管窺《西游記》對“初心”的修行

《西游記》不是一本簡單的神話故事、兒童讀物，它深刻地揭示了社會現實的黑暗，是一部以神話的形式、帶著濃厚浪漫色彩的、有強烈現實意義的偉大小說。這部小說可以從很多角度、很多線索上去解讀它，比如社會的、宗教的、歷史的等等。在這里，我試著根據全書幾個連貫的細節及其所顯示出來的線索，從信仰、意志等精神層面來說說《西游記》。我發現，這個“儒釋道”合一的勵志神話，表現的是一個人應該如何不斷修煉和始終堅持自己“本心”的主題。

先讓我們來看看小說開頭和結尾所描述的環境。開篇第一回：“靈根孕育源流出，心性修持大道生”，上下兩句就已直接點出了“靈”“心”二字。故事從石猴出世開始，猴子花果山稱王，在不勝歡樂之余，為能“躲過輪回，不生不滅，與天地齊壽”，而云游天涯海角，四處拜師學藝。在這世上，能流傳千古、萬世“不滅”的是什么呢？大約于人類而言，只有“精神”或“思想”了，唯其可以不死。所以，猴子欲學“佛仙圣”三者，這就是立志。猴子的第一個師父菩提祖師非同一般：祖師是佛家的名號、道家的打扮、儒家的舉止，整個就是一個集“儒釋道”之大成卻超然物外的大隱。他住在哪里？“靈臺方寸山，斜月三星洞”。“靈臺方寸山”是人的“靈魂”所寄之處，“斜月三星洞”按照筆畫寫出來，就是一個“心”字（斜月是一個彎鉤，“三星”是“心”字上面的三個點）。小說結尾幾回，唐僧師徒最后到達了終點站——西天如來所在的“靈山”。這一始一終的場景都告訴我們，故事源于“心靈”，止于“心靈”。

唐僧師徒為什么要去西天取經呢？也當為 “修心”。從天意看，佛祖如來認為四大部洲中的南贍部洲“貪淫樂禍，多殺多爭”，是“口舌兇場，是非惡海”，于是派觀音菩薩去東土尋人來西天取“三藏”真經，以弘揚佛法，勸化眾生。然后觀音菩薩找到了唐僧。對唐僧來說，唐僧本人身世奇特，父親在攜母赴任途中被水賊淹殺，母親被水賊霸占，作為遺腹子的陳江流（唐僧），被棄置于木板，隨江漂流，后被寺廟收養為僧，最終殺人報仇，然后立意安禪。從時間上看，故事假托發生在唐朝。涇河的龍王因違背玉皇大帝的旨意，擅改下雨時辰，少降甘霖，觸犯天條，依罪當斬，求唐太宗李世民搭救。太宗本已允諾，卻因魏征夢中斬龍（斬“龍”應該是影射“玄武門之變”），被老龍陰魂告入地府對證。太宗還魂以后，心中難安，召集僧道作水陸道場以消災弭禍，實際是為了求得內心的安寧。接著，太宗又進一步安排唐僧到西天去取大乘佛經。在赴西天的途中，唐僧先后收下孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟和一匹坐騎小白龍。這些徒弟無不有罪孽在身，按照佛旨，需要一路保護唐僧，度過九九八十一劫難，方能贖去罪惡，修得正果。因此，整個取經過程實際上是“心靈”救贖，即各界各方意志修煉的過程。

《西游記》里面，唐僧、悟空、八戒、沙僧等各角色的性格很有意味。先說人人喜愛的猴子。他原本天生一石猴，“代表了人類精神中最頑皮的部分”。他聰明伶俐，桀驁不馴，敢作敢當，富有反抗精神，他愛憎分明，疾惡如仇，好勝心強，喜歡捉弄人。他最大的特點就是“勇”。他與天斗，直搗天庭，號稱“齊天大圣”；與地斗，闖入地府將生死簿的猴籍一筆勾銷；與龍王斗，潛入龍宮拿得稱手兵器如意金箍棒；他與妖魔鬼怪斗，甚至遇到了神仙、菩薩、佛祖，不忿氣也要斗上一斗。最后他受封“斗戰勝佛”。豬八戒性格溫和，憨厚單純，但他好吃懶做，貪財好色，還喜歡搬弄是非，動不動就打退堂鼓，要回他的高老莊。當然，他對唐僧是忠心不二的，真打起架來也很勇敢。豬八戒最大特點是“懶”與“貪”，他最后做了“凈壇使者”。沙和尚在收伏以后看上去忠厚老實，任勞任怨，但其性格沉悶，寡言少語，之前在流沙河就殺“僧”無數，其最大特點是“忍”。唐僧有時顯得非常迂腐無能，好歹不分，是非不辨，但他善良慈悲，信仰堅定，嚴守戒律，目標明確，永不放棄，他最大的特點是“堅”。由此可以看出，唐僧、悟空、八戒和沙僧實際代表了人心的四個方面特性，這師徒四人恰好組成一個“心”字。悟空、八戒和沙僧是那“心”上面的三個點，唐僧則是那統住三個點的一個“鉤”。師徒四人實際上就是一個整體，可以看作是一顆心，或一個人(譬如唐僧的原型玄奘大法師)。悟空象征著人心的野性、聰明、好勝和勇敢的一面，他只在唐僧念的緊箍咒跟前馴服，所以，在小說的很多回目里，行者悟空常常被稱為“心猿”。八戒則象征著人心的貪婪、自私、愚蠢和懶惰，以及許多其它的人性弱點。沙僧在老實忠厚的下面，潛伏著人內心深處的陰忍與殘忍——這一點，從他套在脖子上用九顆（“九”表示無數）吃掉的取經和尚的骷髏頭做成的佛珠項鏈就可看出。唐僧象征著人心的善良和慈悲，尤其是內心中執著與堅定的一面：堅定的信仰，堅定的目標，堅定的意志，堅定的行動。作為取經團隊的領導人物，唐僧至關重要，沒有他，其他三個小“點”就全部蹦出去了，團隊早散了伙，取經也將成為不可能完成的任務。

《西游記》可以看作是一個勵志故事，或者一部成功學：成功雖然受很多因素影響，但最重要的一點，是你要有一顆強大的內心并堅持你的信心，你的決心，還有你的恒心。如果沒有，就必須在接二連三的挫折中經受住考驗，不斷地修煉。原著第十九回烏巢禪師也曾預言唐僧取經之路的兇險：“千山千水程，多障多魔處。若遇兇險時，安心休恐怖。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。”西天路上山高水遠，迢迢萬里，妖怪擋道，群魔亂舞，很有社會寓意。但烏巢禪師送別四人時特地叮囑唐僧道：“遇魔障之處，但念此經（注：指《心經》），自無傷害。”我們凡人的大多數，可能一開始心中也有理想、有目標，心里也裝有一只好強的小猴子，當然，也跟著一個貪吃愛財好色懶惰的豬八戒和一個陰暗隱忍的沙僧。但漸漸地，這個猴子就成了早上（少年）下山的猴子：看到玉米掰玉米，看到桃子摘桃子，看到西瓜撿西瓜，看到兔子攆兔子，等到夕陽西下（老年），回到山林，才發覺仍然兩手空空。——不停地變換理想，不斷地喪失目標，不能一心一意地做好一件大事，是一個人虛度一生枉自嗟嘆的重要原因。

《西游記》最后，師徒四人連同白龍馬，歷盡九九劫難，終于完成了取經任務，修成了正果，但能夠成佛的，只有唐僧和孫悟空兩個。“世上無難事，只怕有心人”，唐僧專心于一事，不為財色迷惑，不為死亡征服，由始至終，無一日懈怠。其間無論遭遇怎樣的艱難險阻，百折不回。他這種不達目標絕不止步的堅強信念，使他終成正果。所以，唐僧應該是、也只有他才可以當團隊的領導，做“心”字的統領。而悟空在唐僧的約束下，也一路發揮勇敢頑強的戰斗精神，斬妖除魔，為護送唐僧完成西天取經立下首功。悟空從出世，到得道，再到因爭名奪利而生心魔，最后到幡然悔悟而成佛，可一言以蔽之：佛家所謂“收放心而已”。在“心”字里面，悟空是最勇敢、最活躍、蹦得最高的那個“點”。

志之所趨，無遠弗屆，如唐僧。

不忘初心，方得始終，是《西游》。