試論卡夫卡的《變形記》及異化的主題

王云青

（邢臺學院圖書館，河北邢臺 054000）

《變形記》是弗蘭茨·卡夫卡最經典的小說之一。它講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事?？ǚ蚩ㄓ盟涞墓P調將一個駭人聽聞的事件描述成尋常的發生，人變甲蟲的荒誕故事,呈現給我們在現實社會中人無法掌握自己命運以至于被“異化”的荒誕現實。小職員格里高爾的變形，揭示了內外兩方面的原因有被動也有其選擇的主動性。同時作者和主人公格里高爾有很多相似的地方,《變形記》可以說是作者的自傳,是作者個人內化的完全表現,本文將從卡夫卡的生活經歷和作者個人內化的角度對此文進行探討。

一、卡夫卡的生活經歷婚姻與《變形記》的關系

弗蘭茨·卡夫卡（1833-1924） 奧地利著名作家，19世紀初歐洲文壇上一位獨特的作家，終身未婚，身體孱弱，他內心孤獨，但又真誠坦白。他曾清晰表述，他的作品是他自己的“象形文字”，是他“夢幻般內心生活的表現”。他用變形和自虐獨享精神上的快樂。有人曾說過，真正接近完美的作品是作者自己的傳記和內心的獨白。《變形記》中主人公格里高爾從夢中醒來，發現自己變成一只巨大的甲蟲，先是蟲身人心，眷戀家庭；家人對他先是同情，而后變為厭惡和憎恨不愿與他相處，而格里高爾幾次試圖與家人和外界溝通失敗后，在絕望中絕食而亡。慢慢品味，我們從故事里只能看到作者想表達的現代社會中人與人之間冷漠無情的人際關系和無奈的生存狀態。

卡夫卡曾在日記里寫道：現在，我在自己家里，在那些最親近的、最充滿愛撫的人們中間，比一個陌生人還要陌生。以此看出：卡夫卡自己與小說主人公命運的相似之處。我們從《變形記》第一節的敘述中，分析出小說主人公格里高爾異化的原因：工作累，吃不好，人情淡漠，心情煩惱，還債壓力等等。《變形記》開篇對格里高爾的工作狀況的描寫正是卡夫卡自己生活、工作現狀的寫照。

再者，就愛情而言，他先后與兩位姑娘三次訂婚，又三次退婚，一直到近四十歲辭世始終是孑然一身。再加上其氣質抑郁，多愁善感，幼年喪失兩個弟弟等遭遇，對后來形成卡夫卡孤僻，內向悲觀的性格有重大影響，反映在小說中，就是人被異化成非人——甲蟲，喪失了自我。變形后的那種無助，那種孤獨，沒有人能理解。家人和同事對他的遺棄，使他最終走向了死亡。這與卡夫卡的性格是直接相關的。死亡對他來說象征著自由的到來，象征著自己獲得了重生，象征自己獲得了別樣的快樂，這種自由、快樂和重生除了格里高爾與卡夫卡能體會到，別人是無法理解的。因為他們的內心是一致的，從某種意義上來說他們已經合而為一了。

二、異化也即卡夫卡個人內化的表現

《變形記》，一般認為這是一篇表現社會里“人的異化”主題的代表作。主人公變形前是一家公司的旅行推銷員，他為了替父還債去工作，為了養家糊口去工作，物質占據了人的心靈空間，排擠人的生存空間，導致了人在精神狀態上的空虛，壓抑和恐懼。人的精神生活日趨簡單，逐漸失去情感的需求。格里高爾在物質力量的重壓下早已失去了正常人的自我價值和個性意識，他早在變形之前就已經象動物一樣機械地生活，“甲蟲”只是他動物性的具體代表罷了。我們可以從這個角度來對異化來進行理解和闡釋，物質占據著人的頭腦，人只生活在物質當中沒有自由，沒有快樂，沒有友誼，沒有感情，只有拼命的工作，即使這樣也找不到宿命感，慢慢的喪失了自我，不知道自己在做些什么，從而就異化成甲蟲，變成金錢的奴隸。人與人之間甚至家庭人倫之間都是冷漠無情，這是人的悲哀，更是人所處塵世的悲哀，也是我們現代人在現實社會中所面臨的生存環境的真實寫照。

通過對格里高爾變形后心理的揭示，卡夫卡重新審視了傳統意義上的人生意義和人的價值。他的變形訴說了現代人自我價值和個性喪失的悲劇。自己的命運無法掌握，常常受到他人的支配和控制，“自我”在他的頭腦里已經完全消失。從文中我們可以看出，他工作盡職盡責，勤勤懇懇不敢有一絲怠慢。在公司里，他任人擺布，沒有自主能力，按時上班，不敢遲到，就連自己變形后還想著及時趕火車。他成了被公司任意驅使的機器，既沒有自由，更談不上自主，個性完全喪失。正是生活的殘酷改變并毀滅了他的個性，雖生猶死，麻木不仁，變形與否都成了社會家庭的行尸走肉—廢物一個了。或許，卡夫卡的悲哀就在于他意識到了這一點，自己卻無力改變。而我們的悲哀在于意識到了自己在工業現代化中被異化，卻不得不被異化著。

從深層心理學角度看，格里高爾的異化是他逃避工作、逃避贍養家人，逃避現實責任的扭曲外化體現,是潛意識里對生活極度厭倦之后的絕地反抗。小說開篇描寫格里高爾的心理活動，給我們提供了開啟他潛意識之門的鑰匙。格里高爾對他自己的工作非常不滿，抱怨是“累人的差事”，不僅飽受奔波之苦，而且還覺得公司對他沒有起碼的關照。他感嘆遇到的人總是泛泛之交，不能成為知己；他討厭老板居高臨下的說話姿勢，痛恨老板盛氣凌人的態度，但是現實中他又不得不克制自己，因為父親的債務他不得不還,所以他不得不出賣自己為公司效力。格里高爾被壓抑的反抗欲望終于爆發——軀體變形！異化終于使格里高爾暫時遠離了人類的枷鎖，獲得了有限的自由。

卡夫卡有著濃重的宿命意識，凡事逃不出命運的安排。他書中的人物都是社會底層，弱勢群體，在社會階層中都是孤獨無助的，就像《變形記》中的格里高爾一樣,為了逃避社會對他的重壓變形為甲蟲，然而他生在人世尚且艱難，對生活對社會無能為力,怎能寄希望于甲蟲的世界？所以，結局只能是在孤獨中悲慘地死去。然而，卡夫卡的宿命意識并不是一種消極的認命、在被動中等待,他的宿命論里有一種積極反抗的意識，確切地說，一方面他的人生論調是悲觀絕望的，另一方面，他卻把人生全部意義賦予了奮斗和反抗的過程，認為人生的價值所在正是在奮斗和反抗的過程中。就像格里高爾，身為人時，拼命工作，全力還債，并為自己的付出倍感驕傲，因為在他承擔的過程中實現了對自己身份的確認。在他變形后，為了得到家人的認可和諒解，更是做著不懈的努力，企圖以人的聲音交流，保留著人的情感。他對生活的熱愛，即使在被無情拋棄后，仍然愛著人形時的美好記憶。這個意義上，卡夫卡的宿命論有極其深刻的積極向上的意義。

卡夫卡的這種宿命意識和他所處的時代和哲學思想是有直接關系的。卡夫卡所受到的政治、民族、宗教與文化上的沖擊是強烈的。他從小還受到父親嚴厲管教。從1908年到1922年期間，他在工傷保險公司任職，對捷克工人的貧困生活和無權地位也有不少了解和體會。自幼愛好文學的卡夫卡，中學時就讀過易卜生、尼采等人的作品。存在主義先驅基爾凱郭爾等人的著作，對他思想影響較大。此外，他對中國老莊哲學也很感興趣。

總之，《變形記》告訴我們的不只是異化的主題，它有其深刻的寓意。它揭示了人的存在的意義、價值，進而提出改進人類生存狀態的要求。它對現實世界有沉重的反思，同時，卡夫卡在他的宿命和快樂主題里面，提出了對未來的沉思與抗爭，以及對現代人人生意義的執著追問和對生活困境的終極關懷。這些，對我們現代人有很大的借鑒意義，通過對它的探討我們應該明白了許多道理和人生真諦。