本土文化資源在幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)中的運(yùn)用探究

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確要求“幼兒園孩子基本會(huì)說(shuō)本民族或本地區(qū)的語(yǔ)言”。因此，昆山市正儀中心幼兒園在開展語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，充分利用昆山的本土文化資源，尋找本地的童謠等，運(yùn)用孩子喜歡的形式，整合成系統(tǒng)的本土文化資源課程，教導(dǎo)幼兒從小學(xué)說(shuō)昆山話，讓地方語(yǔ)言文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、充分利用本地童謠

昆山地區(qū)傳承的童謠，大多是吳地童謠發(fā)展而來(lái)的，以蘇州地方方言為主導(dǎo)，內(nèi)容貼近孩子的生活，以小孩子們喜聞樂(lè)見的形式呈現(xiàn)，符合孩子的年齡等特點(diǎn)，能夠讓本地和外地的孩子都學(xué)說(shuō)地方語(yǔ)言，愛(ài)上地方語(yǔ)言。

1.學(xué)唱娛樂(lè)性強(qiáng)的童謠。根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)和現(xiàn)有水平，昆山市正儀中心幼兒園以吳地民間游戲?yàn)橹黝}，在這基礎(chǔ)上選擇了娛樂(lè)性強(qiáng)的童謠，即能唱又能做游戲，是幼兒學(xué)習(xí)本地語(yǔ)言最佳的選擇，如《雞雞頭，蓬蓬飛》、《一籮麥，兩籮麥》等游戲。《一籮麥，兩籮麥》中兩個(gè)小朋友對(duì)拍，一邊對(duì)拍一邊說(shuō)：一大網(wǎng)、兩大網(wǎng)，三三兩兩拍大網(wǎng)，能（你）姓啥？筆者姓黃，啥個(gè)黃？草頭黃，啥個(gè)草？青草，啥個(gè)青？碧綠青，啥個(gè)碧（筆）？毛筆，啥個(gè)毛？三毛，啥個(gè)三？高山（三），啥個(gè)高（糕）？年糕，啥個(gè)年？2018年。其中“你姓啥？”這個(gè)問(wèn)題可以創(chuàng)編，不僅可以說(shuō)自己的姓，也可以說(shuō)別的姓氏，可以考考孩子的應(yīng)變能力。學(xué)唱娛樂(lè)性強(qiáng)的童謠不僅讓幼兒在游戲中得到了快樂(lè)，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)地方語(yǔ)言的興趣。

2.學(xué)唱針對(duì)性強(qiáng)的童謠。根據(jù)孩子的實(shí)際情況，昆山市正儀中心幼兒園選擇了一些具有針對(duì)性教育意義的本地童謠，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行選材，如筆者班有許多孩子做事拖拉，涂涂顏色就說(shuō)“累了，不涂行不行？做做作業(yè)，老師，我不會(huì)做，你幫幫我好嗎”。針對(duì)這些情況，昆山市正儀中心幼兒園選擇了《鵓鴣鴣，要做窠》這首昆山童謠：“鵓鴣鴣，要做窠，早浪（早上）做，露水多；中浪（中午）做，熱不過(guò)；夜頭（夜里）做，蚊子多，想想還是明早做”。孩子在讀讀念念兒歌的同時(shí)，也知道自己不能像鵓鴣鴣一樣，什么事情都想明天做，結(jié)果到冬天了窠還沒(méi)有做好。學(xué)唱針對(duì)性強(qiáng)的童謠，不僅讓孩子知道今天的事情要今天完成，現(xiàn)在的事情要現(xiàn)在完成，而且讓幼兒學(xué)會(huì)了昆山兒歌。在日常教學(xué)中，昆山市正儀中心幼兒園能根據(jù)孩子的表現(xiàn)，選擇有針對(duì)性教育意義的童謠，通過(guò)吟誦讓幼兒了解童謠中蘊(yùn)含的深刻意義，讓幼兒接受教育，改正不良習(xí)慣。

3.學(xué)唱生活性強(qiáng)的童謠。本地童謠是本地文化與習(xí)俗的積累，具有明顯的地方特色。選擇一些內(nèi)容比較生動(dòng)的、游戲動(dòng)作性強(qiáng)的、跟孩子們生活息息相關(guān)的且容易表演的本地童謠有利于本土文化教學(xué)。昆山本地人小時(shí)候一直要做兩件事情，一是挑馬蘭頭，一是挑薺菜。現(xiàn)在大家不認(rèn)識(shí)馬蘭頭與薺菜了，因此，昆山市正儀中心幼兒園選擇了《挑薺菜》“阿大、阿二挑薺菜，阿三、阿四裹餛飩，阿五、阿六吃得飽達(dá)達(dá)，阿七、阿八刮缸盆，阿九、阿十沒(méi)得吃，弟兄兩個(gè)摜缸盆”。在學(xué)唱兒歌的同時(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)馬蘭頭與薺菜等本地野菜。學(xué)唱生活性強(qiáng)的童謠，提高了孩子的本地口語(yǔ)表達(dá)能力，領(lǐng)悟到歌謠中詼諧風(fēng)趣的文化魅力。

4.學(xué)唱民族性強(qiáng)的童謠。民間童謠是具有中國(guó)特色的藝術(shù)，它來(lái)源于民間，篇幅短小，童趣盎然，富有聲韻的美感，內(nèi)容貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)言符合幼兒的朗誦特點(diǎn)。對(duì)不能演繹的方言，昆山市正儀中心幼兒園就進(jìn)行改編，改編成便于教學(xué)的童謠，如《兩只羊》、《搖到外婆橋》等等，其中，《兩只羊》“東邊來(lái)了一只羊，西邊來(lái)了一只羊，一起走到小橋上。你也不肯讓，我也不肯讓，撲通一聲掉進(jìn)河中央”段，就用昆山話來(lái)演繹為“東面走來(lái)一只羊，西面走來(lái)一只羊，走到小橋浪。你啊不肯讓，我啊不肯讓，撲通一聲的特了河里鄉(xiāng)”。學(xué)唱民族性強(qiáng)的童謠不僅拓展了選擇的范圍，而且能讓幼兒用地方語(yǔ)言演繹，為提升幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力提供了素材。

5.學(xué)唱改編后的童謠。原生態(tài)童謠，大多都是很早以前流傳下來(lái)的，有些童謠的內(nèi)容幼兒不易理解，這就需要教師在選擇內(nèi)容時(shí)，進(jìn)行反復(fù)推敲，確定內(nèi)容后，讓幼兒學(xué)說(shuō)并給以通俗、形象化的解釋或修改。如在教原生態(tài)童謠《羊咩咩》“羊媽媽，白篤篤，要吃草，自家捉（割），不會(huì)捉，（到門角落里）吃點(diǎn)蠶豆哭（殼）”，其中“到門角落里”這一句不易理解，就把它劃去，在不改變?cè)獾那闆r下，做一些輕微的改動(dòng)便于幼兒學(xué)習(xí)與理解。

二、積極拓展游戲教學(xué)

昆山有豐富的旅游資源。一是江南水鄉(xiāng)文化，有千燈、周莊、錦溪、巴城、正儀等古鎮(zhèn)，它們具有悠久的歷史文化；二是遠(yuǎn)古文化，有綽墩遺址，被譽(yù)為蘇南地區(qū)的“古文化標(biāo)尺”，它聚集了馬家浜文化（距今6000年前）、崧澤文化（距今5000年前）、良渚文化（距今4000年前）和馬橋文化（距今3000年前）四個(gè)文化層面；三是湖文化，有遠(yuǎn)近聞名的湖，如陽(yáng)澄湖、千燈湖、淀山湖等這些美麗的湖泊凝聚成的江南湖文化。具體可以通過(guò)以下方式來(lái)組織教學(xué)。

1.開展多彩游戲。正儀青團(tuán)子、泡泡餛飩店等小吃店，讓孩子穿上地方水鄉(xiāng)服飾模仿成人勞動(dòng)，用昆山話開展買賣活動(dòng)，在輕松的游戲互動(dòng)中熟練使用方言；設(shè)置特色游戲如陽(yáng)澄湖大閘蟹等；設(shè)置語(yǔ)言游戲，在幼兒園閱讀區(qū)或者表演區(qū)投放指偶與頭飾，可以讓孩子用地方語(yǔ)言玩手指游戲、繞口令；在課間游戲的時(shí)候投放跳繩與格子，讓幼兒說(shuō)唱玩跳格子、跳橡皮筋結(jié)合起來(lái)的民間童謠。

2.開展舞臺(tái)表演。參觀周莊，甪直水鄉(xiāng)服裝，開設(shè)“陽(yáng)澄湖水鄉(xiāng)服飾店”，并在幼兒園里設(shè)置舞臺(tái)，表演水鄉(xiāng)服飾、表演水鄉(xiāng)童謠等等；設(shè)置方言表演區(qū)，利用幼兒園經(jīng)典的兒歌與故事，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)與孩子運(yùn)用方言說(shuō)故事與表演故事，進(jìn)行表演評(píng)比，進(jìn)一步激發(fā)幼兒和家長(zhǎng)學(xué)說(shuō)方言的興趣。

3.開設(shè)特色閱讀區(qū)。昆山市正儀中心幼兒園把水鄉(xiāng)童謠收集成冊(cè)，并繪制簡(jiǎn)單的圖標(biāo)，讓大班幼兒辨讀，并在班級(jí)里設(shè)置了閱讀區(qū)，把水鄉(xiāng)童謠放在閱讀區(qū)顯眼的地方，便于幼兒用本土話閱讀；設(shè)置語(yǔ)言走廊，在走廊里掛童謠畫冊(cè)讓幼兒看到畫能邊看畫邊朗誦童謠。

三、巧妙運(yùn)用家長(zhǎng)資源

1.注重現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)。把幼兒園學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到大自然，充分發(fā)揮家長(zhǎng)與自然的教育價(jià)值。如《杠鈴杠鈴馬來(lái)哉》，昆山市正儀中心幼兒園教師發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子去田間，草地挑馬蘭頭與薺菜，一邊挑馬蘭頭與薺菜，一邊與孩子誦唱本地兒歌《杠鈴杠鈴馬來(lái)哉》、《挑薺菜》等。

2.搞好家園合作。一方面，動(dòng)員學(xué)生的爺爺奶奶等老一輩的家長(zhǎng)，教授孩子童謠，鼓勵(lì)家庭成員和孩子一起觀察講述如《爸爸的爸爸叫什么》、《筆者家養(yǎng)的動(dòng)物》等本土資源書，營(yíng)造孩子在家庭里面學(xué)習(xí)本地語(yǔ)言的氛圍；與此同時(shí)，開展親子活動(dòng)，可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園用地方語(yǔ)言講故事與唱童謠。

3.整合教學(xué)資源。首先，結(jié)合現(xiàn)代信息，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)把昆山兒歌等本土資源刻成光盤或形成錄音、圖片等，方便教師直接利用，如《巴城民歌》、《昆曲》可以讓孩子了解一下本土文化的精髓，《昆山童謠》可以讓孩子了解到昆山豐富多彩的語(yǔ)言等；此外，還要建立資源基地，如水鄉(xiāng)服飾基地、古戲臺(tái)基地、巴城民歌基地、昆曲基地等。教師與家長(zhǎng)利用社區(qū)的本土資源基地，讓孩子充分了解昆山的文化底蘊(yùn)。

綜上所述，豐富的鄉(xiāng)土文化是長(zhǎng)期影響下形成和流傳下來(lái)的，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣窬哂兄匾饬x。教育本身就是傳承社會(huì)文化的基本途徑，要有目的地讓幼兒了解家鄉(xiāng)語(yǔ)言文化的魅力，感受方言所表現(xiàn)出的韻味，讓孩子有學(xué)說(shuō)地方語(yǔ)言，說(shuō)好地方語(yǔ)言的動(dòng)力，在活動(dòng)中引發(fā)孩子對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知能力，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。