小尺度景觀中植物規劃設計的地域文化表述

胡蘭娣

摘 要 隨著經濟與科技的不斷發展，人們的日常生活得到了有效改善，對于地域文化的重視程度也有所提高。因此，應將地域本身的特點為出發點，重視場所精神的重要性，從而對現代設計的方案進行優化。基于此，以北京園林博覽會常德園為例，對地域文化以及小尺度景觀中植物造景進行分析，并詳細闡述了其具體設計思路。

關鍵詞 小尺度景觀；景觀設計；地域文化；常德園

中圖分類號：TU986.2 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.03.030

北京園林博覽會常德園是我國小尺度景觀園林的主要代表，其兼具地域特色及獨特意境，從而創造出優美的景觀空間。

1 地域文化以及相關景觀

地域文化主要是指在有限的空間和時間范圍內，地理文化與人文精神的綜合體現，整體十分龐大，且一直處于不斷變化的過程中。我國具有非常豐富的歷史文化產物，給景觀本身的設計創造提供了豐富的素材。

地域文化中還包括一定的非物質成分，其理念是將人本身作為主要核心，將人文歷史、民俗文化以及傳統文化融入進來，相互結合、相互滲透，并依靠地域自身的人文精神將當地居民的特點體現出來。

2 用景觀表達地域文化

對當地的建筑空間進行研究，歸納不同的特征依靠相關設計，并參考項目位置的實際情況，從而做到在有限的范圍內完成概括和傳承的工作。

文化本身是一個非常復雜的系統，因此將其具有精神層面的內涵提取出來將變得非常重要。這一內涵必須具有足夠的代表性，不僅要符合城市本身的文化傳承，同時還能體現其未來的發展方向。因此在設計時，除了考慮到當地土體以及樹種的運用之外，還需要考慮到植物搭配與建筑設計的相互聯系[1]。

3 小尺度景觀的相關描述

小尺度景觀在我國園林的歷史上有著非常重要的地位。一般而言，我國的園林通常都以在小尺度的范圍內設計出種類豐富且獨居特色的空間而聞名。小尺度空間的概念通常可以當作人與人之間交往的距離通常較小，具有較高的交往強度，所以其設計方式既能是庭院和中庭，也能是展覽型花園。在有限的空間中，盡可能創造意境非常豐富的空間，并盡可能消除空間帶來的壓抑感。

3.1 采用基本元素營造氛圍

在小尺度景觀的設計時，設計師需要保留場景中最具歷史代表性的建筑、植物以及道路，再依靠園林建造的主要方式讓人們對于歷史改變產生一定的聯想，從而突出整個場地所蘊含的歷史信息。例如，法國的葡萄酒交易中心，在對其添加新元素時，設計方案便考慮到了葡萄架這一具有豐富歷史內涵的元素，以此引發人們對于當地葡萄酒交易的相關記憶。如此正是依靠保留、暗示以及融合的方法，尊重當地文化特色時，重點突出了歷史意義，使得設計獲得了巨大成功。

3.2 采用空間序列完成意境生化

日本的MIHO美術館坐落于山林環繞的山脈上，仿佛一幅蘊含濃厚歷史意義的潑墨山水畫，具有很強的中國風景特征。其設計者的主要目的便是追求《桃花源記》所記載的意境，其景觀空間也盡可能與文中描述的空間保持一致。同時，其細節部分則將日本的山林元素融入進來，促使其與整個大自然相結合。這種獨特的規劃設計便是地域文化的一種抽象表現，促使整體設計得到了有效的升華。

4 整體構建思路

常德園的地域文化主要突顯出兩個要素，即桃花源、善德文化。現如今，“桃花源”已經成為了常德的代表性文化。不僅如此，常德的“德”字同樣是一種人文精神的特殊表現，體現出常德人隨性謙和的性格。將這兩種元素相結合，使該園林希望表達的核心內涵[2]。

4.1 設計主題

根據《桃花源記》的記載以及常德當地的歷史資源，該園林的主要材料為常德本地的石材和植物，運用現代設計理念，重現桃源的美麗風光。

《桃花源記》是其首要設計元素，園林遵循原文的具體內容，將其作為線索，設置相關景點。入口的位置十分簡潔，主要空間豁然開朗，并依照原文的詩句內容，完成桃花島的設計，并依靠阡陌道路，完成花田的設計。

善德文化是其次要設計元素，常德市當地建有將近千米的詩墻園林。因此，在該園中設計詩墻，不僅是為了體現常德本地深厚的文化內涵，而且是為了依靠其地域形象體現出德文化。

4.2 設計構思

在文化要素的基礎上，將《桃花源記》文中記載的內容作為主要參考依據，并將常德當地德文化作為重要表現內容，從而將園林劃分為兩個不同的區域，一邊曲折回環，另一邊開闊優美。整個設計將空間美感發揮到了極致，創造出極具常德地域特色的景觀空間，突顯出常德文化特點。

整個園林面積不大，因此在十分有限的空間內盡可能增添游覽的路徑，促使游覽的方式更為豐富，使得人們在領略園林風光時，還可以體驗到空間的設計美感。在其主要路線的中間將具有一定坡度的路面穿插進來，同時水面位置設有高低錯落的汀步，以此有效體現出《桃花源記》中所記載的“復雜交通”。

5 具體分區設計

5.1 詩語廊

常德園的詩語廊主景為兩面詩墻，而詩墻中間的小型庭院為配景，主要起到襯托作用，主次分明、疏朗有序，其中一面詩墻如圖1所示。在內容方面，兩面詩墻保持對稱，形成平衡之感，依靠分段的形式對于《桃花源記》原文、常德名字的具體來歷以及百德圖等。在詩墻中段的位置，其博古架上面布置了一些小型盆景，以此展示常德當地的特色盆景，并同時可以與墻體對面庭院中的大型盆景相互對應。其地面則為斜度較低的緩坡，遵循著詩墻的軌跡，順著小溪流動的方向，既有上坡也有下坡，而博古架的位置則為整個詩墻庭院的最高點，坡度的妙用能夠帶給行走的路人一種游走于山林之間的獨特感受，步移景異，并起到一定的引導作用。在詩墻角落的位置，其以修竹為主，主要起到點綴的作用。游人在休息時抬頭仰望，便能看到墻體后方爬出的藤本植物[3]。

另外，窗洞作為前景，不但能夠襯托墻體后方的景色，同時還可以起到框景的效果。門洞十分狹窄，其主要利用了圍合空間的效果，視線十分通透，其在零緣線的處理上十分絕妙，變化多端，具有獨特的韻律。如若棄之不顧，選擇緣溪而行，仿佛置于詩詞之間，感受到常德獨有的歷史文化；如若側身而過，便會豁然開朗，仿佛置于荒野之地，感受到芳草帶來的清新與寧靜。

5.2 武陵春色

武陵春色如圖2所示，其主景為三個小島，配景為開闊的水面，小島上面載滿杜鵑花，與《桃花源記》中的“中無雜樹”相對應。其下方以白石和綠草為主，同時小島整體均為石體堆砌，比例非常完美，以此增加在枯水季節時景色的觀賞性。武陵春色的行走路線為下沉棧道、高低汀步以及濱水步道。在賞花時節漫步于下沉棧道時，清風微拂，樹影搖曳，可體會到文中“芳草鮮美，落英繽紛”的美感。在棧道的北側設置了玻璃護欄，游走于上方之時，能夠清晰地看見池中漂動的水草以及戲水的魚兒。而東側的位置設置了高低有致的汀步，其形狀為桃花花瓣，以此增加了路人行走于路面上的樂趣。在汀步邊上的小島中，其植物主要為水生植物，種類繁多、各具特色，形成了獨特的濕地景觀。而岸邊則與微地形相結合，其主要為堆疊的山石，層次十分鮮明，并同時可以利用山石將其與溪流向連接，配合水邊的水生植物，景色優美生動。

6 結語

常德園本身以《桃花源記》作為主要題材，依靠常德當地的文化符號，將常德的善德文化體現出來，增加了常德園文化的可識別性。

參考文獻：

[1] 李翅，金吉利，張穎.小尺度景觀的地域文化表述——以北京園林博覽會常德園設計為例[J].建筑創作，2015（5）：223-227.

[2] 吳蘭珊，劉曄，梁志華，等.園博會城市展園的文化體現和設計表達——以第九屆中國國際園林博覽會長沙展園為例[J].湖南農業大學學報（自科版），2012（s1）：130-132.

[3] 韋敏燕.植物景觀與景觀空間的營造——以第九屆中國（北京）國際園林博覽會歐式展園植物景觀設計為例[J].現代園藝，2014（18）：69-70.

（責任編輯：劉昀）endprint