“獨傾”注釋商榷兼談“琵琶聲”的作用

人教版必修三教材《琵琶行》對“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”中“獨傾”注釋為“獨自飲酒”。這樣理解，強調了“獨”的“孤獨”義。而《教師教學用書》中，袁行霈則將這句詩理解為：每逢美景良辰往往取酒獨酌，可是沒有什么悅耳的歌曲可以佐酒。顯然，袁行霈對“獨傾”的理解是“無音樂相伴下的獨自飲酒”。這樣的理解，強調了“絲竹之聲”對白居易的重要意義。

那么，“獨傾”應如何理解？是理解為 “獨自飲酒”，還是“無絲竹相伴佐酒”？我們認為，根據上下文語境，以及音樂在觸發白居易寫作靈感和情感方面的獨特作用，“獨傾”宜注釋為“無絲竹相伴佐酒”。現試分析。

“我從去年辭帝京，……嘔啞嘲哳難為聽”這一段是白居易自述身世。但白居易并未過度渲染生活之艱，而是著力強調他“無絲竹”相伴的痛苦體驗。這一段，與音樂或聽覺有關的詞句有：“無音樂”“不聞絲竹聲”“聞何物”“杜鵑啼血”“猿哀鳴”“山歌”“村笛”“嘔啞”“嘲哳”“聞君”“琵琶語”“如聽仙樂”“耳暫明”等。幾乎每句詩、每個詞語都與音樂有關。這顯示了音樂之于白居易生命的重要意義。因此，當白居易聽聞“琵琶語”后，“如聽仙樂耳暫明”。

“杜鵑啼血猿哀鳴”和“春江花朝秋月夜”在環境上形成了一種強烈的對比。習慣了之前優渥生活的白居易，良辰美景之時，他習慣了要有“絲竹”相伴。但現實的情境卻只有“嘔啞嘲哳難為聽”的“山歌與村笛”，所以，白居易不免發出了“往往取酒還獨傾”的感慨。因此，此處的“獨”不是“孤獨一人”的寂寞之感，而是少了“絲竹相伴”的愉悅。

詩文開頭：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦?！卑拙右自诮吅团笥扬嬀起T行，但少了“管弦”相伴。為此，白居易發出“醉不成歡慘將別”的無奈。

詩歌結尾處，對于“終歲不聞絲竹聲”的白居易來說，“今夜聞君琵琶語”無疑是一種很好的精神撫慰和獎勵（“如聽仙樂耳暫明”）；另一方面，對于“精通”音樂的白居易來說，“今夜聞君琵琶語”，讓他通過音樂讀懂了琵琶女的心聲，而且能感同身受（“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”）。

由此，我們還可以得知，白居易的眼淚，除了飽含他對琵琶女命運遭際的同情和共鳴外（“同是天涯淪落人”），還有“琵琶聲”帶給他由衷的享受和感動。而這些都集中體現在他對“琵琶聲”的精彩描繪中。他將“琵琶聲“抑（如“小弦切切如私語”）揚（如“大弦嘈嘈如急雨”）頓挫（如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”）這些無形的音樂，用巧妙、有觸感的比喻，形象地展現在了讀者面前，這也無疑證明了白居易在音樂方面的卓越造詣。

除此之外，以“琵琶聲”為媒介，由表及里，白居易還聽出了琵琶女更為隱秘的心聲——“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。這里，“幽愁”為何不用“憂愁”？其實可以從“暗恨”得到答案?！鞍怠焙汀坝摹倍加小半[秘”義。因此，白居易通過這句詩，向我們展示了他通過音樂所捕捉到的琵琶女形象——一個內心充滿了無數愁苦，但又無從排遣的歌女。而后琵琶女的自述 （“自言本是京城女……夢啼妝淚紅闌干），恰恰也證明了他的此種猜想。而正是基于此，“琵琶聲”才讓“出官二年，恬然自安”的白居易的自我保護系統失靈（“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”）。

因而，音樂——琵琶聲，是白居易理解琵琶女的媒介，也是觸發白居易“始覺有遷謫意”的情感開關，更是我們理解《琵琶行》這首詩歌的一個關鍵。

綜上，我們認為，“獨傾”宜注釋為“無絲竹相伴佐酒”。