尋找另一個(gè)自己

姚倫燚

【摘 要】電影《搏擊俱樂(lè)部》繼承了大衛(wèi)·芬奇一貫的黑色電影風(fēng)格，并充滿了后現(xiàn)代的意味；同時(shí)影片營(yíng)造出一種無(wú)限接近于真實(shí)或又獨(dú)立于真實(shí)之外的“夢(mèng)境世界”，在鏡像中完成本我到自我又回歸本我的精神輪回，無(wú)論是劇中還是局外，整部影片都在尋找鏡像那邊的另一個(gè)自己，形成奇妙的幻覺(jué)世界。

【關(guān)鍵詞】黑色風(fēng)格；鏡像；尋找

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0072-02

一個(gè)精神分裂、人格分裂者在本我和自我之間輪回，從小打小鬧上升到用暴力手段毀滅社會(huì)，在快節(jié)奏的且零碎的劇情中，影中的主人公在痛苦和接近死亡中尋找自己的存在，杰克從參加各種癌癥患者聚會(huì)到與精神分裂體泰勒成立搏擊俱樂(lè)部，用自殘的痛楚來(lái)喚醒被物欲熏染麻木的心靈，用嘲諷和破壞來(lái)批判被消費(fèi)主義扭曲變形的價(jià)值觀，這些都是電影中人物以及電影和作者，在尋找和思辨自身價(jià)值的體現(xiàn)。《搏擊俱樂(lè)部》是一部大衛(wèi)·芬奇的電影，電影延續(xù)了一貫的黑色風(fēng)格，導(dǎo)演將故事建構(gòu)在精神分裂者身上，并用巧妙的視聽(tīng)語(yǔ)言營(yíng)造出一個(gè)巧妙的幻覺(jué)世界，并延伸至銀幕外的世界，隨著《搏擊俱樂(lè)部》的展開(kāi)，讓影片中的人物在本我與自我中尋找真實(shí)；觀眾在熒幕內(nèi)、熒幕外尋找電影的真實(shí)；觀眾與觀眾內(nèi)心的對(duì)話尋找真實(shí)。（如圖一所示）

一、黑色風(fēng)格的貫穿

《搏擊俱樂(lè)部》與大衛(wèi)·芬奇在《七宗罪》《心里游戲》《十二宮殺手》等影片張所呈現(xiàn)的風(fēng)格基本相同，影像都呈現(xiàn)出較強(qiáng)的暗色調(diào)和幻覺(jué)風(fēng)格，同時(shí)照明、布景以及演員服裝都契合影片整體的基調(diào)。在人物的化妝上，杰克和泰勒都有黑圓圈以及打架留下的傷痕和一副精神疲勞的樣子；取景都是些荒涼的房屋，黑色的街道以及昏暗的地下室，這一切都符合影片的氛圍，同時(shí)也是黑色電影的特點(diǎn)，大衛(wèi)·芬奇在原有一貫的風(fēng)格基礎(chǔ)之上，《搏擊俱樂(lè)部》也添注入了新的視聽(tīng)元素來(lái)迎合這部電影的情緒。

影片《搏擊俱樂(lè)部》常常給人以一種零碎的感覺(jué)，快速的剪輯和音樂(lè)強(qiáng)烈的沖擊。例如在影片中，有很多聲畫(huà)錯(cuò)位的地方，電話的鈴聲多次出現(xiàn)了聲音前置；聲音前置還出現(xiàn)在杰克與上司之間，杰克由于搏擊而導(dǎo)致了聽(tīng)力的減弱，當(dāng)杰克將報(bào)告扔給上司的時(shí)候出現(xiàn)了水的聲音而連接下一個(gè)鏡頭，這樣就造成一種碎片感。《搏擊俱樂(lè)部》中還有一個(gè)特殊的蒙太奇，在影片開(kāi)始的20分鐘內(nèi)，出現(xiàn)4次單格閃切鏡頭，分別在4分07秒、6分19秒、7分34秒和12分36秒。杰克工作中打印資料時(shí)，與醫(yī)生交談中，在癌癥安撫團(tuán)體課上，以及在和瑪拉分別的時(shí)候。這種特殊的蒙太奇的出現(xiàn)，暗示著杰克的精神分裂在一步步不知不覺(jué)的侵入，以及一種潛意識(shí)的體現(xiàn)。

在《搏擊俱樂(lè)部》整部影片中都充滿了對(duì)社會(huì)的不滿和嘲諷，泰勒在飯店中對(duì)著食物小便、在電影院放映限制級(jí)的單幀畫(huà)面以及用人體脂肪做成肥皂又流向市場(chǎng)，通過(guò)泰勒這個(gè)人物的種種行為造成了一種絕佳的諷刺效果。

影片在主題方面呈現(xiàn)一個(gè)多樣復(fù)雜卻又統(tǒng)一的主題，那就“我”的主題，故事中的人物都是失去自我、迷失自我的形象，主人公杰克和作為分裂體的泰勒是雙重人格的，但仔細(xì)的分析會(huì)發(fā)現(xiàn)杰克的角色不僅僅是分裂體泰勒，在此之前他還不斷的參加各種癌癥團(tuán)體課，其實(shí)在這里面杰克扮演了不同的角色，雖然肉身是杰克，這種身份不確定性和游離性，表達(dá)對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不確定，對(duì)自己沒(méi)有認(rèn)同，是一種自我的迷失，所以他布置房屋需要用各式各樣的家具來(lái)標(biāo)識(shí)自己，證明自己的身份，依靠所謂的CK襯衫、DKNY鞋子和AX領(lǐng)帶來(lái)表明自己的地步。同樣，對(duì)于其他任務(wù)而言，這樣的情況也是相似的。鮑特在沒(méi)有切除睪丸之前，是一個(gè)健美明星，擁有幸福的家庭，而在患癌癥后，睪丸被切除之后這一切都改變了，他破產(chǎn)了失去工作、家庭和身邊的一切，甚至失去了作為一個(gè)男人的資格和身份。在參加了搏擊俱樂(lè)部之后，本以為找到了自己存在的真正意義，隨著搏擊俱樂(lè)部終結(jié)，鮑特身份的確立也隨之成為虛無(wú)。影片大部分的故事都發(fā)生在搏擊俱樂(lè)部，在搏擊俱樂(lè)部中沒(méi)一個(gè)人都是平等的，沒(méi)有任何身份的差異，他們?cè)噲D用格斗獲得身體的痛楚來(lái)喚醒自我存在感和存在的意義，用這樣的方式來(lái)找回自己，在這里導(dǎo)演反映出在現(xiàn)實(shí)的世界中，人們?cè)谙M(fèi)主義的包圍下，被金錢(qián)、物質(zhì)、權(quán)利等，在如今的社會(huì)中成為了一個(gè)公式化的人，每天做著相同的事情，年復(fù)一年日復(fù)一日的進(jìn)行著，自我和個(gè)體的獨(dú)特性被慢慢的吞噬。而搏擊俱樂(lè)部的出現(xiàn)，用搏擊和疼痛的方式來(lái)找回自己，但結(jié)果并非所想，在搏擊俱樂(lè)部開(kāi)始破壞世界之時(shí)，他們也變得像奴隸一般，更加迷失自我，成為模式中的一員，導(dǎo)演用這樣一個(gè)似乎無(wú)法脫離模式、無(wú)法找回真正自我的循環(huán)，讓讀者思考真正的自己，或者尋找真正的在外殼之下，模式之外的另一個(gè)自己。

到此我們可以看到，導(dǎo)演無(wú)論在視聽(tīng)語(yǔ)言還是主題表達(dá)方面，都充滿濃郁的黑色風(fēng)格。視聽(tīng)采用慣用的手法和獨(dú)具匠心的新手法來(lái)呈現(xiàn)，而在主題思想表達(dá)方面更是做到了大象無(wú)形，大音希聲的境界，在我們看似故事中人物在搏擊俱樂(lè)部中找回自己存在時(shí)，之后卻隨著大破壞計(jì)劃的產(chǎn)生，人們成為奴隸般棋子不顧一切的去完成命令，似乎轉(zhuǎn)了找回自己的圈，殊不知在圈中又轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，最后還是沒(méi)有尋找到自己而是在圈中，和另一個(gè)自己接觸了一番、對(duì)抗了一番。

二、鏡像中的“本體”“分裂體”“精神體”

《搏擊俱樂(lè)部》與其他的精神分裂題材電影不同在于，馬丁·斯科塞斯的《禁閉島》是一個(gè)精神殺人犯腦中的幻想；希區(qū)柯克的《精神病患者》講訴的也是精神病人故事，而《搏擊俱樂(lè)部》沒(méi)有把精神分裂放在一個(gè)個(gè)體上表現(xiàn)，而是用本體和分裂體分別歸屬于新的肉身來(lái)呈現(xiàn)的。整部影片可以分為三個(gè)階段：首先是本體即自我在現(xiàn)實(shí)生活中由于失眠而產(chǎn)生了幻想并造成分裂體即本我（泰勒）的出現(xiàn)，例如影片中本我在敘述時(shí)說(shuō)道，在每一次航班中醒來(lái)時(shí)都幻想著飛機(jī)失事，在不同時(shí)間于不同地點(diǎn)醒來(lái)，你會(huì)變成不同的人嗎？杰克在飛機(jī)上遇到泰勒；接著泰勒的行動(dòng)影響著杰克，杰克認(rèn)為自己想要過(guò)的日子，真正存在的意義和真正的自己便是與泰勒一樣的生活，于是與泰勒成立了搏擊俱樂(lè)部，甚至還有些崇拜泰勒；最后隨著搏擊俱樂(lè)部的發(fā)展和壯大，杰克開(kāi)始反對(duì)泰勒的做法，但又次次在掙扎后順從了泰勒，杰克的精神體出現(xiàn)即超我，他開(kāi)始獲得話語(yǔ)權(quán)，開(kāi)始試著打破夢(mèng)境，與泰勒進(jìn)行博弈，影片結(jié)束摧毀了泰勒，回歸了本我，在影片中出現(xiàn)的本體、分裂體、精神體在一定程度上符合拉康所提出的“鏡像階段”——主體的形成過(guò)程的表達(dá)，同樣建立在一個(gè)三分結(jié)構(gòu)之上，即想象、象征、真實(shí)。（如圖二所示）

（一）“本體”的幻想

拉康說(shuō)：“幻想指涉的不是滿足的需要，而是為滿足的欲望。”①在影片中本我在一個(gè)充滿消費(fèi)主義，物欲橫流的世界中精神被閹割，杰克能通過(guò)上司的領(lǐng)帶顏色分別出今天是星期幾；在飛機(jī)上幻想飛機(jī)失事的情景；在睪丸切除患者身上獲得那一點(diǎn)點(diǎn)的精神發(fā)泄，這些都證明了本體是一個(gè)在現(xiàn)代中，精神和心里都被封鎖，被禁錮成了一個(gè)麻木的人，如果故事僅僅如此那便就此打住，之前說(shuō)得造成了人的麻木和精神禁錮是環(huán)境所作用在人身上的，而人面對(duì)這樣的環(huán)境，做出了反應(yīng)，所以本體產(chǎn)生了幻想，產(chǎn)生了去睪丸癌癥團(tuán)體中尋求安慰，這便產(chǎn)生了欲望，而欲望的產(chǎn)生變會(huì)出現(xiàn)幻想，無(wú)論這種幻想是在潛意識(shí)中已經(jīng)形成，還是本體產(chǎn)生了欲望，結(jié)果導(dǎo)致只好通過(guò)精神分裂用一個(gè)新的我來(lái)徹底否定過(guò)去的自己，用全新的、一無(wú)所有的價(jià)值觀來(lái)代替過(guò)去的麻木、被閹割的自己，來(lái)滿足欲望。就像片中泰勒對(duì)杰克說(shuō)的：“你得先放棄一切，你必須沒(méi)有恐懼，面對(duì)你總有一天會(huì)死的事實(shí)。只有拋棄一切，才能獲得自由。”杰克自己說(shuō)道：“不顧一切，感到黑暗，沉默和完整。我找到了自由，拋開(kāi)所有希望就是自由。”本我的幻想終于塑造出一個(gè)具有獨(dú)立人格并且是他所向往的生活方式的分裂體來(lái)，他們通過(guò)搏擊的疼痛、化學(xué)物品的疼痛來(lái)體會(huì)那種一無(wú)所有、放棄一切的感受，從而獲得所謂的自由。

（二）“我”中有“他”；“他”中有“我”

《搏擊俱樂(lè)部》杰克與泰勒是本體、分裂體的代表，而泰勒就如杰克的鏡子一般，不同的是照出了杰克心里的另一個(gè)精神，我們尚且可以把這樣的現(xiàn)象稱之為鏡像，鏡像階段同時(shí)是嬰幼兒開(kāi)始獲得語(yǔ)言的階段。語(yǔ)言能力的獲得，在拉康那里，是脫離鏡像階段的相像，進(jìn)入象征秩序的標(biāo)志。至此，一個(gè)“我”中有“他”、“他”中有“我”的主體得以確立。在影片中“我”就是本體而“他”就是分裂體，本體在現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流的趨勢(shì)下，不斷的尋找象征自己身份的物質(zhì)，其思想也被物質(zhì)化，成為了現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)器、零件，已經(jīng)失去了個(gè)體生命的意義，本體的欲望又想摧毀物欲世界去尋找理想中的精神世界，從而出現(xiàn)了分裂體泰勒。泰勒在摧毀掉杰克的房子后，正是的與杰克在酒吧外面相遇，泰勒放蕩不羈的性格和無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性深深的吸引了杰克，然后用搏擊的方式來(lái)宣泄痛苦，讓痛楚來(lái)喚醒存在感，從而達(dá)到兩種人格融合和交融。之后泰勒帶領(lǐng)著杰克活在“自由”的國(guó)度，開(kāi)創(chuàng)搏擊俱樂(lè)部，沉醉在每天搏擊的快樂(lè)中，而那種所謂的存在可以視為每天的鼻青臉腫，這種存在貫穿在生活、工作的每一個(gè)角落，杰克在上班時(shí)間襯衫都是血淋漓的、臉上和身體上每時(shí)每刻都有創(chuàng)傷。

此時(shí)的本體與分裂體可謂是融為一體，似乎意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀都開(kāi)始被分裂體開(kāi)始吞噬，泰勒和瑪拉頻繁的交歡，泰勒卻讓杰克不要在瑪拉面前談及他，杰克從了；泰勒和杰克成立搏擊俱樂(lè)部泰勒在規(guī)定條例中命令所以人（包括杰克）不準(zhǔn)提及搏擊俱樂(lè)部，這種種的表現(xiàn)都是分裂體在用多種途徑向本體的精神本體宣傳甚至吞噬。泰勒用燒堿在杰克手背上烙印，逼迫本體把自己的內(nèi)心呈現(xiàn)出來(lái)，抹殺自我，正是痛苦不要任何一切，只靠自己去尋找真理，而泰勒的價(jià)值觀違背了人類的大流，走向了一個(gè)極端。在搏擊俱樂(lè)部不斷壯大和發(fā)展，當(dāng)他們開(kāi)始藐視一切不顧一切時(shí)，分裂體將吞噬的步伐漸漸擴(kuò)大，本體此時(shí)在拉康的“鏡像階段”理論描述人在6到18個(gè)月生命經(jīng)驗(yàn)。他們無(wú)法辨識(shí)自己的鏡中像，到充滿狂喜地“認(rèn)出”自己，并開(kāi)始迷戀自己的鏡像過(guò)程。杰克對(duì)于泰勒策劃的一起破壞金融機(jī)構(gòu)行動(dòng)開(kāi)始猶豫和思考，但最終還是沒(méi)有阻止和干涉。現(xiàn)在的本體開(kāi)始了思考和辨識(shí)，不想剛開(kāi)始成立搏擊俱樂(lè)部時(shí)的樣子，本體在這一時(shí)期已經(jīng)獲得了語(yǔ)言的能力。

（三）精神本體的回歸

本體在象征階段慢慢的獲得認(rèn)識(shí)，獲得了話語(yǔ)權(quán)，開(kāi)始了自我的確認(rèn)，本體越來(lái)越不能忍受分裂體的行為，原有的傳統(tǒng)價(jià)值觀開(kāi)始回歸，最終本體的精神體開(kāi)始作用，開(kāi)始于分裂體決裂。在影片的最后大破話壞中，泰勒被杰克用空炮彈的搶在嘴里“打死”，這是一種自生自滅的方式，在整個(gè)影片進(jìn)程中，開(kāi)始的本體以為可以用搏擊找回自己，沒(méi)想到在分裂體的不斷膨脹和極端，本體的傳統(tǒng)價(jià)值觀回歸，即精神體的回歸，在獲得話語(yǔ)權(quán)之后，對(duì)一切開(kāi)始進(jìn)行確認(rèn)，確認(rèn)過(guò)程大致是這樣的：找回了所謂的自己，而后呢？找回以后有顛覆原有的價(jià)值觀和結(jié)構(gòu)社會(huì)，那就算顛覆了一切后，又能怎么樣呢？分裂泰勒就進(jìn)入了一個(gè)欲望的深淵，而且這個(gè)深淵沒(méi)有目標(biāo)和方向，而精神體看到這樣的極端無(wú)非是一個(gè)欲望的怪圈，所以展開(kāi)了贖回真正價(jià)值的自己。影片結(jié)尾雖然分裂體消失了，本體回歸了，但大樓還是在爆炸中一座座倒下，影片就此結(jié)束，似乎給人們構(gòu)造了一個(gè)謎團(tuán)，什么才是真實(shí)的，方向到底在哪？也許這也是導(dǎo)演的隱喻，讓大家進(jìn)入沉思和迷惑。

三、結(jié)語(yǔ)

《搏擊俱樂(lè)部》在一個(gè)沒(méi)有答案的結(jié)局中結(jié)束，主人公在經(jīng)歷一個(gè)圓圈似的事件后，還是回到了開(kāi)始的傳統(tǒng)價(jià)值觀和世界中，導(dǎo)演運(yùn)用一貫的黑色風(fēng)格完美的匹配出這樣一個(gè)黑色思想的主題，主人公所做的一切到底是有意義還是沒(méi)意義，到底是救贖還是神經(jīng)質(zhì)，這是高于電影視聽(tīng)語(yǔ)言的，從結(jié)構(gòu)到重建又制造一個(gè)結(jié)構(gòu)的開(kāi)始，似乎讓我們不停的思辨不停的尋找，不停的追尋。

注釋：

①戴錦華.電影批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004，157.

參考文獻(xiàn)：

[1]戴錦華.電影批評(píng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[2]李道新.影視批評(píng)學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[3]（奧）西格蒙德·弗洛伊德.夢(mèng)的解析[M].孫明之等譯.北京：國(guó)際文化出版公司，2011.