藏羌鍋莊的排舞化創(chuàng)編與推廣研究

鄧鳳英 鄧敏 趙斌

【摘 要】鍋莊舞是我國藏羌少數(shù)民族的特色舞蹈，具有悠久的歷史文化，鍋莊文化是阿壩藏羌人民在漫長的發(fā)展過程中沉淀下來的精神文明，文化深厚，是藏羌人民最喜愛的文化娛樂。近年來，隨著鍋莊舞蹈從少數(shù)民族走向大都市的發(fā)展，人們對于藏羌舞蹈越來越感興趣，成為人們新的娛樂項目。因此，對藏羌鍋莊舞蹈進(jìn)行重新編排與創(chuàng)新，研究藏羌鍋莊舞蹈的推廣方式。

【關(guān)鍵詞】藏羌鍋莊；排舞；推廣

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0111-01

藏羌鍋莊舞早期屬于一種群眾性娛樂與祈禱的方式，具有民族特色的自娛性舞蹈，主要分布在我國云南、四川等地，在2006年我國將藏羌鍋莊舞蹈列為了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對藏羌鍋莊舞蹈進(jìn)行排舞，對其進(jìn)行整合創(chuàng)編，并置入健身元素，使藏羌鍋莊舞更具價值。

一、對藏羌鍋莊進(jìn)行排舞化創(chuàng)編

（一）藏羌鍋莊舞蹈的特點(diǎn)

“薩郎”與“席步蹴”的舞姿[1]，舞蹈形式是圓圈舞，在少數(shù)民族地區(qū)，如果有重大的節(jié)日或當(dāng)?shù)鼐用裉厥獾墓?jié)日，人們會圍著一團(tuán)篝火成圓圈的形式盡情舞蹈，在電視中經(jīng)常看到的篝火舞就是藏羌人民的鍋莊舞。鍋莊舞采用的音樂廣泛，有歡快活潑的樂曲、沉重悲傷的樂曲，在早期的鍋莊舞中并沒有樂曲進(jìn)行伴奏，而是由男性領(lǐng)唱，女性合唱，并且伴有舞蹈。歌詞內(nèi)容主要以歌頌神靈、宗教為主，帶有強(qiáng)烈的祭祀性質(zhì)。隨著時代的進(jìn)步，新時期的鍋莊舞的舞蹈形式與歌詞內(nèi)容也發(fā)生了變化，將男女情愛、勞動、家鄉(xiāng)風(fēng)景等題材加入歌詞內(nèi)容中，使鍋莊舞變得自由灑脫。

（二）對藏羌鍋莊排舞化的必要性

對藏羌鍋莊進(jìn)行排舞化改造，有利于培養(yǎng)人們的興趣，讓加入鍋莊舞的人們能夠在短時間內(nèi)掌握鍋莊舞的技巧，通過與其他參與者之間的交流獲得樂趣，讓人們能夠感受到在簡單的動作中獲得的快樂。鍋莊舞與排舞的音樂融合度非常高，因為鍋莊舞采用的音樂廣泛，形式歡快，而排舞對于音樂有一定的包容性，讓鍋莊舞進(jìn)行排舞化創(chuàng)編成為了可能。鍋莊舞對于人們參與的要求低，傳播速度快，能夠讓大家一起快樂是多鍋莊舞進(jìn)行排舞化創(chuàng)編的意義所在。

（三）對藏羌鍋莊進(jìn)行排舞化創(chuàng)編的思路

1.體育與藝術(shù)的結(jié)合：體育是力量之間的角逐，藝術(shù)是情感的體驗，音樂能夠刺激人的大腦，提高大腦的興奮程度。藏羌鍋莊舞蹈節(jié)奏明快，舒緩柔和，能夠讓人們徜徉在音樂的氛圍中，陶冶人們的身心。將藏羌鍋莊舞的動作與音樂完美結(jié)合，并選擇有健身意義的動作，鍛煉人們的心肺功能以及心血管系統(tǒng)，在尊重西藏民族文化的基礎(chǔ)上將健身元素融入到鍋莊舞中，能夠達(dá)到健身與健心的雙效收獲。

2.易于推廣：將健身元素加入到鍋莊舞蹈中，以西藏地區(qū)的文化傳承和人們的身體素質(zhì)為主，將健康適度的運(yùn)動元素加入藏羌鍋莊舞蹈中，在尊重民族文化的同時也能科學(xué)合理的進(jìn)行健身。對藏羌鍋莊舞進(jìn)行排舞化創(chuàng)編，針對業(yè)務(wù)時間較多的老年人，適合廣發(fā)群眾進(jìn)行聯(lián)系，在進(jìn)行創(chuàng)編的過程中，要規(guī)避不適合中老年人聯(lián)系的健身動作，比如動作較快的旋轉(zhuǎn)、深蹲等，簡單易學(xué)，容易推廣。

二、對藏羌鍋莊舞蹈的推廣研究

（一）家庭是推廣藏羌鍋莊的重要場所

社區(qū)與家庭作為各民族社會組織的基層，是鍋莊文化的出發(fā)點(diǎn)，也是藏羌鍋莊傳承的起始點(diǎn)，在人生的每一個階段都生活在家庭中，并接受著藏羌民族文化的影響，在藏羌鍋莊民族文化的氛圍下完成每一個角色轉(zhuǎn)換，藏羌鍋莊是藏羌民族文化的課堂，接受著體育文化的滲透，逐漸培養(yǎng)出獨(dú)特的民族文化品質(zhì)，家庭的文化能夠?qū)€人產(chǎn)生終身的影響，會讓他們接受自己的民族文化，并滲透在生活中，在與人交往的過程中將文化進(jìn)行傳播。

（二）學(xué)校是藏羌鍋莊的再造地

藏羌鍋莊的傳承有以專門研究藏羌鍋莊，具有系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)的專業(yè)人才，有關(guān)注并參與藏羌鍋莊傳承并支持藏羌鍋莊文化的愛好者，藏羌鍋莊的傳承需要兩者的共同參與，而學(xué)校則是培養(yǎng)參與式傳承者的重要場所[2]。在學(xué)校的民族體育舞蹈教學(xué)中，對于藏羌鍋莊傳承的形式具有典型性，采用集體授課的形式培養(yǎng)學(xué)生們的民族自豪感，互相感染并進(jìn)行傳播，強(qiáng)化民族認(rèn)同感，多個民族之間共同學(xué)習(xí)藏羌鍋莊，相互鼓勵幫助，從而拉近各民族之間對藏羌民族文文化的認(rèn)同感，促進(jìn)各民族文化的友好發(fā)展。

（三）旅游是藏羌鍋莊推廣的新形式

藏羌地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展是藏羌鍋莊推廣過程中的重要轉(zhuǎn)型，把握好旅游的性質(zhì)與藏羌文化傳承的關(guān)系，相互之間互相促進(jìn)，成為繼承和發(fā)揚(yáng)藏羌鍋莊的重點(diǎn)項目，旅游作為發(fā)展藏羌鍋莊推廣的新形式，能夠激發(fā)更多的人參與到藏羌鍋莊的文化體驗中，培養(yǎng)非藏羌民族對鍋莊文化的興趣，為藏羌鍋莊的傳播提供新的途徑，讓民族之間的經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展。

三、結(jié)束語

排舞作為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在排舞的動作節(jié)奏上主要圍繞一首舞曲進(jìn)行，舞步統(tǒng)一，方式多樣，藏羌鍋莊舞可以與恰恰、華爾茲、搖滾或者各地方的民間舞步進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)一種新的現(xiàn)代化與民族元素相融合的舞蹈形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧鳳英.藏羌鍋莊的排舞化改造與推廣初探[D].成都體育學(xué)院，2014.

[2]岳家斌，李先敏.藏羌鍋莊的歷史淵源與時代傳承[J].蘭臺世界旬刊，2015（34）：123-125.