進(jìn)因素。[4]

要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，華僑華人是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要開拓者、參與者和貢獻(xiàn)者，其角色與作用是多維度的。在投資貿(mào)易方面，海外華商是中國引進(jìn)外資的開路先鋒和主體，僑港澳企業(yè)的投資額約占改革開放以來中國實(shí)際利用外資總額六成以上；海外華商也是住在國開展對(duì)華貿(mào)易的主要力量，在協(xié)助消除貿(mào)易障礙，推動(dòng)中國商品出口方面扮演重要角色。在科技創(chuàng)新方面，400萬華僑華人專業(yè)人士是中國的人才資源寶庫，引進(jìn)的海外高端科技人才，華僑華人專業(yè)人士占九成以上，構(gòu)成我國科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要力量。在對(duì)外交往方面，華僑華人是中外雙方改善彼此政治關(guān)系的重要管道和動(dòng)力，是中外人文交流的主要推手。事實(shí)上，華僑華人對(duì)中國的貢獻(xiàn)還包括，帶來了市場經(jīng)濟(jì)理念、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和營銷網(wǎng)絡(luò)，在推動(dòng)我國慈善捐贈(zèng)、教育、社會(huì)事業(yè)發(fā)展，維護(hù)和促進(jìn)國家統(tǒng)一等發(fā)揮了獨(dú)特作用。當(dāng)前，我國正積極推動(dòng)中資企業(yè)和中華文化走出去，“一帶一路”倡議也處在扎實(shí)推進(jìn)過程中，華僑華人作為重要的合作伙伴、橋梁紐帶，也必將發(fā)揮不可替代作用。評(píng)估和分析華僑華人的角色與作用，可以幫助學(xué)生理解為什么華僑華人是中華民族復(fù)興的主動(dòng)力之一，也有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)僑務(wù)在國家工作大局中重要地位。

二、教學(xué)方法的改革嘗試

“當(dāng)代華僑華人與中國關(guān)系”是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的跨學(xué)科課程。教師在常規(guī)課程講授基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)廣泛運(yùn)用舉例教學(xué)、案例教學(xué)及其他各種實(shí)踐教學(xué)方法，以提升教學(xué)質(zhì)量和效果。

1.舉例教學(xué)法的運(yùn)用

舉例教學(xué)一般是指教師在授課過程中，為了解釋某一課程知識(shí)點(diǎn)，通過列舉事例進(jìn)行深入淺出的說明，讓學(xué)生容易理解教學(xué)中的概念、理論及相關(guān)知識(shí)難點(diǎn)。作為一種輔助教學(xué)手段，舉例教學(xué)能較好地起到活躍課堂、集中學(xué)生注意力、提升教學(xué)效果的目標(biāo)。但做好舉例教學(xué)，也并非易事，它需要教師對(duì)任教課程有較深厚的理論積淀，寬廣的知識(shí)體系，嫻熟的駕馭課堂技巧；同時(shí)也要求教師在舉例教學(xué)之前進(jìn)行充分的備課，唯有如此，才能做到有的放矢，進(jìn)而生動(dòng)、高效地完成課堂教學(xué)。“當(dāng)代華僑華人與中國關(guān)系”課程有許多教學(xué)知識(shí)點(diǎn)：如華人國家認(rèn)同的當(dāng)?shù)鼗⑷A人與祖籍國的情感關(guān)系、華人在中國對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用等，如果能選取恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)行解說，有助于學(xué)生切實(shí)理解這些知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，具體的舉例教學(xué)過程中，還需注意以下幾點(diǎn)：第一，舉例要緊扣知識(shí)點(diǎn)，不偏題，不跑題；第二，舉例要與理論知識(shí)有機(jī)交融，能充分說明理論知識(shí)的所包含的要點(diǎn)；第三，舉例時(shí)機(jī)要恰當(dāng)，例子長短要剪裁合理；第四，舉例盡量做到新穎，盡可能密切聯(lián)系實(shí)際。[5]

2.案例教學(xué)法的運(yùn)用

案例教學(xué)法不同于舉例教學(xué)法，舉例教學(xué)很大程度是一種教師單方教學(xué)行為，而案例教學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。通常，案例教學(xué)要經(jīng)過事先周密的策劃和準(zhǔn)備，要使用特定的案例并指導(dǎo)學(xué)生提前閱讀，要組織學(xué)生開展討論，進(jìn)行反復(fù)的互動(dòng)與交流，通過各種信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞來達(dá)到啟迪思維的目的。案例教學(xué)作為一種開放式、互動(dòng)式的教學(xué)方式，在注重知識(shí)掌握的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，因此被廣泛使用。

案例教學(xué)的操作過程包括：準(zhǔn)備、實(shí)施、總結(jié)三個(gè)階段。在準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的需要，精心選擇、撰寫案例，引導(dǎo)學(xué)生參與案例資料的收集和編寫，并對(duì)案例進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。如筆者根據(jù)本門課程教學(xué)要求，曾嘗試編寫“中國與印尼復(fù)交的幕后使者——著名華商唐裕”、“中國外商直接投資的開路先鋒——泰國正大集團(tuán)”等案例。在實(shí)施階段，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行分析討論。以泰國正大集團(tuán)對(duì)華投資為例，教師可圍繞如下問題展開：正大集團(tuán)在什么背景下率先對(duì)華投資，其背后的動(dòng)因是什么？正大集團(tuán)對(duì)華投資具有哪些特征，近三十年來有哪些發(fā)展變化？正大集團(tuán)的投資對(duì)中國影響和意義是什么，其投資過程遇到哪些問題，有何具體建議？通過對(duì)這些問題的深入討論，讓學(xué)生拓展邏輯思維，深化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，進(jìn)一步提升了學(xué)生的分析能力。在總結(jié)階段，教師要對(duì)整個(gè)討論情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)述，指出其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)案例的核心、關(guān)鍵問題給予澄清，提出自己看法，同時(shí)幫助學(xué)生理清思路，引導(dǎo)學(xué)生課后對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行思考，最終達(dá)到案例教學(xué)的目的。

最后，“當(dāng)代華僑華人與中國關(guān)系”是一門與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的課程，需要教師不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。例如，可邀請(qǐng)實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)豐富的僑務(wù)工作者或者典型的僑領(lǐng)、僑商走進(jìn)課堂，通過講座、座談、參與案例教學(xué)等形式，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，進(jìn)而升華學(xué)生對(duì)課程理論知識(shí)的理解。此外，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，也應(yīng)增加實(shí)地調(diào)研、參觀訪問等實(shí)踐環(huán)節(jié)，如參觀當(dāng)?shù)氐娜A僑博物館、華僑名人紀(jì)念館，走訪華僑農(nóng)場、華僑學(xué)校、重點(diǎn)僑鄉(xiāng)等，通過實(shí)地情景教學(xué)，撰寫調(diào)研報(bào)告等形式，增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生也可借此應(yīng)用和驗(yàn)證課程的具體知識(shí)，加深對(duì)課程理論體系的把握，提升自身綜合能力。

[1]莊國土，劉文正.東亞華人社會(huì)的形成和發(fā)展：華商網(wǎng)絡(luò)、移民與一體化趨勢[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2009.

[2]莊國土.華僑華人與中國的關(guān)系[M].廣州：廣東高等教育出版社，2001.

[3]韓震.全球化時(shí)代的華僑華人文化認(rèn)同的特點(diǎn)[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009，13(01)：25-32.

[4]朱文.案例教學(xué)方法研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2003(10):39-41.

[5]陶莉.舉例教學(xué)法和案例教學(xué)法在“國際貿(mào)易實(shí)務(wù)”課程教學(xué)中的運(yùn)用[J].商場現(xiàn)代化，2008(10)：398-399.