淺談運用德育生態(tài)理論解決全媒體時代帶來的德育壓力

劉順宜

（廣東省廣州市南沙大崗中學，廣東 廣州）

隨著信息時代的發(fā)展，以電腦和手機為載體，以微博、微信、QQ群等為表現(xiàn)形式的全媒體已逐漸走進當今的學生世界。全媒體對于中小學生這一群體影響更為明顯，因為他們是一個心智尚未成熟的群體，極易受外界影響形成錯誤的世界觀、人生觀和價值觀。而全媒體中又包含著很多對德育和智力發(fā)展的不利因素，這些因素主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，信息量龐大、信息渠道多樣，學生無過濾吸收，媒介傳播的暴力色情信息危害他們的身心健康，有些甚至為此走向犯罪道路；第二，學生沉迷虛擬世界，無法自拔，導致與他人交往能力和溝通能力減弱；第三，依賴圖像信息，減少閱讀興趣，遇事搜索，思維簡單化、平面化，造成思維惰性，有些學生甚至利用手機作弊；第四，學生不懂得自我約束，耗費過多時間，影響學業(yè)。

因此，很多中小學的管理者特別是班主任鑒于全媒體帶來的不利影響，開始用“限制使用”來加強管理，甚至開始制定“校規(guī)”“班規(guī)”，限制或禁止學生在校期間使用手機，或?qū)嵭小胺忾]式管理”，禁止學生外出，限制學生上網(wǎng)。但是，這種管理辦法帶來的管理效果往往是適得其反。新聞中經(jīng)常有報道學生因為課堂玩手機被班主任和家長批評而離家出走的例子，我們學校也曾發(fā)生過一個高三女生由于手機被學校沒收而花50塊錢在外面請了個搭客的摩托車司機假扮她父親到學校領回手機的事情。種種事情告訴我們：不管教師持什么態(tài)度，采取什么方式應對，全媒體時代已經(jīng)到來；全媒體是新生的事物，是信息技術發(fā)展的趨勢。學校和班主任一味地排斥它，視之為洪水猛獸而圍追堵截，當然不可以；放任它、讓它在學校和師生中泛濫，也不明智。作為德育工作者來說，一定要明白，對于全媒體帶來的不利影響，我們不能堵，而只能疏。

那么，作為德育工作者，如何才能對全媒體進行疏導呢？筆者認為，要緩解全媒體時代帶來的德育壓力，我們應該運用德育生態(tài)理論去提高學生的道德認知能力和選擇能力。所謂德育生態(tài)，指的是“德育與其環(huán)境所形成的結構以及這種結構表現(xiàn)出來的功能關系”。德育生態(tài)將德育視作一個生態(tài)系統(tǒng)，主要借用生態(tài)學、教育生態(tài)學原理，運用環(huán)境的力量來影響和引導學生的道德心理與行為，以提高學生的道德認知能力、選擇能力和生態(tài)發(fā)展能力。

一、整合德育生態(tài)系統(tǒng)的諸因子，構建良好的德育生態(tài)環(huán)境，促進德育效能的最大化

德育生態(tài)環(huán)境包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及網(wǎng)絡環(huán)境。個體的發(fā)展不是孤立進行的，而是在與他們的家庭、學校、社區(qū)和網(wǎng)絡的關系中發(fā)展的，我們每一個人都生活在多個環(huán)境系統(tǒng)中，與他人和環(huán)境之間的交互作用是發(fā)展的關鍵。德育工作不能靠德育生態(tài)中的某個因子，而要向德育各因子全方位拓展，由一元演進為多元，由封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，應當促成包括德育主體之間的平等互動，德育因子之間的協(xié)調(diào)互動，德育系統(tǒng)與外在系統(tǒng)的滲透互動等，形成個體、家庭、學校、社會和網(wǎng)絡的整體互動，形成德育的環(huán)境網(wǎng)絡和整體合力。在這個整合過程中，學校尤其是班主任應該主動與家庭和社區(qū)聯(lián)系，通過優(yōu)化網(wǎng)絡平臺（微博、微信、QQ群），建設綠色網(wǎng)絡，倡導文明上網(wǎng)，重視引導與導向，營造健康向上的網(wǎng)絡文化氛圍，為學生創(chuàng)造真誠交往的氣氛，創(chuàng)設多層次、多種類的交往機會，以及提供互動共生的成長體驗，以提高學生的道德認知能力和選擇能力，從而提升學生的道德品質(zhì)。例如，我們學校會采取多種形式與家長和社會溝通。我們會請法治副校長回來給全校的師生進行法治講座；我們也會請家長進入課堂，尤其是參加我們的班會，讓家長跟學生面對面溝通；我們學校也建立了一個龐大的義工團，經(jīng)常跟區(qū)的義工團一起搞活動，讓學生能有更多的社會實踐；我們的班主任基本都為班級建立了微信群和QQ群，讓學生和老師在課外可以更深入地交流。事實證明，這些做法非常有效：我們學校師生的犯罪率年年為零，學生和老師家長關系融洽，也幾乎沒有因為沉迷網(wǎng)絡而荒廢學業(yè)的學生。

二、堅持以人為本的德育觀，教師與學生平等深度對話

傳統(tǒng)的德育理念是非生態(tài)的。表現(xiàn)在：長期以來，我們總是一廂情愿地給學生灌輸各種道德教條，進行行為約束，絲毫不給學生自主辨認選擇的權利。在我們的潛意識里，學生就是受教育者，只能被動接受和盲目服從。德育生態(tài)理論認為：學生是一個有頭腦會思考的生命個體和學習主體，是不能任我們當作泥巴捏來捏去的，道德的養(yǎng)成發(fā)展是有規(guī)律的，是不能由我們恣意妄為的。遺憾的是，我們由于種種原因沒有給學生獨立思考、展現(xiàn)自我個性的機會，導致學生道德的認知和選擇能力降低。因此，作為學校尤其是班主任，一定要堅持以人為本的德育觀，通過自己的道德意識、知識水平、精神風貌、經(jīng)驗情感與學生深層次地交流和互動，引導學生對自己的學習、生活進行反思，主動理解、內(nèi)化道德規(guī)范，使學生產(chǎn)生更高、更好的道德愿望和生活向往，促進學生良好品德的養(yǎng)成與提升，從而獲得長足的自我發(fā)展。例如，教師可以通過微信和QQ等交流平臺，提出一些關于道德的問題，鼓勵學生對問題發(fā)表自己的看法，并通過平等的互動交流，熱烈的討論，最終引導學生形成正確的行為方式和價值觀念。只有這樣，學生才能有足夠的道德認知能力和判斷能力去抵擋信息媒體中各種不良的誘惑。

三、重視熏染與陶冶，加強校園文化建設

德育生態(tài)環(huán)境以熏染、陶冶的方式對個體的思想道德發(fā)展加以影響，其影響具有漸變性。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”（《墨子·所染》）意思是縞素浸潤于染料之中，其顏色必將與所染之色趨同，這是一個逐漸發(fā)生變化的過程。德育生態(tài)環(huán)境自然地“散發(fā)”自身的教育信息，通過逐漸的滲入而促使個體的思想和心靈發(fā)展變化。如管子所言：“漸也，順也，靡也，久也，服也，習也，謂之‘化’”。（《管子·七法》）這是一個緩慢漸進的影響、滲透，持續(xù)不斷的琢磨、陶冶，逐漸適應、習而不覺的“化”的過程。因此，加強校園文化建設，打造生態(tài)型校園環(huán)境對學生道德水平的提高有著非常重要的作用。德育生態(tài)理論中要求加強校園文化建設需要堅持以下幾個原則：（1）不僅要建設高品位的校園物質(zhì)環(huán)境，營造積極健康的校園精神環(huán)境，更要創(chuàng)建完善的校園內(nèi)部環(huán)境，規(guī)范各種規(guī)章制度。（2）校園環(huán)境建設還要注意與社會環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾傳媒環(huán)境接軌，構建整體優(yōu)化的教育大環(huán)境。（3）不同地區(qū)、不同層次的學校環(huán)境建設應體現(xiàn)出不同的特色，具有個性化特點。（4）文化校園的創(chuàng)建“不是一朝一夕的具體工程，而是整個教育體系的重大變革，它需要系統(tǒng)的、持續(xù)的理論探索和實踐推進”。如何根據(jù)這四個原則去建設我們的校園文化？作為班主任的我們可以建議學校在教學區(qū)顯眼的位置張貼“禁用手機”的標志，在電腦室發(fā)出文明上網(wǎng)公告，在圖書館懸掛關于讀書有益的橫幅，在校道上建設文化長廊，在班級里搞個性化班級建設……這樣，學生的道德水平在良好的校園文化氛圍中被潛移默化，可達到潤物細無聲的效果。

四、提高德育實踐活動的品質(zhì)，優(yōu)化學校德育生態(tài)化實踐的基本載體

實踐活動是學校德育的基本載體，個體的道德成長是通過實踐活動實現(xiàn)的。對此，我們應當根據(jù)受教育對象的個體差異、成長狀態(tài)和成長需要策劃德育實踐活動，根據(jù)不同主題設計豐富多彩的德育實踐活動形式，形成學生與學生互動、教師與學生互動、教師學生與社會互動的實踐活動新樣態(tài)，推動學生積極融入班級活動、學?；顒印⑸鐖F活動和社會活動，與人合作，發(fā)揮主動性，才能使學生在德育實踐活動中獲得真實體驗和道德水平的自我成長。因此，提高德育實踐活動的品質(zhì)尤為重要。學校的德育工作者尤其班主任應該主動建立持續(xù)連貫、內(nèi)在統(tǒng)一、科學有效的學?！彝ァW?！鐓^(qū)、學?！鐣?、學校—企業(yè)等合作關系，主動尋求社會力量的支持和服務，形成有利于學校德育實踐活動開展和學生健康成長的社會合力，提高德育實踐活動的品質(zhì)。例如，我們可以組織師生和家長參加區(qū)的“慈善健康行”；我們可以組織學生去認領土地種菜；我們可以開展閱讀比賽活動；可以建立包括航模、機器人等多個學校社團豐富學生的課余生活……這些實踐活動不但培養(yǎng)了學生的動手能力，而且能讓學生在實踐中體驗生活中的種種艱辛或者美好，從而提高他們的道德修養(yǎng)。參加課余活動多了，學生沉迷網(wǎng)絡的時間自然就會少，從而達到我們教育的目的。

五、上好主題班會課，充分運用好學校德育的主陣地

主題班會課是學校實行德育的主陣地，是學生德育提升最直接、最有效的活動形式之一。所以班主任在設計主題班會時，應基于對本班級學生成長需要的系統(tǒng)認識，根據(jù)具體的情境形成活動主題，再根據(jù)不同的主題作出相應的策劃，開發(fā)基礎性資源。在實施過程中，不同于傳統(tǒng)的表演性、走過場的活動形態(tài)，德育生態(tài)理論要求班主任在主題班會中必須推動生生互動、師生互動的活動新形態(tài)。班主任要讓基于不同主題、不同成長狀態(tài)的學生設計解決類、匯報類等不同的主題班會形態(tài)豐富起來。例如，我們學校的老師為了提高班上學生的道德認知能力和判斷能力而設計了一節(jié)名為《人性之美VS道德綁架》的主題班會課，讓學生以“世界咖啡”的形式進行討論交流，引導學生關注“道德綁架”，明白慈善不只是富人的事情，提倡學生用心發(fā)現(xiàn)身邊的天使，從而讓學生區(qū)分人性之美與道德綁架。這樣的主題班會，才能滿足學生成長需要，促進學生生命成長，促使學生生成更高水平的道德觀去抵制網(wǎng)絡中諸多不良信息的沖擊。

當然，以上所提到的幾點不能涵蓋利用德育生態(tài)理論解決全媒體時代帶來的德育壓力問題的所有方法，在這里，筆者只是提出幾點做法僅供大家參考。