誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)文化氣質(zhì)

錢品珍

《詞源》對(duì) “經(jīng)典”的解釋為“典范的經(jīng)書”，《現(xiàn)代漢語詞典》上說：“國學(xué)經(jīng)典是中華文化中流傳下來最具權(quán)威、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。”它們是經(jīng)過時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品，是深入人心、永不貶值、千年不朽的文化精華。誦讀國學(xué)經(jīng)典對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。小語大師孫雙金也說：“要讀就讀經(jīng)典，經(jīng)典是具有種子的力量。”在小學(xué)階段激發(fā)孩子誦讀經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)其良好的誦讀習(xí)慣，既能增加他們的國學(xué)涵養(yǎng)，又能提高其語文素養(yǎng)，把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。為此，在教育教學(xué)中，我始終以“感悟國學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)”為導(dǎo)向，結(jié)合豐富的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生愛上國學(xué)，誦讀經(jīng)典。

一、掌握誦讀技巧 感受誦讀樂趣

吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育最基本的讀書方法。詩詞曲賦只有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會(huì)文本的內(nèi)涵和音韻特色，豐富學(xué)生的語言，積累而形成語感。朱熹說：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”作家老舍先生說：“除了注意文字的意義外，還要注意文字的聲音與音節(jié)。”這就發(fā)揮了語言的音韻美。

因此在朗讀訓(xùn)練中，我們首先要抓住語句的停頓、重音、語調(diào)的變化等技巧的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生循序漸進(jìn)地讀出輕重、讀出抑揚(yáng)、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界。同時(shí)借助音節(jié)的變化來加強(qiáng)喜愛、寧靜、深沉、悠長、綿延等語氣的訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生掌握誦讀技巧，讓學(xué)生愛上誦讀，感受誦讀的樂趣。

二、搭建誦讀平臺(tái)，展示誦讀成果

在學(xué)生喜歡誦讀的基礎(chǔ)上，教師也應(yīng)組織不同形式的展示活動(dòng)，為學(xué)生搭建誦讀的平臺(tái)，展示誦讀的水平與風(fēng)采，增強(qiáng)學(xué)生誦讀的自信。我結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生年齡特點(diǎn)開展了“讀、誦、演”的系列活動(dòng)。“讀”有不同的形式和表達(dá)，和老師一起一唱一和地對(duì)讀，同學(xué)之間賞讀，回家后對(duì)著鏡子練讀，在家長面前展示讀，到學(xué)校大舞臺(tái)上競讀等等；“誦”即在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗(yàn)古文化的意境。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對(duì)接和契合。“演”即把經(jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的形式，讓小學(xué)生樂于接受。比如結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把《笠翁對(duì)韻》排成舞臺(tái)劇，把《百家姓》編排成拍手歌，把《三字經(jīng)》變成跳皮筋時(shí)的童謠，把《弟子規(guī)》《千字文》創(chuàng)編成經(jīng)典操的節(jié)奏，學(xué)生邊做操，邊背誦，既鍛煉了身體，又增長了知識(shí)。

三、插入國學(xué)典故，激發(fā)探究欲望

誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓學(xué)生充分感受中華語言特有的韻律美，還能使學(xué)生因此愛上語文學(xué)習(xí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。小學(xué)生的好奇心十分強(qiáng)烈，在誦讀國學(xué)佳句的時(shí)候相機(jī)插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典故，就能把學(xué)生的好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》時(shí)插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》時(shí)插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”時(shí)講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”時(shí)講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大啊！”學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究欲望。

四、領(lǐng)悟經(jīng)典內(nèi)涵，弘揚(yáng)精神文化

青少年是人生的重要階段，是成長的基石，可如今外來文化、網(wǎng)絡(luò)游戲等所謂“流行文化”對(duì)青少年的影響越來越大，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重的“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。目前，傳統(tǒng)的課堂教育多注重知識(shí)的傳授，缺乏道德的引領(lǐng)，更加缺失對(duì)青少年的人文教育和傳統(tǒng)文化的教育，以至于現(xiàn)在的“問題少年”越來越多，家校之間的矛盾也越來越大。

國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，是代代相傳的民族文化精髓，如今也越來越被中國和世界重視起來。經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于青少年世界觀的形成具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于孩子的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生的言行，并融合當(dāng)下教育的要求，引導(dǎo)學(xué)生用國學(xué)經(jīng)典中的禮儀來規(guī)范自己的言行舉止，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)他們的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范他們的日常行為，成為他們成長路上的“指南針”，以此達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成和提高人格修養(yǎng)的目的。

國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠與敬仰，引領(lǐng)孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓中華民族的傳統(tǒng)美德得以傳承，讓中華民族的文化精髓得以弘揚(yáng)。古詩芳香，韻味悠長，濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里，也將培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)具有文化氣質(zhì)的中國娃。endprint