略論小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透

在中華民族的文化寶庫(kù)中，古詩(shī)詞無(wú)疑是最璀璨、最耀眼的一顆明珠，蘊(yùn)藏著很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)在古詩(shī)詞教學(xué)中充分進(jìn)行美的教育。那到底什么是美育呢？所謂美育就是審美教育，又稱(chēng)美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對(duì)于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的感受、理解和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。古詩(shī)詞是我們實(shí)施美育取之不盡，用之不竭的寶藏。我們應(yīng)充分挖掘它們的內(nèi)在美，讓我們的詩(shī)詞課堂充滿美，從而讓學(xué)生真正愛(ài)上古詩(shī)詞。那么在詩(shī)詞課堂中如何提高學(xué)生的審美情趣呢？筆者認(rèn)為可以從以下4點(diǎn)入手：

一、“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”——音樂(lè)美

古人作詩(shī)十分講究平仄、韻律和節(jié)奏。不同格式的詩(shī)每一行幾個(gè)字，總共有幾行，每個(gè)字壓什么韻都有講究。因此，詞可入樂(lè)而歌唱。那么在語(yǔ)文課堂中，我們何不回歸最初狀態(tài)，讓學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美呢！

例如，一、二年級(jí)的學(xué)生剛開(kāi)始接觸古詩(shī)，如果跟他們講平仄、押韻，難度很大。因此，在教學(xué)古詩(shī)《一去二三里》時(shí)，教師讓孩子們用拍手的方式讀出不同的節(jié)奏，初步感知古詩(shī)的節(jié)奏美，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； 《敕勒歌》是一首北朝民歌，教師教孩子們用吟誦的方式讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，有的讀得快速緊湊，有的讀得悠揚(yáng)綿長(zhǎng)，還有的會(huì)根據(jù)句子長(zhǎng)短讀得時(shí)快時(shí)慢……整堂課充滿了音樂(lè)美。

又如，中高年級(jí)的學(xué)生有了一定的古詩(shī)詞積累，在教學(xué) 《漁歌子》時(shí)，教師播放悠閑的琵琶曲，讓學(xué)生在這樣的氛圍中誦讀，從而充分感受詩(shī)人的怡然自得；還可以讓孩子們用吟唱的方法，歡快地唱出這首“曲子”，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)美的熏陶中。

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，每一首詩(shī)詞就是一首樂(lè)曲，傳遞作者當(dāng)下的情懷以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。 “更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”這是一首氣勢(shì)磅礴的曲子； “兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”這是一首歡快跳動(dòng)的曲子； “等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”這是一首朝氣蓬勃的曲子……詩(shī)詞是流動(dòng)的音樂(lè)，凝固的建筑。在語(yǔ)文課堂中，我們完全可以回歸古詩(shī)詞的本質(zhì)，入樂(lè)而誦讀，入樂(lè)而吟唱，充分感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美。

二、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”——畫(huà)面美

蘇軾曾說(shuō)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)詞往往富有畫(huà)面美。因此，在語(yǔ)文課堂中，何不讓孩子們充分發(fā)揮想象，把詩(shī)詞用圖畫(huà)的形式呈現(xiàn)出來(lái)呢！

例如， 《絕句》： “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這首詩(shī)構(gòu)成的畫(huà)面色彩艷麗：有嬌嫩的小黃鸝，翠綠的柳枝，雪白的鷺鳥(niǎo)，湛藍(lán)的青天。畫(huà)面構(gòu)圖有遠(yuǎn)景、有近景，遠(yuǎn)近景交錯(cuò)映現(xiàn)，構(gòu)成了一幅絢彩神弈、幽然平和的畫(huà)卷，令人沉浸在美的享受中。

又如，教學(xué) 《漁歌子》這首詞時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)詞的意思發(fā)揮想象： “西塞山”是怎樣的西塞山呢？學(xué)生回答 “高大挺拔” “連綿不絕”，等等。接著教師提問(wèn)：怎樣的 “白鷺”？有的說(shuō) “形單影只的白鷺”，有的說(shuō) “成群結(jié)隊(duì)的白鷺”……畫(huà)面的遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、色彩等都在這首詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生各自的理解與想象，不斷充實(shí)著，讓畫(huà)面逐漸美化。

三、“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”——情感美

古代詩(shī)詞往往是文人寄托情感，抒發(fā)心志的一個(gè)載體。每一首詩(shī)詞中都包含著作者濃濃的情感。對(duì)于小學(xué)生而言，他們沒(méi)有豐富的情感體驗(yàn)，沒(méi)有形成完整的審美體系，難以分析詩(shī)詞內(nèi)在的美和價(jià)值。因此，在詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生入情入境，進(jìn)入到作者所創(chuàng)設(shè)的各種情感氛圍中，深切體會(huì)到作者所要抒發(fā)的真實(shí)情感，從而獲得美的教育與啟發(fā)。

例如， 《村居》 《所見(jiàn)》 《小兒垂釣》 《牧童》《舟過(guò)安仁》等課本中的詩(shī)詞，表現(xiàn)了孩童的天真爛漫。在教學(xué)這些詩(shī)詞時(shí)，可讓孩子們聯(lián)系生活實(shí)際，真切感受童年之樂(lè)趣；又如， “桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。” “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。” “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這些詩(shī)詞，讓孩子們體會(huì)到朋友之間深情厚誼。蔡元培先生說(shuō)過(guò)：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的。因此，在語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)一步步引導(dǎo)學(xué)生把握作者情感，與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的情感體驗(yàn)。

一詩(shī)一情感，學(xué)生可以通過(guò)古詩(shī)詞，獲得更多的情感體驗(yàn)，心靈受到凈化，思想受到熏陶，智慧受到啟迪，形成積極的人生態(tài)度，從而提高審美情趣，進(jìn)入美的境界，形成美的思想。

四、“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”——語(yǔ)言美

古詩(shī)詞是用最精煉的文字呈現(xiàn)出來(lái)的，每個(gè)字都經(jīng)過(guò)了反復(fù)推敲。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)言文字的鑒賞能力和運(yùn)用能力，都有著重要的意義。

例如， 《望廬山瀑布》中的 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”浪漫主義詩(shī)人李白運(yùn)用了夸張、比喻的修辭手法，讓整首古詩(shī)讀起來(lái)充滿了美感。那么這種美如何延續(xù)，如何進(jìn)行再創(chuàng)造呢？教師可以讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行改寫(xiě)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，把短短的一首七言絕句改寫(xiě)成現(xiàn)代文，形成另一種語(yǔ)言藝術(shù)美。

古詩(shī)詞中的美俯拾皆是，只要教師能以得當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)，適當(dāng)運(yùn)用美學(xué)原理處理教材，我們的詩(shī)詞課堂就能夠美不勝收，充滿詩(shī)情畫(huà)意。學(xué)生在美的課堂中學(xué)習(xí)詩(shī)詞，培養(yǎng)自己的審美情趣，從而不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

[1]鄭杰斌．美學(xué)與教育［M］．太原：山西人民出版社，1982：184－190．

[2]教育部．全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）［S］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2012．

[3]丁宥允．教育大辭典［M］．長(zhǎng)春：吉林教育出版社，2012．

[4]黃濤．在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行美育［J］．課程·教材·教法，2012，（2）：40．

[5]俞平伯．唐詩(shī)鑒賞辭典［M］．上海：上海辭書(shū)出版社，2013．