論語文教學中的審美教育

楊健亨

《普通高中語文課程標準（實驗）》明確指出，在語文教學過程中要“進一步提高學生的語文素養，使學生具有一定的審美能力。”語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生隋感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造能力。語文教師應該成為啟迪美、傳播美、塑造美的藝術家，通過教學努力使學生像住在春風和暖的地帶，像從一種清幽的境界中呼喚一陣清風，不知不覺地培養起對于美的愛好及融美于心靈的習慣。在語文教學實踐中，我們要采取有效措施，全方位、積極地調動學生的激情，把審美的情趣、愛美的情感，滲透在教學活動的全過程中，使學生如沐春風，在潛移默化中得到美的熏陶。

一、深入挖掘課文內蘊，引領學生認識美

引導學生深入挖掘課文內涵，讓學生更好地理解語言文字，認識和發現美。

1.挖掘課文的自然美

自然美是一切美創造的基礎。自然美可以豐富人的文化知識，也能陶冶情操，美化人格。教材中有大量課文是屬于自然美的。比如有描繪山水美的《江南的冬景》《長江三峽》等，有擷取生態美的《荷塘月色》《斑紋》等。這些作品都是客觀自然美同主觀的情感美的統一，因而能產生誘人的美感，使人領悟到美的精神。這些展現自然美的文章都是作者審美意識的反映，它將典型的自然美景呈現在學生面前，這要經過教師的啟發、引導和點撥，通過學生聽、說、讀、寫、練等準確的感知，美才能進入學生大腦而形成表象，最終感悟作者所寄托的情感并產生共鳴。

2.挖掘課文的人性關和人情美

人作為社會關系的總和，在與環境的交往中會折射出人性，產生人情。教材中很多課文都有這方面的內容。如李密的《陳情表》，文章雖然夾雜著無法明說的假意，但畢竟還是情真意切的，尤其是“孝”字當頭。作者從“臣以險釁，夙遭閔兇”的艱難身世說起，并且不厭其煩，實際上是為了襯托出祖母對自己的養育之恩，和自己對祖母晚年的重要性。像這樣艱難的家境，怎能不引起人的同情呢？而“臣以供養無主，辭不赴命”“烏鳥私情，愿乞終養”無一字不流露了拳拳之心和敬愛之情。《項脊軒志》中展現的對祖母、母親和妻子的深切懷念之情；《長亭送別》中展現的張生和崔鶯鶯生死不渝的愛情等等。這些都讓人非常感動。學生認識作品和理解內容，首先必須理解作家貫注于作品的情感。教師不斷挖掘作品的性情美就是不斷滿足學生審美感情的需要，起到引導和規范學生要求的作用，陶冶性情。教師挖掘教材的性情美，要訴諸于具體可感的形象，而不是空洞的說教。

3.挖掘課文的藝術美

課文中所展現的自然美、人情美、人性美都集中表現在藝術美里。教材中的課文絕大多數是情文并茂的美文，都蘊含著豐富的藝術美。諸如文章的語言、結構、表現手法等，絕非單純的語文基礎知識。如果我們用心地去讀、去品味，從美學的角度去理解它，就會得到藝術美的享受。如朱自清的《荷塘月色》一文，作者那縝密精巧的構思，玲瓏剔透的結構，質樸凝練的語言，細密真摯的情致，通篇貯滿詩意。

沈從文的《邊城》，創作用意在于要跟兩種現實進行對照：一是把“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個鄉下人的作品中，發現一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。可以說，教材中幾乎每篇課文都是內容和形式完美統一的，都具有一定的藝術魅力，能夠吸引人，產生美感。

二、設置情境，創設美的氛圍，培養學生感知美的能力

如何培養學生豐富的審美感知是語文教學最重要的環節。因此，教師要根據所教授的內容和特點，科學地設置情境，創設美的氛圍。

1.美讀，創設美的氛圍

美讀是學生感知教材的主要方式，也是獲得作者美感的基本途徑。它把無聲的文字化為有聲的語言，把儲存信息的符號載體還原成作者要傳達的真情實感，與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂，直接受到作品的感染熏陶。如美讀白居易的《琵琶行》音樂描寫：“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調；“間關”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫樂曲高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。在美讀中，學生進入了角色，使讀者在想象中親聆琵琶的美妙樂音和旋律的發展變化，沉浸在優美樂曲的境界里。在語文教學中，學生也離不開教師的導讀、范讀。當教師聲情并茂地朗讀課文時，學生就會沐浴在藝術美的春光之中，情感在潛移默化中產生，從而獲得初步的審美感受。

2.借助電教媒體創設審美情境

現代化電教媒體集聲、像、樂為一體，直觀形象地提供了審美對象，創設了最佳的審美情境，易于激發學生的審美興趣，有利于培養學生的審美感知。

（1）借助音樂創設美的情境

音樂能夠激起學生對審美客體的審美情感，創設了使學生獲得美的享受的審美情境，能夠引起審美主體和客體之間感情上的共鳴。引起了共鳴，欣賞者可以迅速地，不知不覺地進入藝術境界，深深受到作品中感情的感染，獲得審美體驗。筆者在講授《滕王閣序》時，特意精選了古箏名曲《漁舟唱晚》，上課前先播放了一遍，樂曲的優美旋律及其表現出來的幽雅、靜謐的意境深深陶醉了學生，接著，再以《漁舟唱晚》作為背景音樂，選擇課文中優美的句段，師生反復誦讀、體會，在音樂與課文共同交融成的審美氛圍里，對課文有了更深入的理解和認識。

（2）借助影像，創設美的情境

借助錄像的播放與投影儀，可以使學生更直觀地感知作品的意蘊美。比如在講《長江三峽》時，教師可借助播放錄像，讓學生首先領略三峽的壯美及氣勢，然后再讓學生走進作品，領略作品的意蘊美。

三、品味語言意蘊，培養學生鑒賞美的能力

寓教于言，言為心聲。因為語言是思想的直接現實。因此語文教學必須憑借作品的語言來理解美、鑒賞美，在品味語言、感觸意蘊中培養鑒賞美的能力。

筆者在教授人教版孫犁的小說《荷花淀》時就引導學生對文中的人物對話進行了深入品味，使學生觸摸到了作品中人物豐富的內心世界。如“話別”一段場面描寫，水生報名參軍，晚上回到家里和妻子的對話，完全是性格化、多層次的語言，它生動地體現了水生和水生嫂這對年輕夫婦之間互相體貼和支持的純潔感情。“怎么了，你？”短短幾個字，有疑問，有驚訝，有關切，有催促，語意深長。“你總是很積極的”，“總是”一詞，贊美之情、愛戀之意，盡在其中。妻子對丈夫沒有過高的要求，“只要明白家里的難處就好了”。這些語言，交織著含蓄深沉的復雜情感。這里既有對丈夫踴躍報名參軍的愛國熱忱的贊揚，又有因丈夫離家遠去而產生的依戀，也有對他不同自己商量自行報名的輕微責備。對于作者這一立體感的語言，只有引領學生反復誦讀，以喚起相應的生活體驗和多層次的情緒反應，才能進入人物的內心世界，才能提高鑒賞的能力。

四、誘導想象力，培養學生創造美的能力

想象是人類特有的一種思維活動，它在審美活動中占據著重要的地位。它能借助情感的推動，把審美感知中獲得的審美意象和舊有的表象相結合，從而改造成為新的審美意象。沒有想象就沒有審美。沒有了想象，學生就無法體驗“人閑桂花落，夜靜春山空”的閑適；沒有了想象，學生也無法領略“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁。沒有了想象，學生就失去了對未來自由暢想的依托，沒有了想象就熄滅了對未知事物的探索之火。

因此，誘導學生的想象力對于培養學生的創造美的能力是至關重要的。筆者在講授《與朱元思書》時，先讓學生找出文中總攬富春江勝景的詩句“奇山異水，天下獨絕”，然后引導說：“……，留給我們豐富的想象的余地。現在同學們學習MTV的制作方法，為這兩句詩想象、設計幾個畫面。”通過教師的誘導，學生的思緒跨越了時空的屏障，對原詩的想象、再創造力得到了充分的拓展和發揮。

總之，語文教學中的審美教育必須挖掘課文的審美要素，充分調動學生的靈感，創設美的情境，深入品味語言，誘導豐富的想象力。這樣才能使靜態的文字在教師富有激情的藝術點播下還原成形象，使學生在語文教學中逐步達到審美的愉悅。endprint