群文閱讀視角下的高三古詩(shī)詞復(fù)習(xí)

高慶友

教師在高三復(fù)習(xí)時(shí)盡管對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)的梳理全面細(xì)致，對(duì)應(yīng)考點(diǎn)的講解清晰，對(duì)應(yīng)考點(diǎn)訓(xùn)練題目的分析透徹。但學(xué)生的高考成績(jī)卻不盡如人意。究其原因，最主要的問題是：復(fù)習(xí)時(shí)是一個(gè)一個(gè)考點(diǎn)的抽象分析，訓(xùn)練時(shí)一個(gè)一個(gè)考點(diǎn)的對(duì)應(yīng)訓(xùn)練或一篇一篇的綜合訓(xùn)練，學(xué)生缺少有序的，有群文“議題”的具體的古詩(shī)詞篇章的認(rèn)知，更缺少自己在認(rèn)知理解基礎(chǔ)上的知識(shí)建構(gòu)，形成不了理解詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力素養(yǎng)。下面以古詩(shī)詞中的“詞”的復(fù)習(xí)為例，談一談群文閱讀視角下的古詞復(fù)習(xí)的做法。

一、梳理古詞閱讀復(fù)習(xí)的群文

1.整理教材中的詞作

（1）選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（人教版）選編的詞作品有：李清照《一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）》；韋莊《菩薩蠻（人人盡說(shuō)江南好）》、姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》、納蘭性德《長(zhǎng)相思（山一程）》；李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》、周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》、溫庭筠《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》。

（2）必修《語(yǔ)文1-5》（人教版）選編的詞作有：柳永《望海潮（東南形勝）》《雨霖鈴（寒蟬凄切）》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》、辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》、李清照《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》《聲聲慢（尋尋覓覓）》。

（3）梳理選修和必修的詞作，按作品的時(shí)代順序編排后印發(fā)給學(xué)生：溫庭筠《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》、韋莊《菩薩蠻（人人盡說(shuō)江南好）》、李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》、柳永品《望海潮（東南形勝）》《雨霖鈴（寒蟬凄切）》、蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》、周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》、李清照《一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）》《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》《聲聲慢（尋尋覓覓）》、辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》、姜夔《揚(yáng)州慢（淮左名都）》、納蘭性德《長(zhǎng)相思（山一程）》。

2.補(bǔ)充同一位詞作者的相關(guān)詞作

讓學(xué)生搜集整理同一位詞人的相關(guān)詞作品，為探究群文的相關(guān)“議題”做準(zhǔn)備。如李煜的《虞美人（春花秋

三、議題結(jié)果的建構(gòu)月何時(shí)了）》《浪淘沙（簾外雨潺潺）》《烏夜啼（無(wú)言獨(dú)上西樓）》；蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》《西江月（照野彌彌淺浪）》；李清照的《武陵春（風(fēng)住塵香花已盡）》《菩薩蠻（風(fēng)柔日薄春猶早）》《念奴嬌（蕭條庭院）》等。學(xué)生搜集整理同一位詞人題材、風(fēng)格相同或相異的作品，或搜集整理不同詞^題材、風(fēng)格相同或相異的作品，便于比較，提煉探討的“議題”。

二、提煉群文復(fù)習(xí)的“議題”

“議題”是群文閱讀復(fù)習(xí)的核心話題。在學(xué)生占有詞作群文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分認(rèn)知這些作品，并以這些詞作為“基點(diǎn)”，查找資料，知人論世，豐富背景知識(shí)，通過自主構(gòu)建，初步形成自己的知識(shí)體系。然后師生一起討論，提出議題。比如，《四庫(kù)全書提要》：“詞自晚唐五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩(shī)家之有白居易；至蘇軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。”這一句話，為我們粗線條地勾勒了詞的發(fā)展變化。據(jù)此提出議題：詞從唐代溫庭筠到清代納蘭性德所經(jīng)歷的發(fā)展變化。具體議題（1）詞的體制變化；（2）詞的題材變化；（3）詞的藝術(shù)手法的變化。

師生圍繞“議題”進(jìn)行文本閱讀復(fù)習(xí)，圍繞議題提出問題、交流討論、查找資料，最后集體建構(gòu)議題的梳理、思考、討論，達(dá)成共識(shí)的知識(shí)“圖式”。

四、群文復(fù)習(xí)的意義

群文復(fù)習(xí)的最大價(jià)值是回歸了文本，打通了鑒賞詩(shī)歌的最大問題是讀瞳詩(shī)歌，而讀懂詩(shī)歌需要與教材古詩(shī)詞的密切聯(lián)系的通道，在“議題”的引領(lǐng)下，學(xué)生與文本有了對(duì)話，學(xué)生之間有了交流、討論，構(gòu)建了達(dá)成共識(shí)的知識(shí)“圖式”。把古詞群文閱讀復(fù)習(xí)的方法推展開去，古詩(shī)的復(fù)習(xí)同樣也可以用群文復(fù)習(xí)的方法，通過核心“議題”的引領(lǐng)，能建構(gòu)具體的認(rèn)知和體晤，避免原有復(fù)習(xí)的抽象和空泛。群文復(fù)習(xí)是建立在“最近發(fā)展區(qū)”理論、“全語(yǔ)言”理論和“建構(gòu)主義”理論基礎(chǔ)上的閱讀復(fù)習(xí)方法，通過群文“議題”對(duì)話、討論，固化了知識(shí)，形成了能力。當(dāng)學(xué)生面對(duì)古詩(shī)詞閱讀鑒賞的篇章時(shí)，就能用已有的知識(shí)和能力去讀懂詩(shī)歌，解決問題，獲得高分。endprint